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根據中國社會科學院王樹人教授的觀點,在象思維的語境下,思維的的特點是非現成性,非物件性,非物質性,非概念性,前邏輯性,
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  • 1 # 詹喜來

    說得蠻玄,不知中醫的實質。中醫理論的基礎就是陰陽平衡,人體內陰虛為火,陽虛為水,能控制陰陽在一定範圍內平衡人就少生病。有些人就是把中醫理論整得玄忽以示自為中醫學問高深,實質是中醫普及的障礙。

  • 2 # 中醫153394072

    ‘不是概念是具體實物,陰陽是對人體結構的劃分,是符合自然的劃分,上為陽,下為陰,裡為陰外為陽,氣為陽血為陰,髒為陰腑為陽等等。五行是五臟的劃分,五臟與自然中金木水火土相生相剋來描述五臟之間的關係,也是與自然相吻合。藏象、臟腑、病機、氣血津液都與自然相關,在自然現象中找到對應規律,病機是相剋形式存在,找到臟腑相剋關係就能找準病機,解決相剋問題中醫叫改變轉歸方向,由相剋變相生就可治好病機,病機解決人的免疫力就開啟,病症或病灶將自然消失。癌症的癌毒發展快過免疫力產生速度,所以中醫治癌的存在不確定性,術後吃中藥治療就容易得多,基本確定不復發。擴散後癌症病人就是免疫力與癌細胞比速度,也就是中藥介入越早癌症擴散的病人存活機會越大。發現癌第一時間中藥介入在找西醫確定是否手術,拿掉病灶調理病機癌症就是可治之病。不拿掉病灶,調理病機第一時間也可以治好,只是第一時間病人不會信任中醫,所以我給出的建議是中藥介入,西醫手術病人心裡能安心。中醫理論中的概念是與實際操作相吻合。

  • 3 # 天方夜譚79351

    陰陽抽象到物理學是正電荷和電子。五行是金木水火土五顆行走的行星。落實到中醫是五臟的相生相剋,五星帶來六邪:風寒署溼燥火。其他就簡單了。

  • 4 # 老中醫劉師1

    題主說的這些都是概念,都有內涵和外延。

    陰陽,其內涵是事物的對立統一性。其外延如白天為陽,晚上為陰;春夏天為陽,秋冬為陰;現象為陽,本質為陰;標為陽,本為陰;表為陽,裡為陰;男為陽,女為陰……陰陽不可分割,否則陰陽就不存在了。

    再如五行。其內涵是相互作用的木火土金水。其外延則是與五行相關的氣候,方位,人體的部位,食物藥物的性味等,五行相互作用不可分割,否則五行不能成立。

    其他就不贅述了。

    《黃帝內經》裡邏輯思維縝密,從概念,判斷,推理,到論證,都是很規範經典的,絕不是什麼前邏輯性的,非物件性,非物質性,非概念性的!如果這樣中醫就是玄學了。世界上也沒有非物件,非物質,非概念的東西。

    有所謂中醫大師就說中醫不是科學,是東方哲學,被方舟子逼得語無倫次了!

    中醫是科學,符合客觀實際,正確運用療效顯著,是經得起證實和證偽的科學。

    當然錯誤的辨證論治是經不起證實和證偽的,就乾脆說自己不是科學。自己也不治病,治證,治未病。讓你沒有辦法跟我糾纏了!我就逍遙世外了。

  • 5 # 祖傳民醫

    首先必須申明一下:中醫的陰陽、五行、藏象、臟腑、病機、氣血津液,都不隸屬於概念範疇。陰陽,是宇宙間一切物質所固有的兩面性,五行則是自然界一切物質的變化活動規律和現象。陰陽五行與比類取象相結合,所形成的藏象學說,相當於現代的原子學說。而臟腑和氣血津液,則是人體實質存在的器官和物質,病機則屬於疾病的病理內容。

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