字型版式無力且不規整

“開元通寶”四個字型筆畫雜亂不規整，而真正的唐代“開元通寶”四個字是有是由歐陽詢題寫，文字莊重雋秀、挺拔有力。

這枚仿品上的綠繡較為粗糙，是人為的透過化學方式產生的綠繡，這種人為的鏽色浮於表面，用銳器可輕鬆使其脫落。真幣經過流通和自然氧化，會產生較為自然均勻的鏽色包漿，附著力強。

透過以上兩點可得出這是一枚經過製作粗糙、人為做舊的仿品。

題主這枚開元通寶背上“永”是枚贗品，尤其是從制式和字型看，屬於低仿品。

而問題來了，開元通寶屬於常見的銅錢，在整個唐代，其鑄量相當巨大，到現在留存量也是相當驚人。前些年，在北方挖掘出來的開元錢都是以噸計的，有必要去仿造嗎？

那麼我們從這枚開元背“永”說起。首先這是一枚唐朝晚期的開元通寶，是唐武宗會昌年間所鑄，按開元泉譜所載，一般稱這類開元通寶為“會昌開元”。會昌開元有一個最特別的地方就是背面紀地，它不同於初唐和盛唐的開元通寶一般光背和背紋居多。武周開元也有背字，但不紀地，而是多鑄特殊含義的文字，比如“應天”、“淮海”等。所以會昌開元背後的單字一般代表當時錢監所處的州名。而只有揚州所在錢監首鑄背“昌”開元不是代表地名，而是為了紀念會昌年號而鑄的。

會昌開元背字一共有23個，除“昌”外，其他22個都是紀地所用。而這個“永”字代表的是永州，這其實是一個小地方，歸屬於潭州（現湖南長沙）。潭州有自己的錢監，鑄背“潭”開元通寶，但其下屬的一個永州又為何再開了一個永州錢監來鑄造背“永”開元通寶，況且兩個錢監距離非常近？這原因始於唐武宗毀佛鑄錢！

歷史上有四個帝王先後毀佛，分別是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和後周世宗。其中兩個帝王是毀佛後用來鑄錢，這就是唐武帝鑄的會昌開元和周世宗鑄的周元通寶。而唐武宗毀佛後就地開錢監鑄錢，有些錢監就在寺廟邊上，這裡說的這個永州錢監就是如此。所以永州監鑄期很短，鑄量也極其稀少，後裁撤併入潭州錢監，以至於後來人們爭論到底有沒有鑄造過背“永”的會昌開元。留存下來的背永開元通寶更是少之又少。所以背永開元是開元中的珍品。

既然是珍品，價值自然不菲，所以才有後人去仿製造假。像題主這枚就是一個後仿的案例。其實，會昌開元鑄造時，唐朝已經處於戰亂頻繁的後期，國庫空虛，入不敷出，各地節度使大權在握，雄據一方，有些甚至握有鑄幣權，而中央政府又無力挽危局於狂瀾，所以才會毀佛鑄錢，所鑄錢幣普遍粗糙，跟初唐開元沒法比。而民間私鑄、盜鑄盛行，以至於惡錢氾濫。從錢幣可以看出一個王朝的興衰，這也是收藏錢幣帶來的價值。

你好題主朋友，先了解一下這種開元通寶的來歷，這種開元通寶不是我們常說的開元錢，而叫會昌開元，是唐代末期唐武宗會昌五年（845一869）鑄幣，背面鑄有地名，在穿上下，穿左右不等，很不規則，鑄造不精，是毀全國寺廟及民間佛像來鑄錢，解決了在此之前鬧了六七十年的貨幣大回縮局面。

鑄地名的有：

昌（楊州）京，洛，益，藍（藍田）荊（江陵）襄（襄陽）越，宣，兗，洪（江西）潤（浙西）潭（湖南）鄂，平，興（興元）梁，廣，梓（東川）福，丹，桂（桂陽）永，計二十三處。

你的問題是這枚開元通寶是不是真幣？這種會昌開元通寶錢文沿續初唐開錢文，書體是隸書，看這枚錢文通寶的通字書寫不正確，通字應該是開口通，而這枚錢幣的通字是三角閉口通，寶字下兩點應該是人足，而這個寶下呈八字形，元字應瘦長，背永字最後一筆過長，以上提的這幾點，我個人觀點，這枚會昌開元背穿上永字錢幣，不是會昌年間鑄幣，何時所鑄，就不得而知了，回答有誤望見諒，謝謝邀請。

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樓主這枚開元背永是贗品。開元是唐代鑄幣鑄造量巨大，中後期鑄造帶背字系列，背永鑄造稀少，屬於開元錢中的珍惜品種，2021年好品價格在萬元左右。