拒絕給彩禮的男人還有人嫁。不是他優秀。是嫁他的女人自信。

我們的愛情婚姻已經擺脫了金錢束縛。說白了。結婚自由了！雙方勢均力敵。財富自由了。

這是每一對新人的夢想。婚姻就剩風花雪月，夫唱婦隨了！期望呀！

肯定是的，拒絕彩禮的人基本上是優秀的，因為他有能力拒絕收彩禮的女人。

結婚就是一家人，卻為難他的親生父母，索要高價彩禮。這是把男方父母當成一家人嗎？

有的女方父母高價敲詐男方父母，高價要彩禮，拿了彩禮吃喝玩樂，男方父母嗦嗦發抖打工掙錢。你說男方心裡會高興嗎？心裡會快樂嗎？

因為男人頂天立地。對父母無以為報，但也不能讓別人敲詐啊。不管優秀男人還是一般男人都應該拒絕彩禮，拒絕高價彩禮。有人說彩禮如何如何？1000元怎麼樣？嫌少吧！！！

有能力有底氣，所以更優秀。覺得要彩禮錢的女孩都有依賴男人生活的嫌疑，人家就不想將就。更想找個能養活自己的女孩減輕自己的生活負擔！只有沒能力的男人才怕取不到老婆，女方要多少彩禮錢都儘量滿足，怕過了這個村就沒這個店了！

拒絕給彩禮的男人不一定優秀，但一定非常清醒理智。

婚姻的基礎是什麼呢？恩格斯說：只有以愛情為基礎的婚姻，才是合乎道德的。事實也證明，能夠白頭偕老的夫妻，基本上都是以愛情為基礎的。

彩禮的惡劣不僅在於借婚姻對男人進行高額敲詐，還在於從根本上改變了婚姻的基礎，使婚姻建立在了買賣和交易之上。這也會導致兩性關係的買賣性質，與賣淫嫖娼殊途同歸，區別僅僅在於婚姻不過是合法的賣淫嫖娼！

拒絕彩禮的男人，其實是對所愛的女人的人格的尊重。他希望自己面對的是一個有思想有感情的女人，是自己的愛情物件，而不是頭上插著雞毛的待價而沽的商女，商女=商品：有些女人認為自己是蘋果手機，有些女人認為自己是華為手機，有些女人自卑一些也會認為自己至少是一部老年機。當女人對自己如此明碼標價後，所謂愛情就成了男人對女人的消費，錢多的高消費，錢少的低消費；沒錢的，就去舊貨攤上弄個二手機，再窮也能打一炮！

馬克思在《資本論》中嚴格地證明了，當勞動力變成了商品後，就有了資本家對工人的剝削和壓榨。同樣，當感情變成了商品後，也會產生女人對男人的剝削和壓榨，甚至更加惡劣和無恥，當感情變成了商品後，就會產生女人對男人掠奪式的敲詐勒索；她們的代言人塗磊就不加掩飾地說：一個肯為你花錢的男人不一定愛你，一個不肯為你花錢的男人一定不愛你！

愛情和花錢有必然聯絡嗎？範喜良花了多少錢，使孟姜女去千里尋夫，哭倒長城？如果梁祝的愛情以彩禮為歸宿，他們肯定不會化蝶雙飛，只怕早變成兩堆大糞了！

正因為這些所謂愛情導師的信口雌黃，歪嘴和尚念雞湯經，產生了十分惡劣的婚姻導向作用。在塗磊之流的蠱惑下，女人花男人的錢似乎天經地義，被公認為一種潛規則。男人被迫把自己辛苦的血汗錢，透過各種方式奉獻給女人，這就是所謂的生活儀式感：大小節日，女人們守候在微信前收割紅包；女人的生日，禮物要拿得出手，晚宴要浪漫，男人要謙卑如寵物狗，等等！除了所謂的儀式感，男人還得包攬女人的日常開銷，聖誕樹式的恐怖化妝；所有這些對男人敲詐勒索的商業操作，都會冠以一個美麗的稱呼：愛情！

既然婚姻的基礎是商業交易，那麼在交易完成後，家庭無非就是個商號、公司。這個商號的唯一產品，就是夫妻的共同財產也就是孩子。由於孩子是非賣品，要使該產品升值，就得養育且無利可圖，還得花大量的錢財且責任重大。到這個階段，這個商號就難以為繼了，於是，夫妻之間開始相互算計財產，突然發現彼此三觀不合，賣淫嫖娼式的夫妻生活也早以厭倦，這個時候似乎才發現：人，最終需要的還是愛情！

當人無力維護家庭的穩定時，那就更加無力阻止人去尋覓婚姻外的一份真情。商號家庭開始大量破產，交易夫妻在買賣倒臺後連頓散夥飯都懶得吃，就此畫上句號！離婚率越來越高，有什麼奇怪的呢？

可以說，拒絕彩禮的男人是真正覺醒的男人，也是不想消費女人的男人。當女人自覺地把自己變成商品時，愛情對男人來說其實就剩下了兩個血淋淋的大字：吃人！

意思就是霍啟剛不優秀，那些事業做的很出色的富二代不優秀，都比不上聽到彩禮就跳腳的雞賊男優秀？不想給彩禮，捨不得那幾萬元，那就找不要彩禮的好了，但自己又配不上，雞賊，算計，矮，窮，醜，這些自身缺點自我遮蔽，還想製造這種輿論來給自己臉上貼金，算計過頭了吧！

誰說的，男人拒絕彩禮就優秀了？優不優秀和他們家有沒有錢出彩禮，八杆子打不著吧？

優秀的男人，岳父岳母是高看一眼，可是那是中年以後的事情。一個適齡的年輕人，談戀愛找物件的時候，根本就沒有什麼事業，就是有，也是才起步，還看不出有什麼出息，所以岳父岳母也不能他優秀就少要彩禮！

馬雲當年娶他老婆，是送了岳父岳母高彩禮的！因為他當年長的醜，岳父岳母沒看上他，他天天一邊哄媳婦兒一邊哄岳父岳母，後來岳父家同意他們結婚，馬雲送了高彩禮做為回報！

可見，越是優秀的人，越捨得對老婆投資，讓老婆在各方面都不輸別人，讓老婆在什麼時候都有尊嚴！

一個對老婆都捨不得投資的人，對別人更捨不得花錢，這種人根本就成不了功！牛根生說過一句話:財散人聚，財聚人散！成功人的特點都是懂得拿錢收賣人心！

所以，怕花彩禮錢的男人，把腦子都用在怎麼樣往回騙媳婦兒，能生米煮成熟飯更好，什麼錢都不用給女方出的人，不但成不了功，更優秀不了。

如果“拒絕彩禮的男人更優秀”這一說法成立，那麼：

1. 你就得承認歐美的男人總體上比國男優秀，因為歐美男人結婚都沒有彩禮的。因此，我們就不該抨擊、嘲諷外嫁的國女，相反還應當鼓勵外嫁，畢竟人家選擇嫁給優秀男人理所當然。

而結婚不用付彩禮反而有大把嫁妝的印度男人，他們的優秀程度簡直是碾壓國男，國男們再碰到印度男人時是不是要尊重人家一些，別成天阿三阿三的大不敬。

2. 當然，不花彩禮娶外國女人的國男們也應該更有優越感，而不是像現在這樣被人瞧不起，因為人家比花彩禮娶國女的男人更優秀呀。

3. 剩男們不該被當作losers被大家可憐，相反應該被當成優質精英男受大家的頂禮膜拜，因為人家比付彩禮結束單身的男人優秀不是嗎？

4. 那彩禮給得少的男人自然比彩禮高的男人更優秀，據說四川、廣東的男人結婚彩禮少，所以全國最優秀的男人在四川和廣東，兩省的男人們在全國人民面前挺起胸膛驕傲一把，順便蔑視一下其他省的男同胞們。當然城市的的男人也可以在農村男同胞面前秀一下優越。

所以，那些單下來的男人們都是因為太優秀了嗎？

不要彩禮的話男的會對女人更好更寬容嗎？還是覺得不要錢的媳婦送上門的馬，任我騎來任我打，反正離婚再娶也沒有任何損失，都是女的淫賤離不開男人才哭著喊著倒貼房車求娶，好女人生了孩子後就不該同房了，要給老公準備好美貌年輕的妾室或者出去找小姐的錢，如果老公找到真愛就該淨身出戶後好好為前夫守貞帶好孩子給婆家減輕負擔，得到貞節牌坊光宗耀祖

拒絕彩禮有兩種情況，

第一種，拿不起彩禮！因為家境不好，拿不起不願意拿，有的女方心啃，不拿就不拿吧，圖人！

第二種，就是拿的起！自己覺得家境好，條件好，自以為那種人，也是有點看不起女方家，其實這兩種本質上都不願意拿，態度不一樣的！

第一種人女方家會同情，只要男孩穩當有上進心，很多人還是能接受的，也理解！

第二種人估計得黃了，人這輩子活的要有尊嚴，有那個條件也不行禮節，一個男人彩禮都不願意拿，婚前都有瞧不起人的心態，將來會尊重女方家麼？你信麼？魯豫:我不信吧！

誰說拒絕給彩禮的男人更優秀？我認為對在能力範圍內的彩禮或者象徵性的要一點彩禮的女方，不分青紅皂白的拒絕的男人，他不是優秀！他是自私、自大！完全不考慮女方以及女方父母的感受！這樣的男人他哪裡優秀？

不要說什麼霍什麼之流，那是你能企及的嗎？大家都是平常人，平常人沒有太多的要求，只不過就是想在女兒嫁人的時候根據傳統和風俗習慣象徵性的要點彩禮，要點尊重！為什麼不給？憑什麼拒絕？當然漫天要價格不菲的彩禮的人應該抵制和拒絕！

從古至今誰家娶媳婦不下聘禮？這不是誰定下的規矩，這是祖輩留下的傳統！因為你是兒子、娶媳婦的一方就想把這個傳統給廢除？你有能耐也可以，只要有女孩子嫁給你！這就不是事！

優秀的男人不會拒絕彩禮，只要在他的能力範圍內都應該主動的去給彩禮！你深愛的女孩嫁給你了，你的父母和你不應該對岳父母表達一下感謝嗎？感謝他們培養了一個優秀的女孩並且同意嫁給了你！

只有自私、自大，不考慮對方家庭感受的人才會不問青紅皂白的拒絕彩禮！我認為這樣的男人也許在職場上很優秀，但是在家庭生活中他會成為失敗者！

這不扯淡嗎？以前上到太子，下到百姓結婚都要送彩禮的！拒絕彩禮的人那是扯淡不是優秀，一個連彩禮都容不下的人還能有什麼心胸容納一個女人？

完全說反了，只能說拒絕彩禮的女人更優秀，能主動自願給得起彩禮的男人更優秀！社會上的人都會有這樣的一種心態：有能力給予是一種快樂和幸福，而只能被動接受那是一種沒有臉面的難過和痛苦。因此旦凡有能力的優秀人士是不想接受別人的錢財的，所以說能有勇氣和條件拒絕男方彩禮的女人她肯定自身能力強，條件也一定好，有勇氣有主見，她不屑於這些錢財。而男人能主動給予的，一定是有能力、有作為、事業有成的男子，他要用給予來證明自己的能力，來顯示自己的自信和志氣，因為有能力和志氣的男人會把自己的形象臉面看得比什麼都重要，你讓他找個物件而又無能給不起彩禮那會比殺了他還難過！