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  • 1 # 曉樹丨

    貓沒有人類這麼複雜的思維,它不像人類有複雜的思考能力,他們的圈子是簡單直接的,沒有法律沒有貧富,但會有親情有友情。

    你拿人類和貓比,

    第一,降低了人類作為高等生物的等級,不合適。

    第二,強行把人類思維模式套到貓身上,不合適。

    第三,問題不成立,因為不合適。

  • 2 # 金秋7180

    壞人做壞事不是他有意去做壞事,做壞事是他壞人的本性本能,也是壞人的常態。但我們不是壞人,所以不能有意做壞事。因為我們是好人,不是壞人。不能做壞事,不能沾汙了自己的人性。

  • 3 # 六呱

    你意思是變態人類為鳥兒報仇雪恨?首先鳥不會感激的,其次貓和鳥都沒啥道德觀,就算把貓折磨致死,它也不會後悔玩死鳥;再次,難道真是眾生平等,人類跟貓一個思想水平?

  • 4 # 8855866635

    人有法律道德約束 不會吃人肉 你看著盤裡的肉 想想這都是動物身上割下來的 你會同情嗎?叢林法則 自然規律 沒有值得同情的

  • 5 # 波函式無限疊加態

    人虐殺動物,是會被道德譴責甚至要負法律責任的,而動物虐殺動物,是動物自身的天性所致,而且人類也無法讓動物遵守道德和法律。

    至於值不值得同情,那是個人情感所致,無所謂值不值。

  • 6 # sjmdl

    貓玩死鳥,和人變態虐死貓,是兩個不同性質。前者是動物間的生物天性,後者則是有意違背道德。如果人可以虐死貓,那麼人和可以咬死貓的比如虎狼等動物有什麼區別。人和動物的區別在於人有思想和道德意識,知道對與錯。所以人不要覺得殺了貓是為鳥報仇,其實是為自己作孽!

  • 7 # 趙烽欽

    這樣一個善於搞陰謀詭計的貓,使用各種手法,殘忍的傷害了很多鳥,後來被人虐殺,這樣的貓根本不值得人類的任何同情,這叫惡有惡報,罪有應得。

  • 8 # 浪子燕小乙

    什麼是道德?就是古人為了種族繁衍壯大形成的一系列制度,潛移默化就形成了道德,你看狼群,也會有首領,會帶領捕食,會照顧弱小和老狼,這也算是狼群之間道德的體現,說白了,一個種族的集體利益優先的體現就叫道德,人類滅亡了尼安德特人,猛獁象很多物種,貓和人又不是一個物種,又為什麼要遵守人類的道德呢。

  • 9 # 鳳146983974

    貓是低等動物,所以這種事件發生在它身上也不足為奇(指玩死鳥的事情);而人是高等動物,那麼虐殺貓的事情就不能發生在他身上,不然這個人和低等動物沒有任何區別,不,甚至比低等動物更可恨

  • 10 # 老兵4200

    這種貓才是真正變態的動物,殺死它是為鳥除害,應感謝殺死他的人,不應把主持正義、追求善良而殺死貓的人說成是變態,這是應糾正的一個不分是非對錯的說法。

    俗話說善有善報,惡有惡報,不是不報,時機不到,時機一到,一切均報。只是希望善於玩弄鳥,而且又要把鳥弄死的貓,早日壽終正寢,為鳥除害,因為鳥大多是國家保護的野生動物。

    貓和狗相比,貓奸狗忠,狗永遠忠實於主人,並幫主人看家護院。而貓誰家有魚就往誰家跑,有奶便是娘,給肉就叫爹。而且極易朝三暮四,見忌思遷,背叛主人。因此大多人喜歡狗而討厭貓。這樣的貓死了,叫做罪有應得。只有可恨,不值同情。

  • 11 # 永遠16897

    一隻貓生前玩死了很多隻鳥,說明這隻貓是一隻老奸巨猾,老謀深算,陽謀陰謀兼用的高手。有時是用陽謀,有時需要陰謀,這是一種環境的選擇。這也反映出貓所在環境的利與弊,也反映了鳥對貓的忠城與無防,同時也是鳥無能為力的狀態。可憐這些被玩死的鳥,也是最值得同情的,必竟是一生靈。

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