沒有重文輕武，也沒有重武輕文，有的只是重錢輕文，重名輕武。儘管漂亮的話震耳欲聾的滿天飛，亊實上不是這樣子嗎！

這是因為現在人們只顧抓錢而不顧學習和道德修養，致社會上出現了一些不道德的亂象。因此大家疾呼，願意讓毛澤東思想重新回耒，佔據文化和思想陣地，來指導人們的言行，從而使社會風氣耒個徹底大改觀！使各種工作更上一層樓！

呵呵，這是個有趣的問題。

首先，我並不認為國人重文輕武，這個下面再說，先說說重文輕武的危害。

我國宋代，是一個重文輕武的時代，儘管這個時代英雄輩出，但整體來說，從上層體制到民間，都不尚武，不尚武的結果，就是備受周邊國家的侵略欺凌，並最終被蒙元所滅。

儘管宋代經濟發展良好，文化藝術十分繁榮，人口比周邊任何國家都多，但沒有武力的支援，任何文明都無法守護。

這是一個非常深刻的歷史教訓，以史為鏡，可以知興替，尚武，是一種精神，是一種不屈的意志。

當年，新中國剛成立時，國家一窮二白，武器落後，但仍然敢向朝鮮派出志願軍，並最終逼使“聯合國軍”退到三八線之後，這就是不屈的意志。

今天，中國的國力比當年強大了太多，確實有不少人享受和平太久了，已經沒有了憂患意識，這是不應該的。

但是，國家強大，並不是為了窮兵黷武，國雖大，好戰必亡，我們不做好戰分子，但如有人敢侵犯我國，必須要敢戰，能戰，敢亮劍，用鮮血來捍衛我們的尊嚴。

也只有這樣，才會讓對手敬畏，才會威懾那些想打中國主意的國家。

今天中國，尚武精神己經有了新的內涵，我們更理性，更實際，更富有技術性。

但是，在美國的唆使下，中國周邊國家，尤其是南海周邊國家在瘋狂地侵吞中國的南海主權與利益，至今天，幾達忍無可忍的地步。

所以，尚武精神，應重提，應倡導，應重視！

把和尚佛教趕出中國，那麼國人就會回到漢朝時期的彪悍狀態。自佛教入我華夏大地，人人都變成了順民失去了本性。被蒙古奴隸，被倭寇揉捏，又被滿蒙區區十萬打的甘為奴才。這些慘痛歷史無不與佛教有關！自佛教入我華夏以前，只有我們漢人去征服別人，從沒有別人能來揉捏我們的時候。這也跟執政者有莫大關係，過於的壓榨後害怕人民造反。佛教講就修來世，今生都可以做牛做馬累死累活！

首先你把人的學習發展方向劃分成文武行當不是傳統戲曲式思維就是古代科舉式思維，好像腦力勞動的就是文，體力勞動就是武，實際上現代人的興趣愛好和職業選擇界限已經被打亂了，不能簡單的劃分為治國文和安邦武了。軍隊屬於典型行武，但軍隊裡又有許多分析情報資料資訊的確定是文官；政府屬於典型的文官隊伍，但政府部門又有從事體育治安消防的確定是武將，你怎麼區分清？不過我理解你提問意思，應當說喜歡顯示腦力的人多喜歡顯示體力的人少，這倒是確實存在著的問題。既使是現代人一般也不會以身體強壯站出來是條硬漢為驕傲，還是以貌似文弱站在那兒拘謹有禮為自豪，你就是個運動員在沒拿到奧運會獎牌前也不會有人看得起你，你就是拿到冠亞軍人們羨慕你的也是名利而不是崇拜你的健康體魄，這個是與改不了的傳統歷史沿習有關係的。比如說我們家弟兄三個人，我大哥純武，小時候練摔跤，幫人打架贏了人家表面上感謝他一扭臉還是嘲笑他刨了會武還不是個臭工人嘛；我弟弟搞園林工程預算，不說純文吧反正是不賣力氣也體質較弱，自顧自都常有人誇他既懂掙錢又懂禮貌；我們家裡只有我文的也行武的也行，就這樣也沒人誇我文武雙全，街坊們反而背後議論我這小子也算文人？有會打架的文人嗎？文人就得打不還手罵不還口。有一次我堵住一個老頭跟他說，你回去轉告那幫嚼舌頭的大爺大媽們，我不文也不武，我就知道跟你們說好的不行我就來混的來不講理的，就從這次他們都跟我客氣著呢。其實人都是這樣，不用崇文也不用宣武，要講理我比你會講理，要犯混我比你會犯混，做到打亂文武界限，需要什麼招兒我有什麼招兒就能立足於不失之地。