行善積德在現實中最快的回報是無災，無難，無禍。自古道：人之初，性本善，就是說人一生下來，本性就是善良，如果保持本性，善緣不變那就是福，如果本性產生質變，那所結的果就是惡。所以，積善之家，必有餘慶，積德之家，必旺後人。

怎樣才能在現世行善積德後，讓善果儘快成熟，在現世儘快得到回報？答:一切求回報的善，都不是善。因為在他的心底，靈魂深處，他並沒有善，也沒有德，而善與德和他無關。也不存於慧，更無存於賢。他要的是對世界，對人類，對家族旁人的索取。因秉性性貪，而智商聰而善於算計，被社會上稱為精明。從不會去做與己無利的事情。但嘴上還大義凜然，打著為他人著想，而把渾身都包裹在善心錦衣下，道貌岸然，不是廣告而實為廣告。不是詐騙而實為詐騙。因為他不是在行善。而是在善的旗號下，而索取別人的相信，而追求最大的利益。這就是善果儘快成熟，即時種，即時報。這種善，不是真善，只是假借，而更無德字而言。所以本質是一個無德行的商人，是一個無利不起早的商人，還是一個打著行善積德大旗的投機商人。回答完畢。

答，把善愛柔暖祥和恩高舉起來，多感恩，凡事都感恩，在所行的任何善事上都能得到現報，而且人生也順，沒有什麼疾病之類的，如，你愛上丈夫或妻子，兒女，孝敬父母公婆，在單位做人踏實，安分守己，，踏實，善待每個人，與眾合一。愛上所有萬靈萬物萬有萬人。現行現得，而且後面有大福，只要你愛，這些都是幫助你更好的生活，改變你命運來了謝謝。

讓善果儘快成熟，不管別人，從自我做起，從現在做起，並不圖回報。

回報是因果關係，有因必然有果，以前是因，現在是|果。現在欲求果，立即從因做起，將來才有果。

施恩望報，施恩圖報，意在拋磚引玉，吃小虧沾大便宜，是一種假善，甚至是偽善。這種因也會結果，惡有惡報，善有善報，撒什麼種籽，必開出相應印花，結出相應的果。

真善美也是傳染的，感應的。用行為印證你因善而得樂，促進人生變樂園的程序。

假惡醜最多能得到物質的利益，還得承受因果報應的付作用，唯真善美才能進入精神的樂園。

你說的是有心為善者，這種人是期盼回報的。而無心為善者是真正的大善。他是不求回報的。所謂善人有善報，是大眾給予的善意期許。就像耶穌教宣傳的“修來世”，也是善意的期許。行善事，自己快樂，別人稱讚，人格升級，這就是回報。

積德行善本是一種本能的行為，是發自內心的一種願意付出，不求回報的行為。

如果積德行善之後讓善果儘快成熟，在現世得到回報，那恐怕這種積德行善的行為不是真正的積德行善，而是一種投資行為，是想要得到回報，並且投資了就想盡快見到收益的生意人的行為。當然不是說這種行為是錯的而是如果你是想要儘快得到回報，那你就不要說你是在積德行善，你就說你是在投資好了。這樣比較真實。因為如果你給你的投資行為冠上積德行善的名號，恐怕連你自己都不相信，更別說別人了，那得到回報恐怕也很難。如果你直接說你這是投資行為，你就是為了得到回報，起碼真誠。並且你確定了你的行為就是投資行為，你想要回報，你也不會糾結。這反而能讓你更坦然的去做這件事情，回報也會更容易產生。因為你本來就是在做生意嘛。如果沒有回報，你可以再去做別的能夠給你帶來回報的事情。

真正的積德行善是一種善意的行為。這種行為有可能得到現世的回報，也有可能不會。但是有這種善意行為的人，他在做一些善事，幫到別人的時候，他自己得到內心的平靜，愉悅。然後再跟家人朋友同事相處時也和諧，快樂。在發展自己的事業時，也有更多的人願意來幫助他。這其實本身也是一種回報。

以上是我個人的觀點，我尊重每一位和我觀點不同的人，以及你們的每一個觀點。

答：行善積德不是做買賣，交易完成就能享受成果，而是要淨化自己身、語、意上的

貪、

嗔（怨恨、憤怒、計較等）、

痴（不信因果有報，認為施捨無用，執著外物而心神不寧等）、

慢（輕慢、驕傲、散慢等）、

疑（猜忌眾生、懷疑自己），

唯有明白這樣的道理，行善才是真行善，還有行善只是積累外在的物質福報。

修身養性才是積德，如果不修身養性，身體的精氣神不足，疾病纏繞，身心不寧，有金山銀山也是枉然。

所以，修身養性積德才能更好受用行善的福報。

南無阿彌陀佛！

南無阿彌陀佛！

南無阿彌陀佛！

這可不是投資啊，你投入一點點善，給你回饋一大筆服報。再說你以求回報的心態去行善，那還叫行善麼，如果壓根就不是行善，又哪來的回報。自己好好琢磨琢磨吧。