這是個關於人倫道德與價值觀相矛盾的哲學難題，我嘗試作如下解答。

從道德角度，撞死一個人與撞死四個人都同樣受到道德的譴責。（其它責任不在此分析）沒有輕與重。因此，無法辯別，無法選擇，只能任其自然。

但從人類社會價值觀角度，則可能有不同選擇。引用類比，歷史與現實中，許多帝王將相，領袖領導都為我們作出了合適的選擇。諸如棄卒保車，諸如長征絕命後衛師。當決策者得出小的犧牲，能換回更大的結果時，則只能拋開道德角度，運用價值觀作出選擇。事後也只能作有限的價值補償。比喻用撫卹金加烈士稱號有限補償為國為民犧牲的烈士們。而電車難題中無法判斷一個小孩與四個小孩誰的價值更大，因此也無選擇。

總而言之，這哲學難題在現在人類面前無合理答案。

一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，並且片刻後就要碾壓到他們。幸運的是，你可以拉一個拉桿，讓電車開到另一條軌道上。但是還有一個問題，那個瘋子在那另一條軌道上也綁了一個人。考慮以上狀況，你應該拉拉桿嗎？

類似難題早就有人解過。這個人就是佛陀。佛陀在因地有一世曾為商主，名叫善御。有一次船上有五百個商人入海求寶，另有一個性情暴惡的商人也在船上。這個商人意圖不軌，想要殺五百商人來謀取其金銀珍寶。有一天善御商主忽然夢見大海神告訴他，這個賊商要殺五百商人奪取其寶物。善御商主知道這個賊商剛強殘暴，無法勸阻，如果告訴那500商人，500商人勢必也會把這個賊商殺死，善御商主以“我不入地獄誰入地獄”的無我、無畏精神把賊商殺了，一方面免除了500人被殺害的命運，一方面也免除了賊商因殺人而墮地獄的罪業，佛陀因此而下了地獄。

也就是說電車難題的唯一正確解是前置的。也就是在瘋子還沒有實施計劃之前就把瘋子殺掉。當然不是真正的殺掉。而是讓這個世界不會產生瘋子。世界之所以產生瘋子是因為大多數人都認為存在真理和正義。這個瘋子能設計如此兩難的悖論題，證明他沒有失去理性，並不是真正的瘋子，就是我們所說的那種恐怖分子。所謂恐怖分子就是與大多數人的真理觀和正義觀相反的人。要消滅恐怖分子的唯一正確做法就是承認沒有真理沒有正義。只有大多數人都承認沒有真理沒有正義，這個世界才不會產生恐怖分子。縱觀人類世界，只有儒釋道三家不承認存在真理。佛教說萬法皆空，如果存在真理，那麼真理也是空。空就是沒有，所以沒有真理。孟子說春秋無義戰。事實上一切戰爭都沒有正義。雙方都是為了利益。