有的！

因為你有一個世上的界定！

真理的存在是相對的，但是，當你界定在特定的區間範圍內，就會有這個區間範圍內的不容質疑的絕對真理。

當然有，比如：人有兩件事是無可逃避的，一是死亡、一是納稅；……

上蒼賦予人若干權力與生俱來，不被剝奪。一是生命權；二是追求幸福權；三是自由權……

同一空間中，兩點間最近的距離是直線……等等……

有。人都是母親所生。人，都有父母。人，出生時自己不知。人，都要死，死時自己不知。

誰能駁倒，我請客！

世上人要吃飯，要睡覺，要活動，是絕對真理。

人類有生有死是絕對真理。

人生一輩不論大小有爭議是絕對真理。

當然有，而且多的很：你是你親爸爸親媽媽的兒子或女兒；你活著必須得吃飯喝水睡覺；白天該太陽在天上值班，夜晚就該月亮星星們了，能看見的自然現像；飛機比鳥飛的快；全世界的兀是一樣的值；牛頓發現了地球引力；中國、世界文學家魯迅這個人只有一個；中國字是方塊的；長根的要肥，長嘴的要吃；糧食是辛苦得來的，人要愛惜糧食；水利是農業的命脈；宇宙是物質的，宇宙是可以認識的；……

應邀回答。

真理是發展的，如以前人們認為地球是宇宙的中心，其他星球都繞著地球轉，這是真理，後來發現這是錯的，認為太陽是宇宙的中心，再後來發現這又錯了，發現銀河是宇宙的中心，現在沒人敢肯定什麼是宇宙的中心。這個例子充分說明真理是發展的，真理沒有絕對的。

同時真理也不是教條的，要根據具體情況具體分析具體運用才是真理。列寧領導十月革命取得勝利，是因為當時俄國城市革命力量強大，採取城市包圍農村的實際情況而取得勝利。

在中國革命處於低潮時，陳獨秀之流卻要照搬十月革命的經驗，不顧中國是城市革命力量薄弱，反動勢力強大事實 ，排除毛主席提出的農村包圍城市的正確主張。後來事實證明毛主席的主張是真理，中國革命走向勝利。 要說有絕對真理的話，那真理是發展的才是絕對真理。

物以類聚，人以群分。

基督徒視聖經，穆斯林視可蘭經，各為真理，對他們各自的宗教信仰，是用生命守護的，對各自的宗教立場，並不會隨著年齡增高而有所改變，至始至終無疑的忠。

再提，得救不靠行為，但沒有好的行為，就一定沒得救

有時認為絕大多數人認同的就是真理，其實就錯了，現在越來越理解那句真理往往掌握在少數人手裡。原來所有人都認為地球是方的，當極少數人提出地球是圓的時候大多數人認為他是瘋子。大政方針不能採取全民公決一人一票方式決策，因為絕大多數人不是政治家不是科學家不是歷史學家不是專業人士，所以往往這樣的決策可能就是錯的。沒有最好只能更好。

就算是相對論，數學等理論都不敢說絕對正確，只能說在現有時空理論框架，絕對理想狀況下都是真理。具體到社會問題，隨著社會條件變化，隨時都在變化，哪有什麼真理

易經條條是真理，大到宏觀，細到微觀，無不驗證！百經之首是易經，中華文明都是易經演化開來的：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。山上有木，漸，君子以居賢德善俗……

唯一不變的變化才是真理。地球引力只適合大氣層之內，這也是真理的相對性。

所以，以前行不代表現在行和以後行。適應變化 ，順時順勢而為，才為智者。

人剛剛出生的時候都是無知的，都是善良的人，就向一張乾淨潔白的白紙一樣，沒有好人和壞人之分，所以才有了，人之初，性本善，性相近，習相遠，這就是不容批判絕對的真理。人剛剛來到世界上都沒有邪惡之念，人在成長的環境中才慢慢有了好壞之分，這種真理誰也的成認，這種事情沒有一個人會批判不認可得。自然科學也是絕對的真理，你違背了自然科學你就會一事無成，誰批判自然科學的真理誰就會被時代拋棄，世界先進發達國家都尊敬崇拜自然科學，這個真理誰批判誰就是絕對錯誤得。

有沒有不容質疑不容批判的絕對真理！首先應該知道什麼是真理？真理是客觀事物及其規律在人的頭腦中正確反映。真理有客觀真理和主觀真理，客觀真理是指客觀事物的運動變化規律。主觀真理是客觀事物的運動變化規律在人們頭腦中反映。這種反映有深淺、廣狹以及事物規律暴露程度之分。因而，主觀真理往往對事物的認識不夠深入全面。絕對真理是無數相對真理之和。在人類對客觀世界認識過程中，受到人的認識能力、知識水平 ，客觀事物本質暴露程度影響等因素掣肘。正確的認識往往不是一次完成的。需要很多次去偽存真，由此及彼，由表及裡製作分析才能逐步接近對事物本質的認識。由於 ，事物的不斷變化發展。人們的認識不斷深化，永遠不會停留在一個水平上。正如毛主席在《人的正確思想是從哪裡來的》一文中指出的哪樣，人類是不斷的從必然王國向自由王國飛躍。……這個飛躍永遠不會完結。馬克思列寧主義、毛澤東思想是人類認識世界和改造世界的強大思想武器，作為認識世界的馬克思列寧主義、毛澤東思想不是對客觀世界認識的終結而是開始。把馬克思列寧主義、毛澤東思想認為是絕對真理的是終結真理，因此這種認識不是辯證唯物主義者。因為，客觀世界是不斷髮現變化的，人們必須根據變化了的客觀世界繼承前人的認識，開發新的認識。才能正確繼承毛澤東思想，開闢新的征程。完成民族偉大復興。

提問者肯定沒有搞清真理是啥東東。真理本身的定義是先天性的，這裡要注意我講的是真理本身的定義是先天性的，是不容質疑的，這就好比道德與魔鬼本身的定義一樣，我們都知道道德它就是正義的代表或者是善的代表，是不是不容質疑的？是不是先天性的？魔鬼就是邪惡的代表，是不是也是不容質疑的？是不是也是先天性的？道德代表正義或善本身是無需爭議的，爭議的是具體的某個行為是否符合道德，假如說某個人的行為是不道德的，那麼這個人的不道德行為不能否定整個道德的定義是有質疑的。同樣的道理，真理的對錯也是指的具體某個物件，比如說有這麼一句話″生命在於運動″，這句話是否是真理呢？如果我們暫時把它確定為不是真理，那也不能否認整個真理的定義是有質疑的。總結來說，真理的定義是不容質疑的，真理是所有知識的集合，它包括哲學、科學、科技、理論、概念、人們的觀念、信仰、自然現象等，那麼在這些集合裡當然會有些質疑的東西在裡面。

世上有，不容質疑，不容批判的絕對真理！

生與生是人生的必然歸律，不容質疑！

太陽早晨從東方出來，晚上西邊落下。不容質疑！

魚離不水，瓜離不秧，革命群眾離不開共產黨！不容質疑！

不容質疑的真理多著呢！就不一一舉例了。

世上有不容質疑不容批判的絕對真理那就是完整“中國陰陽五行哲學”真理。不過還罕有人認知相信。毛澤東說“無數相對真理的總和就是絕對真理”。所以還是應當有的，因為古來就說“天下人與萬物都脫離不了天地人三界之為外，其變化也都無不在五行之中”。孫悟空成佛前想跳出五行之外，也沒跳出如來的五行手掌，還被壓在五行大山之下，是吧？

真理是相對的。人們對社會現象，對自然規律的認識，是不斷逼真的認識過程。認識不會停止，知識也永無止境。

凡是容不得質疑，更不許批評的，必然是被強制力武裝的謬論。而這種謬論若是對整個社會起指導作用的，而且被蓋棺定論為絕對真理後，其負面作用將被無限放大，甚至引發全域性性的災難。因為糾錯機制此時己經失效。

歷史的血淋淋教訓己經反覆證明了這點。

世界上有無不容質疑不容批判的絕對真理？我肯定的回答:有的。那就是:人是吃飯的，不是吃屎的。我認為:這句話應該是絕對的真理。從前，老人們常說:飯好吃，人難做，做人比吃屎都難。這句話就是一句忽悠語。一個人沒有吃過屎，又怎能知道吃屎的難處呢？只能說:做人太難而已。如果一個人思維還正常的話，再苦再渣的飯菜再難吃，都會往下嚥的。即使再香再好的屎是不會有人去吃的。如果有一個人當眾抓屎吃，那麼這一個人一定是在裝瘋賣傻。人窮志短，馬瘦毛長，一分錢都會憋死英雄漢，這也可能就是顛覆不破的真理吧。

到目前為止，世上還沒有產生出絕對真理！也許，永遠也不會產生出絕對真理！因為，人類無論個體生命、認知，相對於宇宙，都是有限的。人類既然無法徹底的認知宇宙，那就永遠也不會產生出絕對真理來！

當然有了。馬克思主義就是放之四海而皆準的真理。雖然馬克思主義中國化，與中國實際相結合，但是原理和根本沒有變。