地球大於任何國家，天下不是一個國家。地球是祖球，地球上的洲是祖洲。祖球大於祖洲，祖洲大於祖國。在馬斯克開發火星家園之前，也就是目前，地球是人類生命唯一載體。球在人在，球亡人亡。有球才有家，無球哪有家？這才是正確的。地球不是任何個人或群體建造，地球不能被任何個人、黨派、團體、組織代表。地球不屬於任何私人或團體。地球沒了，還有你家鄉嗎？天下就是地球，天下球，球天下。因此，天下對你來說，比任何國家、種族、民族、宗教、黨派、團體、組織、個人更重要，天下與你有密切關係。

只要存在階級，這個天下就是根據不同階級的力量控制的天下 如資產階級控制的美國歐盟等 也有無產階級控制的中國越南朝鮮古巴寮國等。我們只為工農控制的天下盡匹夫之責，絕不為資本家控制的天下盡分毫之責，而共產黨員尤其要有階級立場。

天下者人民的天下，國家者人民的國家！天下眾生皆為天下所生！浪人自在其中，愛天下者愛眾生，充滿自然之敬畏心❤️！

天下興亡，匹夫有責，此話源於顧老夫子《日知錄》裡的，“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”天下興亡關係天下所有人的生息安危，不管匹夫，還是匹婦自然有責任保天下，而當國家利益只代表權力者利益時，國家的興亡也就只是那些有權食肉者的責任，他們自己想辦法好了。

一句話，無權益便無責任！

天下，是人民群眾的天下；興亡，是人民群眾的興亡；匹夫，是人民群眾多種稱謂的一種；而我，則是人民群眾中的一員；天下興亡豈能與我無關！

這個問題要用辯證的世界觀去看待，去分析。也就是有狹義的和廣義的兩種表現。一種是廣義的天下興亡匹夫有責，就是指以砸爛推翻一切舊的不合理的社會制度，建立全新的能夠代表真正的廣大人民當家做主的新秩序為目的的活動，這是以建立全世界人民公平民主的社會制度。一切以人民的利益為重，把廣大人民的意願為最高奮鬥宗旨，這是廣義的天下興亡匹夫有責。但這種廣義的東西暫時還無法讓大多數人接受。更不能被一切以國家統治階級利益為劃分勢力範圍的統治思想所接受。所以這種廣義的天下興亡匹夫有責就基本上一句空話。還有一種就是狹義的天下興亡匹夫有責，這種天下是指以統治階級統治利益範圍為天下的思想，把統治勢力範圍作為天下。去灌輸的天下興亡匹夫有責，也是我們所能接收到的那種最為普及也最多接受的這種灌輸，也就是這種狹義的天下興亡匹夫有責。為啥說它是狹義天下興亡匹夫有責，因為這裡所說的天下，其實就是保衛當時的那個國家，當然這種保家為國是不管這個國腐敗到了什麼程度的，也不管當時的社會上民眾生活有多麼的艱辛和困苦。也不管它是奴隸社會還是封建社會。總之就是不管不顧的去保衛當時的統治階級和他們的統治秩序。世界歷史上不管哪朝哪代都會出現效忠於當時朝廷的文官武將，他們不會顧及人民的疾苦，他們只管保朝廷只管保皇權，當然這也是一種愛國，他們會殺掉一切解放全人類的進步的思潮，他們會斬盡一切危及到皇權統治的行為和苗頭。比如鎮壓奴隸起義，鎮壓農民起義，包括近代的鎮壓人民起義。等等等等，反過來這些起義也正是天下興亡匹夫有責的另一個表象。而這時的天下興亡匹夫有責就會被冠以匪徒暴亂的惡名被剿殺。反過來說這種致力於剿殺的那些人也是一種天下興亡匹夫有責的表象。但這卻恰恰是狹義的愛國。您說我分析的對還是不對。

古人所謂的“天下興亡匹夫有責”所指，無外乎就是國家。所以，天下者，國家也。至於匹夫，也就是普通黎民百姓了。因為在百姓的觀念裡，能有家國意識已經是最高境界了，說到無限意義的天下，在百姓眼裡，幾乎近似於虛無縹緲了。

隨著時代的進步，自我意識的增強，百姓對“天下”的理解應該又賦予了新的內涵。如果“天下”時刻把百姓放在心上，“天下”面臨興亡的時候，百姓自然會義無反顧挺身而出。因為“天下”的興衰跟他有切身的利益關係。一旦“天下”在百姓的意識裡無足輕重，甚至感覺跟自己無關痛癢，那麼，“天下”的興亡，跟匹夫又有多大的關係呢？

就像一個人在一個家庭裡面一樣，家庭拿你當回事，家庭有事的時候，你自然應該負起相應的責任，如果這個家庭對你的態度是可有可無，那麼家庭裡面的任何變故，還能讓你牽腸掛肚嗎？

所以，任何一個人跟“天下”都有脫不了的關係，唯一的區別就在於“天下”跟每個人的關係有所不同罷了。真到了“天下”興亡的時候，個人按跟“天下”的親疏關係儘自己相應的責任就是了。道理就這麼簡單。

天下其實就是每個人所處的生活環境，當然還有一種解釋就是天下其實就是時代，一個天下一個時代，一個時代的興亡就是天下興亡，但是匹夫到底有沒有責呢，這個要看值不值得先，正常來說環境的改變影響到每一個人，至於有多大影響，能不能接受這個才是關鍵問題。

如果說一個腐敗的王朝，百姓連生活都沒辦法繼續下去，那這個王朝也不可能堅持太久，必定會內亂或者受到外敵的威脅，這個時候所謂的天下興亡匹夫有責其實就沒有任何作用了，因為大眾都巴不得這個王朝早一點滅掉，有內亂的王朝基本上都是在管理上面出現大問題，導致了內部民眾的不滿意，才會出現內亂的，一個相對比較好的王朝，很少會出現內亂，最多是出現外敵。

出現外敵沒有內亂的王朝時代，那感受到了外部危機，可以看做天下興亡匹夫有責，老百姓日子過得還可以，這個時候外敵來威脅到自己國家，威脅到自己的安定生活，那每一個人都會有責任和義務去保家衛國，至少要保家保證安定的生活環境，天下興亡匹夫有責用在這上面還是可以的，好的時代很重要。

上面對下面的大眾好，那大眾在看到國家遇到危機了，也自然會選擇出手盡力，如果說上面對大眾都不當人看，只是各種剝削壓榨和不公平，普通大眾都沒辦法活了，這種情況下遇到外來威脅，那大眾就會選擇冷眼旁觀，所謂的天下與我們何干，所謂的責任那是權勢人的事情，跟普通人沒關係，清醒的認識所有是關鍵，這個主要是看值不值得付出，付出了誰受益而已。

一個民族作為整體，如果不能團結自強 那就只能等著其他民族給你安排命運。作為這個民族的一份子，必然也要受到來自外來種族的壓榨。

你現在覺得你能完全只顧自身利益，是因為已經有個國家機構在外擋著很多事。

如果整個民族無政府，無組織，一盤散沙，那麼這個群體應該是要被收割的命運。

如果都是一個階級的人就都應該盡責，如果有的人幾百萬幾千萬上億，而有的人連基本生活都成問題的話那就請問誰應該去盡責了？

亭林先生言之有理，亡國肉食者更換，亡天下乃禮儀公序良俗敗壞，人精緻利己，自然生態與社會生態受到毀壞之！如同空氣，水源，土地環境受到汙染，和每個人息息相關，權力能量愈大者承擔相應的責任則愈重大。

應該改成，天下興亡，既得利益者有責。底層民眾連基本生活都難以保證，這樣的天下又有何意義？所以很容易理解八國聯軍攻入京城時，百姓引路幫忙，因為當時的天下是殘酷的，塌下來不是他們的責。

我的理解是，當國家快要滅亡時，就算你是最底層的叫花子，你也有責任保護國家。所以，自然和我有關係了。

天下是所有人的天下，表面上看是某個集團或者人在統治國家及下面的所有人，但是在這個國家生活的人，他的榮辱已經和國家合為一體了。歷史上的靖康之恥，早已說明問題。

近看抗日戰爭，幾百萬川軍出川，這些川軍沒出川前大多是地道的農民，也就是社會的最底層。他們沒有說因為國家不重視他們，別人看不起他們而放棄了保家衛國的責任。別人怎麼看，你不管，你只要知道，國家滅亡了對任何人都不是好事，南京大屠殺就是最好的例證。

近代中國人真的努力了，新中國成立了，導彈火箭衛星航母都有了。你能明顯感覺到，我國的實力增長的特別快，有和世界強國硬剛的實力了，美國也不敢隨意拿核武器或者實際的戰爭來脅迫中國就範。

“天下興亡，匹夫有責”永遠不會過時，這句真理讓我們在國家危難時，才能挺身而出，捨己為國。願我們的國家早日實現復興，成為世界上真正的強國，任何人，任何國家看到中國都會發抖。

有啊，我也一平民，有家人，但不是匹夫！匹夫者，乃無妻室、兒女者。天下之說是古人指中華大地，窄意的，現代人的天下廣意的，泛指地球上所有國家。我也尊從古人，就事論事。古人說:千里之行，始於足下！點滴之涓，匯成江河……！一人為匹，眾志成城！中華民族十四億人，都是由眾多的個人分子組成的。故該成國家興亡，人人有責！國家，國為眾人之國，家為有口之家，眾有口之家組成國，有國方有家！國家興亡直接關乎家之安危，民族安危，眾分子凝聚一心，國家興！眾分子分裂，國家亡！每人一分力，聚力保國安！

我們只是廣大民眾的一員，天下由民眾當家做主，當然興亡匹夫有責，

天下是皇帝的天下，那關匹夫何事？新來的皇帝也許還要廣濟天下做做樣子，民眾或許還可得點小利。

天下，指的是祖國。祖國的興衰關係到每一個人。所以我們的老祖宗才給我們留下這句話：天下興亡匹夫有責。所以才有了國歌中唱到的：中華民族到了最危險的時候，每個人都被迫著發出最後的吼聲。

匹夫此刻想到的恐怕是，這個天下應該壽終正寢了，我們的苦難日子總算熬到頭了。

國家是為大多數人謀利益的政治核心，違背了，窮人就會放棄你，唾棄你。

其實，天下永遠都在那裡，政權則有可能更迭，即改朝換代。

天下是人民的天下，國家是人民的國家

地球上只有一個天下，人類生物生活在地球上統稱世界，地球圍繞太陽轉時間有分差，光照時間不一樣，同一時間又有早和晚之差，人類起源也不一致，種類也不一致，文明也不一致，地球是一個很大的球體，因地域原因，地緣原因，等多個原因，世界上人類建立了多個國家治理，共同推上歷史程序，

國家是人民的國家，因為國家是由多民族或少數民族的人民家庭組成，很少有單個民族的國家，每一個人都是所屬國的公民，每一位公民都有生存權和治理國家權利

通常人民把自己國家所屬彊土之下當作天下，原因別的國家你無權過問，不管你的事，別的國家的人民的生活是好是壞，靠他們自己去選出好的領導經營

選舉管理自己國家的領導人，你有選舉權，監督權，當選權，大浪淘沙，能者上庸者下，覺得那位能力強，那位為人民服務，投出你神聖的一票，少數服從多數，你這一票至關重要，關係著國運，關係著人民的切身利益，也關係著你個人利益，由此就可以看出你跟這個國家榮辱與共，所以有天下興亡，匹夫有責，因為你就是其中的匹夫，

一個國家的興與衰，富與窮，強與盛，跟國家所領導人很有關係，跟制訂的制度有關係，跟各層領導人執行有關係，跟人民的利益息息相關，不但要有好的領導人，還要有好的制度去約朿領導人，不能亂作為，如果亂作為的話，禍國秧民，後果很嚴重，

國家由於人口多，意見肯定不一樣，選出的領導也不一樣，制訂的制度肯定不會滿每個人的意，只能根據時代進步逐步修改，完善出好的制度，符合全國人民的民意，行使權力的領導人，不可能每位都是好領導，他們也有私慾，有貪婪的心

治理國家從中央下至各省，市，縣，鄉，基層人員，人員眾多都是吃公家飯的，難免不存在魚龍混雜，需要人們共同監督，監都他們的行為，在執行政策上面，是否兢兢業業為人民服務，還是在利用手中權利謀私人利益

沒人關注沒人提議提醒怎麼行，你也不關心，他也不關心，某些私慾極強的領導人肯定會違法亂紀，私吞國家財產和人民利益，私吞了國家利益和人民利益，不就私吞了你個人利益嗎？光靠監督部門人員監督，人小勢弱孤單，顧得了東，顧不了西，況且監督群裡人員，保不了沒有蛀蟲，因為手中有權利，就有利用價值，勾結外部管理人員，竊取國家財產人民利益，為非作歹

現在好多人因為沒當官，以為事不關己，只守住自己的一畝三分地，那是錯誤的也是自私的，時間長久，到時候恐怕你的一畝三分地守不住，看你如何，所以關注國家的事情，無論好與壞，提出個人的意見，是愛國家也是愛自己，把國家當天下，國家的利益，是全體人民共同的利益，國家利益高於一切，不容個人隨意侵犯和賤踏，天下興亡，匹夫有責

天下興亡，匹夫有責。這句話做為聯合國主席說，似乎接近真理，往小的說百姓家，做為每個家庭成員，對自己家的興衰都有責任我看最恰當不過。天下興亡，匹夫有責。是指上層政客為自己的勢力而保護的警言。匹夫是政客中的一員。至於百姓乃是牆頭草，他們無能為力。談責，只能束手無策。

天下興亡，與匹夫何干？天下不是匹夫的天下，天下是勝利者的天下，匹夫永遠是匹夫，唐朝亡了宋朝來了，宋朝亡了元朝來了，元朝亡了明朝來了，明朝亡了清朝來了，在這些王朝更替的時代，只是統治者變了，匹夫依然是匹夫。應該去問問那些6億人月收入1000元怎麼說。