唯心主義提氣。唯心主義存在，主要是有市場。農民無產者起義就需要唯心主義提氣，什麼上帝下凡，還有曹國舅、藍采和、漢鍾離下凡，受壓迫的民眾聽到就會來勁。不管有沒有這回事，只要有效果有利，適當的時候就會有人將這一套搬出來。相信這，相信那的民眾，都是有所考慮，要比不相信強。自己的那一套不行，不相信其他人的還能相信啥？唯心主義統治階級不應該提倡，唯物主義符合邏輯思維。去做符合邏輯思維的事，不走彎路，特殊情況除外。覺得唯心主義錯了是對的，國家腳踏實地發展是正道，國泰民安都過上好日子，要比解放這個解放那個打敗美帝強一點。

當你太多次心想事成後，尤其是你學會抽象思維開始思考人和宇宙的三大終極問題時，你會覺得只有萬法唯心才能解釋一切

不敢說世界上有能力者寥寥無幾，但可以肯定的是，生活不如意的人佔絕大多數。如此，問題就有了答案；以能力為資本的自信者少之又少，認為人靠命運者多如牛毛，這也就是唯心主義可以有市場的原因。

世界屬於物質性的，這一點幾乎沒有持反對意見的。那麼就出現了一個問題，因為物質世界產生的唯物主義為什麼會受到質疑呢？

這是因為把命交給運者總認為人的貴賤多是憑藉某種條件；或父貴子榮，或爺錢崽用，或官官相隨，或伯樂相馬有幸被你碰上……一句話，謀事在人，成事在天，很少有人相信人定勝天。

這是社會現實，很多人的困惑就在於此，因為我們想成就一件事真的是很難。

問題是，一人得道雞犬升天，乃至一人倒黴，株連九族，究竟是天意還是人為呢？如果，我們的社會是可以讓千里馬自己出來而不必勞煩伯樂，人都是憑本事吃飯，誰還會相信命運呢？關鍵是，社會是人類的集合，本身就是由人來決定社會文化，社會環境，甚至是社會制度，大家都能堅持以人為本的主義，我們的命運不就可以自己把握了嗎？噢，既想得利，又怕擔風險，都想著安安穩穩，結果可不就把命運交給了“上帝”了嗎？也就是我們自己挖坑埋了自己，等同於木工做枷，自作自受，然後抱怨天地不公，借命運之說來掩蓋自己的無能，於是，所謂唯心主義就甚囂塵上，竟頗有市場。

類似例子太多了，看看敢於改天換地者，再看看聽天由命者的不一樣，就知道誰才是真正的英雄。

簡單地說，人的命運是自己一手創造的，只需要有真正的功夫。而敢於改天換地者一定是堅定的唯物主義者，反之，就是把命交給運的唯心主義者。請記住一句話，世界上從來就沒有救世主，一切都要靠我們自己。這是真的，沒有半點虛假。

狐假虎威是可以得意一時的，但終歸會被時代無情淘汰。

我不知道現在學校上不上政治課？我記得上世60年代上中專時，不僅有政治課，各班還有政治科代表，學過毛主席的《矛盾論》，《實踐論》。那時一般唯物辯證法都應該是知道的，可現在網上，不少人對唯物辯證法，唯物論與唯心論，實踐檢驗真理都成了爭論的交點，而錯誤的觀點點讚的人還很多，真的搞不懂了。

唯物主義還是唯心主義其實爭辯的是兩個問題：1、世界的本質是物質還是意識；2、物質決定意識，還是意識決定物質。

我看到面前有張桌子，再往前走就會碰到它，我就會痛，我也沒辦法從中穿過去。外部世界不受我意識的影響。

我們的任何認識，都源於我們的感知系統。要認識世界，我們必須要先看到、聽到、觸到這個世界。

但是，我們的感知系統其實非常不牢靠，可以說是漏洞百出。

1、我們看到這個世界五光十色，但這個世界真的有顏色嗎？如果你有高中物理知識，就知道我們看到的其實是很窄波長範圍的電磁波，再透過人眼的3種感光蛋白，在人腦中形成各種顏色。我們覺得世界五光十色很真實，但在樂觀世界裡根本就沒有顏色這個維度。

同理的，還有聽到的聲音其實是空氣的震動，感覺到的軟硬/冷暖等等，在客觀世界裡根本就不存在。這個世界事實是怎麼樣的，其實我們是永遠沒辦法知道的。這就是康德所說的“彼岸說”。客觀世界就在彼岸，我們永遠感知不到。（關於這一點，現代物理、生物等學科的科學家最無奈，他們理論推導的暗物質，黑洞，微觀粒子的細分，多維宇宙等等都已經超出了人類的感知。也有不少科學家研究到最後，發現他麼的還是用宗教理論解釋世界，自己才不那麼痛苦）

上面是說，客觀世界我們永遠無法認識。那，我們感知到的就是真實的嗎？我想看過3D電影的人都知道，我們的感受是可以完全虛擬出來的。像美國電視《西部世界》描述的那種沉浸式遊戲最終會被研發出來。到時候，真的是莊生曉夢迷蝴蝶，真真假假傻傻分不清了。

也許，正如如來所說，一些有為法，皆如夢幻泡影。我們看到的世界，都是夢幻泡影。

如果物質決定意識，為什麼昨晚的想法，今天就改變了？是你頭腦裡的物質改變導致的嗎？同樣看到一句“小橋流水人家”，為什麼每個人的意象都不一樣？

如果說意識決定物質，這是違反人類體驗的。但如果你接受了上面說的世界不可知的彼岸說，就知道我們看到的世界其實都是我們的感官系統創造出來的。就是說，世界都是被感官意識創造出來的。這是事實。

理論上，每個人的感官系統都有差異，每個人的世界也就有差異。就像人有人感知到的世界，貓有貓感知到的世界。對每個觀察者來說，世界都是真實並且客觀的。

所以，如來又說對了，一花一世界，一葉一菩提。

上面說的，都是從西方哲學和現代科學常識的角度來看待唯物/唯心主義。事實上，中國傳統文化的儒釋道三家都在人生觀這個角度闡釋了這個問題。他們沒有科學資訊的支撐，但都對人生有很深刻的體悟，理論體系令人著迷。雖然現在大多數自稱國學專家的人經常做一些不著邊際的粗淺解讀，可談可笑。

唯心主義，唯物主義，哪個都不是絕對正確！

這是故意人為設定的兩極，讓人選一極。

那個時代的人，選擇了唯物主義，心不要了？

這個世界，難道只應該有男或只應該有女？

不用說，都知道男女共存，為什麼一定要讓人不是選黑就得選白呢？

這是提出，唯心主義、唯物主義的人的錯誤。

在那個時代，這已經是高階理論啦！很正常。

世上有絕對唯心的事，世上也有絕對唯物的事。絕對化的是少數，大部分都是兩極之內的灰色狀態。由純黑往純白過度，或反之。

中國人，好好了解一下中國文化。用中國文化看這些問題，感覺這些問題是幼稚的。

男女之別容易分辨吧！那個是純男，那個是純女，挑得出來嗎？男人中女性化嚴重的，比女人中男性化的女人還女人，或反之。哪怕只以軀體比較，也是有區別的。其他事物也是這樣的。

都是人，那個是絕對的好人，一點點不好都沒有。那個是絕對的壞人，一點點好都沒有的。都是善惡摻雜，絕對化只是在自欺欺人。即便有絕對化的存在，對整體也起不到什麼作用。

去掉一個最高分，去掉一個最低分，參賽選手最終得分……從這種評分方式的出現，說明正道已經在人間運行了。現在，依然不知何為正道的人，你們是希望被淘汰嗎？！

(網路圖片，侵刪！)