如今還沒有魯迅，郭沫若的文壇水平，要把傳統的，現實的，歷史的，辯證的文學觀念，觀點，在創新中相結合，把夢想，幻想，理想相結合，主重中華民族文化，參考，借鑑西方文化，提倡文藝復興，發揚優秀的中華民族千百年的文化精神。

一，無論怎樣曲折，時代還是進步，價值觀在更新，尤其是個人主義價值觀，價值相等。所以領袖云云，一去不復返，誰會承認？

二，組織上有沒有牽頭人？似乎也沒有必要，這是特殊自由領域。有組織反而不好。現在已經是，文聯文聯，一不文二不聯；作協作協，一不作二不協。

三，文學藝術是人類情感的表達，文化是人類心靈的載體。尤其是文學藝術的本質是個體的，自由的，自願的，精神的，個性的，特殊的，審美的，如同百花齊放，你能說什麼花是花中領袖？

我認為周梅生先生可是勝任！周梅森今年65歲，早在上世紀八十年代初，就發表過具有影響力的"沉淪的土地"，"黑墳"，等一批獲獎中長篇小說！尤其他的反腐小說"以人民的名義"被拍成同名電視劇，更具有巨大的影響，被稱為"中國反腐小說第一人"！他現為中國作協理事，會員！

當代應該是健在的人，作古的不算。有個叫周文強的成功學傻屌自稱“肘子”，還有不少網路大咖加智障。到底誰有資格不好說。文壇領袖先看作品。數量最高的一天3000首詩少女天才可以入圍。詩詞不怎麼讀不知道哪位大神給普及一下詩詞歌賦當代都是有誰啊。網文界我倒是認識幾位文筆過人的。

和平時代，尤其是經濟大潮為主導的時代一定是百家齊放，個顯風流的局面。當代文壇不是領袖出現在時候，更不是沒有好的文學作品，而是難分伯仲。領袖的概念就是一面旗幟，在領袖的引領下必然有一群跟隨者，每個時代都有時代特徵，繁榮文學領域，有好的作品不斷出現就行了。

答：國家、政治團體、群眾組織的領導人。

文壇泛指文學界或文人聚會的地方。

而作協是文聯的下屬部門。

從這個意義上說，現任國家文聯主席鐵凝無疑。

論文筆薩沙不差那些大文豪多少，論歷史觀薩沙有很強的民族意識。

他能把一件頗為複雜的事情，用最簡練的方式有條不紊的表達出來，這可不是一般人能夠做到的。

而且他還著有十幾篇軍事著作，是一個很有才能的作家。

我想說的是

三十年前，讀初中高中期間，我以為魯迅就是中國寫作最好的，是中國文人的領袖，郭沫若是繼魯迅之後最好的

後來才曉得，還有梁啟超，胡適，郁達夫，張愛玲，錢鍾書，木心等等等等，文章都寫的好，但教科書中幾乎沒有過他們的名字

當代文壇領袖，有嗎

年輕時喜歡王蒙，賈平凹，鐵凝，也喜歡朱自清，豐子愷，汪曾祺，孫犁，陳忠實，但領袖云云，他們似乎都不是

就現狀而言，“文壇領袖“只能空缺。或許，三十年後，有人寫出了堪比四大名著的傳世小說《國共演義》，就可以成為後世認可的一代文壇領袖。

當代文壇領袖？誰也勝任不了。

壇主還是請曹雪芹先生擔任好了

這很簡單。找幾個候選人，比如莫言、王朔、劉震雲等，然後在網上投票，得票最高者即為文壇領袖。

然後你們猜會發生什麼事情？這位被當選的文壇領袖第二天就被人罵死了。

現在最時尚的是:男穿大褂女穿裙，無領無袖的時代。俺沒文化，不知道什麼是文壇。我們的文學藝術是來之於民，我們的文學是為大眾服務的，是謳歌時代，歌頌英雄的。如今的詩歌，小說以及文學作品都是一切向錢看，都是為名為利的，好像已經失去了文學應有的精髓，到處充滿著銅臭味，這樣的文學還叫文學嗎？如果你若問我，誰是當代文壇領袖，我只能這樣告訴你:我不知道，我真的不知道，誰還能真正的享有這個"文壇"領袖的稱號。

文壇領袖要有思想、有文化、有影響，最重要的是要有傳世之作。所以，文壇領袖是歷史產物。

先秦思想開放，產生了諸子百家，後世的百家爭鳴之說就源於此。唐宋以來，文壇名人輩出，詩仙詩聖，文章八大家各領風騷，更有四大名著流芳百世。現代魯迅先生以其思想之深、著述之豐、影響之大，在郭沫若、茅盾、老舍、巴金、沈從文等文壇巨匠中卓然獨立，而公認為現代文壇領袖。當代孫犁、趙樹理、梁斌、王蒙、浩然、路遙、陳忠實等都是文壇大家，但公認的領袖恐怕沒有。

矮子裡面提拔將軍！若要一定弄一個“文壇領袖”，最好的方法就是――抓鬮。這方法公平公正，估計大傢伙不會有意見。

現在還健在的當推馮驥才，他作品眾多，現在還在繼續寫作小說散文等。 馮驥才，1942年2月9日出生於天津市，中國當代作家、社會活動家。

1961年，畢業於塘沽第一中學。1962年，開始在報刊上發表畫作和美術評論文章。1974年，與李定興合著長篇小說《義和拳》。1979年，發表小說《鋪花的歧路》《啊！》《雕花菸斗》。1980年，憑藉《雕花菸斗》獲1979年全國優秀短篇小說獎。1981年，發表散文《挑山工》。1982年，任天津作家協會副主席；同年，發表小說《高女人和她的矮丈夫》。1984年，發表小說《雪夜來客》《神鞭》。1986年，中篇小說《神鞭》獲第三屆全國優秀中篇小說獎。1987年，任第七屆政協委員；同年，出版散文集《珍珠鳥》。1988年，當選為中國文聯執行副主席、中國民主促進會中央副主席、天津文聯主席。1995年，當選國際民間藝術組織東亞副主席；同年，出版小說《石頭說話》。1998年，憑藉小說《石頭說話》獲第六屆十月文學獎。2000年出版小說集《俗世奇人》。2003年，出版散文隨筆集《傾聽俄羅斯》、畫集《名家·名品》。2006年，完成藝術理論專著《文人畫辯》。2007年，出版散文集《靈魂不能下跪》《愛犬的天堂》。2009年，出版文集《綿山神佛造像上品》、小說散文集《散花》、學術著作《消逝的花樣》。2011年2月，出版《馮驥才畫集》。2012年9月，出版文集《馮驥才課文》。2016年出版小說集《俗世奇人》（足本）。2018年，出版長篇小說《單筒望遠鏡》。

馮驥才是一個極其複雜的作家,他的創作思想,文學創作都呈現出很大的跳躍,從激進的現代派到積極保護中國傳統文化,這又是一個很大的轉變。他小說裡有憂患意識，壓抑掙扎，荒誕效應，語言豐富，地方方言，市井人物特色等。反映出各個時期的中國社會生活狀況和各種階層的人物。

小說《花臉》是他的代表作。他透過對“我”愛花臉，買花臉，戴花臉的過程的敘述和描寫，表達了一份童年的歡樂和自豪，同時透過買花臉，戴花臉的細節，表現了“我”對英雄的崇敬，抒發了“我”渴望成為英雄的少年豪情。表現作者對花臉的情感變化以及童年那些歡樂的回憶。

既要年高德劭，又要著作等身，既要獨樹一幟，又要舉世嘉許，既要馳名中外，要有身居顯位。韓愈柳宗元的故事，有明一代，尚能複製一回，後世幾無複製可能。明末江左文人結社，尚能虛推一二領袖。然於滿清入關後，文禁如鐵，天下士人噤若寒蟬。說個風月領袖，還有幾個班頭浪子能應承，若論文壇領袖，實無人敢當之。強為推許，只讓人笑話。民國大家輩出，學問雖能出入中西，然猶未能力壓南北；有立幫結派之舉，然皆服務於政治，澌生澌滅，隨時局變遷，誠無長久者。領袖二字，已成政治專屬，文人實用不起。鼎革後，文壇變遷，人事變化最大，能符合幾大標準者寥寥，郭樂山、王南皮差可當之。然郭失陷文革，王垂老今世。若問當世網紅，蜩螗沸羹，南北皆應。然論文壇領袖，鴉鵲無聲，東西皆寂。鳳遊四海，佳人難得。此誠尷尬問，尷尬問！

一是思想開明者。

二是有海的胸懷和天的高度。

三是有開拓思想者。

四是有超強的組織活動能力者。

五是對文史哲美有深度廣度者。

六是有歷史責任感，敢於承擔歷史責任者。

七是有敏銳的國際國內政治洞察力者。

八是無私無畏，視藝術如生命者。

九是有雙善於發現千里馬眼睛者，並能為呵護千馬者達千里者。

十是敢於否定權威，目無權威有創造創新者。

符合以上十條者，暫可勝任文壇領導者，而不是領袖，藝壇無領袖，一切領袖都是歷史領袖，都是後人歷史所寫所公認的。實在無人勝任，寧可空缺所謂的文壇“領袖”。可以設為副手輔助手，為上上策。西泠印社不是空缺社長多年嗎？因為無人勝任，這樣也可減少文藝腐敗，更有利於藝術規律的自然發展。

當代文壇領袖，必須對這個時代，有非凡的貢獻，有巨大的影響力。近代的評古代的，當代的評近代的，將來的評當代的，當代評當代言之過早。現在評當代文壇領袖，會有人不服有異議，經不起考驗，後世會推翻。既要舉世公認，又須實至名歸，如此大事情，蓋棺方能論定！

當然是王蒙啊。

在當下這個百花齊放、同時也亂象紛呈的文壇，大概只有王蒙先生能與各家各派通上氣，遞上話，不拘左右，無論朝野，都比較認同王蒙的老大地位。不信你去問問鐵凝主席領導下的中國作家協會，從莫言、賈平凹這些副主席到各省分會的主席、副主席以及理事乃至會員，許多人都曾得到王蒙先生的指點和提攜。

①他有橫跨幾個時代、超過六十多年的創作期，其作品題材之廣泛、形式之多樣、內容之龐雜、質量之上乘，是目前在世的任何作家無可比擬的。②同時他還擔任權威刋物《人民文學》的編委、主編和中國作家協會負實際責任的第一副主席（主席是巴金先生，常駐上海）近二十年，扶持提攜了包括鐵凝在內的許多名作家。③更主要的是他性情寬厚，守中持正，沒有一般文人的矯情和偏激。

上述三點是他能為名方所認同和接受的原因，也就自然而然形了成他當今文壇的領袖地位。

說誰是文壇領袖都會被罵，要說沒有文壇領袖又不對，今日文壇名人，他日必定是屬領袖或者是代表人物，這是時間性的、時代性的領袖特徵，也許不是文壇巨匠，但是，他們頂著這一時期的文壇領袖，也就是文壇領袖。如果說要有個標準的期待和盼望的話，有一個標準答案就是，文以載道為證，這點是不會改變的。