在百姓眼裡其實已經到了，你們看看現在這個時代郭德綱說第二，誰敢站出來說第一的？告訴你，沒有。但是侯寶林同一代的還真的有很多都不比他差的，只是他門下弟子出人頭地的比較多。

從時代環境看，馬三立，侯寶林巔峰時代，人民娛樂可選擇性比現在少，相聲當時的娛樂地位不下於電影，電視，相聲是語言，舞臺藝術，當時老百姓根本沒時間，沒條件現場觀看相聲，只能從收音機收聽，他們可以說是家喻戶曉!而現在的娛樂環境，各種電影，電視臺，自媒體，演唱會，八卦新聞……郭德綱可以說是殺出一條血路的英雄!

從受眾人數看，呵呵，當時多少人，現在多少人？當時一華人喜歡相聲，現在，郭德綱老師海外開商演也賺錢!

從傳承看，馬三立先生就一個兒徒少馬爺，侯寶林先生就幾個徒弟一個兒子傳承，郭德綱老師徒弟優秀的一大波呀！確實替祖師爺弘道了!說他是大師一點不為過!

問題第一句話就有誤。郭德綱及後面提到的馬三立侯寶林都不是搞喜劇的更談不上喜劇大師了。應該說是相聲演員和相聲大師。相聲歸類曲藝，不是戲劇。大師的標準，一是藝術造詣，二是資歷，三是藝德。大師的認定，一是官方，二是民間口碑。至於郭德綱是否夠格大師，因他不在體制內，好像也不受官方機構待見，再加上年紀也不大，官方認定恐怕還不行。但在民間受歡迎，影響大，圈裡無法小覷。從面世的作品數量看，郭德綱是遠遠超過了馬三立侯寶林。

所謂的喜劇大師永遠也不能和馬三立，侯寶林相比。他永遠也達不到老前輩們的藝術境界，就拿德藝雙馨來說他有嗎？真乃是俗家弟子一枚。

郭德綱已經超越了馬三立、侯寶林。理由如下：

1、馬三立、侯寶林那個時代，是相聲的繁盛期，名家輩出，兩位宗師的背後，還有一大群笑星。

而今天的相聲環境，郭德綱彷彿沙漠中的一棵樹，只有這一棵樹枝繁葉茂。

郭德綱崛起之前，相聲基本已死。幾乎全憑郭德綱和他的德雲社一己之力，繁榮了相聲行業。一個人拯救了一個行業。

2、郭德綱創立德雲社，猶如馬雲創辦淘寶，顛覆了之前相聲行業整個的生態系統，把相聲從電視平臺，拉到劇場。前輩無人可比。

3、德雲社目前的功能，類似我們熟悉的電影公司，如美國的哥倫比亞、米高梅；國內的華誼兄弟、阿里影業，成為造星的工廠：岳雲鵬、張雲雷、閻鶴祥……一大批相聲新秀此起彼伏。之前哪位大師帶的徒弟，也沒德雲社的多啊。

4、郭德綱的野心還不止侷限在相聲圈內，他還積極投身影視劇（雖然目前爛劇偏多）、綜藝等領域，多元化發展，將相聲擴充套件為喜劇，演員們的路一下子就開闊了。

5、僅僅專注相聲藝術中的捧逗技巧、說學逗唱的基本功、貫口柳活是否紮實，來比較郭德綱和前輩大師的成就高低，其實誰也說不清楚，藝術不像百米賽跑。

我們稍稍拉遠距離看郭德綱，就明顯可以得出以上的結論。

且不說，像侯寶林馬三立劉寶瑞等這樣從舊社會走來的相聲大宗師，就是後面的很多相聲演員，也就是現在功成名就的那些相聲名家，以郭德綱現在功力，也是趕不上他們，比如馬季、唐傑忠、馬志明、馮鞏、趙炎、楊少華、侯耀文、常貴田、師勝傑、牛群、石富寬等等，這些名家成名的那個年代多是上個世紀的七八十年代，到九十年代的中期，他們現在已經人生無憂了，自然不會在相聲的業務上發力了，但是他們在當年，無論從作品，還是表演，其功力都在郭德綱之上的。

如今是相聲真的沒落了，行業內的社團是隻有德雲社一家能夠商演，但是並不代表這些演員的功力都在那些相聲前輩之上。因為目前社會上確實是只有郭德綱一個人的相聲比較火，其他幾個相聲社團的班主，像苗阜、高曉攀等等，其實他們的功力，尚且達不到郭德綱的層次，所以很多年輕人都會認為相聲就一個郭德綱了。其實就是人們經常懟的姜昆老師，他的相聲在當年也是史詩級的，只不過到了現在就是我們前面說的功成名就了，不去創新了，加之他的社會俗務也是比較多比較雜，所以很多認為姜昆老師似乎也不行了。其實不然，姜昆老師確實在那個特殊的年代學習的就是新相聲，不是傳統型別的，這些作品與當時的時代結合比較緊密，以今天的眼光去看過去，自然是過時了。但是你要知道，姜昆老師的藝術鑑賞力和組織能力都是頂級的，要不然馬季老師不會專門和唐傑忠老師專門到黑龍江北大荒去調姜昆。

當然，我自己也是郭德綱的粉絲，他的作品與現在的社會的結合比較緊密，他今天的成就，也是之前學藝和在北京艱苦奮鬥出來的。但是就相聲的本業來講，加上那些前輩大師們，目前的郭德綱和于謙應該排不進相聲名家的前十名內，而且確實于謙的相聲造詣要在郭德綱之上，只不過他們的捧逗關係，所以大家容易記住郭德綱。如果你聽相聲越久，你就會覺得於謙老師，太厲害了。

個人認為用當下火起來的郭德綱去比馬三立和侯寶林有些不妥。一個時代有一個時代的故事和人物，我喜歡馬三立也恭維侯寶林，但是他們如果還活著，年齡的束縛也不會像郭德綱似的這麼受中青代觀眾的青睞。

所以這種用郭先生對比曾經巔峰時期的馬、侯只能是傷害，傷害了喜歡馬三立和侯寶林這等仙人，也對挽救了相聲行業的郭先生不太尊重。如果睜一隻眼閉一隻眼虛光著看：彷彿他們在一個時代和時間段的話？郭德綱的說學逗唱和各綜藝節目的主持並不亞於馬大師和侯大師。

馬三立大師生於1914年，去逝於2003年，89年的相聲生崖為自己打下牢固的逗哏的基礎。侯寶林大師生於1917年，1993年去逝，76年間也大部分時間撂地攤擺相聲場子，二位大師的喜劇天分當然不讓。

郭先生1973年出生，今年47歲，算是非常年輕的相聲大師，加之國策的開放，他在22歲的時候（1995年）就成立了自己的德雲社（相聲大會），2004年喜歡相聲的朋友們就知道了郭德綱，他抱著喜歡傳統藝術而精心打造的德雲社到目前培育了無數人才，郭德綱的喜劇和相聲都是有目共睹的。

所以我回答：不比為佳！馬大師侯大師是最棒的相聲藝術家，但郭先生優於他們的是：不僅做到了“大師”的位置而且還那麼年輕，郭先生的目標可能不是大師？而是想為中華民族傳統藝術盡全力，培養出更多優秀的年輕相聲手藝人，使得傳統藝術不丟失。

不同時代有不同風格的作品，巔峰也是一樣精彩！

我認為郭德綱的地位應該遠不及馬三立和侯寶林兩位大師。

我作為一個喜歡聽相聲的觀眾，更喜歡馬三立和侯寶林兩位大師的相聲作品。對於郭德綱的相聲也很喜歡，但是是不一樣的感覺。如果非要進行一個比較的話，二位大師的相聲聽著不膩，比如馬老的《逗你玩》，侯大師的《夜行記》。當然郭德綱的相聲不是不好，他的相聲也很不錯，《我要上春晚》《西征夢》這些都很好，而且也有傳統相聲的特色。但是對於相聲這門藝術的理解和造詣，郭德綱跟二位大師應該是沒法對比。

首先得說他們處的時代不同，就好像現在也有很多好聽的歌曲，但是與過去相比，都很難成為經典，那是因為現在的作品很多，大家獲取新東西的渠道也很多，不會出現同一時期只有一部分一直火的現象。相聲也是如此，再好的作品也很難一直被大家追捧，而過去則不同，媒體不夠發達，相聲演員也很固定，所以在人們心目中的地位自然不一樣了。

再者，過去的相聲大師們都在業務方面都很專，兩位大師自不必說，而郭德綱把德雲社發展的這麼好，自然大部分的精力要用於社團的經營，而且參加各種商演和綜藝節目，所以在相聲創作和藝術本身上花的時間就少。這與大師們也是沒法比的。

最後要說雖然郭德綱在相聲藝術上比不上兩位大師，但是他對相聲的發展和貢獻是巨大的，起碼郭德綱的存在，讓相聲著實紅火了起來。

我認為郭德綱是把相聲的傳承和發展改革了，對相聲的貢獻也是巨大的。

首先更正一點，相聲不是喜劇，不能稱為喜劇大師，而應該是著名相聲表演藝術家，或者稱為相聲大師。

把郭德綱與馬三立和侯寶林比，根本就沒有可比性。

馬三立是“相聲泰斗”，他在相聲界的地位是無人可以撼動的，即使以後的相聲演員再怎麼優秀，都無法替代和超越馬三立，他的的地位就像一個豐碑一樣矗立在那兒了，後人只有敬仰的份兒，沒有與他能比高低的資格。

馬三立是德藝雙馨的人民藝術家，就這一點，已經甩出郭德綱十條街了，他怎麼可能和馬三立相比。

馬三立獨創了“馬氏相聲”，深受廣大觀眾的喜愛和尊敬。郭德綱有什麼？還不是在老一輩相聲藝術家的基礎上“牙牙學步”，他與馬三立的距離不僅僅是隻隔了一條長安大街，需要學習的東西還太多太多。

我們再說侯寶林，也是一位相聲表演藝術大師，堪稱一代宗師，他讓相聲真正走進了千家萬戶，達到了一個令人矚目的藝術高峰。

過去，相聲只是在小劇場演出，受眾很小，但在侯寶林的帶領和推動下，相聲藝術發生了很大的變化，他善於模仿各種方言、市聲、戲劇表演，雅俗共賞，讓相聲具有了獨特的藝術魅力，對相聲的發展功不可沒。

更重要的是，他在說相聲的同時，還注重理論研究，撰寫出版了《相聲表演藝術》、《曲藝概論》、《相聲溯源》、《戲劇雜談》、《醉酒》 等專著，還培養了像馬季、郝愛民、師勝傑這樣優秀的相聲弟子。

郭德綱雖然近幾年把相聲發揚光大，讓越來越多的人喜歡相聲，但要從對相聲藝術的貢獻上，以及官方及民間對他的認可和評價上，郭德綱還有很長的路要走，最起碼要走出自己的一條路來，這樣，他的地位才會有所改變。

但“德藝雙馨”不是每個人都可以得到的，希望郭德綱再接再厲，加油！

從經劑效益看郭德綱肯定已超過馬三立與侯寶林，從影響力方面就是超越了有些人在感情上也不會承認，真真說他們也沒什麼可比性，因為一個在體制內，一個在體制外，一個有官方支撐，一個靠自己的努力，以票房來體現影響力。