謝謝「諸之戈」好友的邀請。有一說一，依我目前對現代詩歌的認知水平，很難去剖析和評較鄭小瓊與餘秀華兩人：同為草根出身，為什麼殊途不同歸的現象，因為，我從沒有完整地讀過其中一位的詩歌，即使，後者比前者還要出名些。

為此，我特意去翻閱了兩人資料，也看了她們的幾首經典詩歌，及一些業界大咖對他們的評價，綜合揣摩後，我想從以下幾個方面談談對“殊途不同歸”現象的淺顯認知，不當之處，還望對此現象有研究的大家們批評指正。

鄭小瓊，1980年出生在四川南充市一個農家，初中後讀了4年中專， 21歲時從南充衛校畢業，現在鄉村醫院當了半年醫生，然後南下打工。第一個打工的地方在傢俱廠，當時月薪284元，看到這個數字，她心如冰窟。

接下來，鄭小瓊在中山、深圳之間不停轉換工作，境遇並沒多大改善。後來她好不容易進入東莞東坑鎮一個五金工廠，成為一個沒人記得她姓名，只知道她是編號“245”、並被叫了5年“245”的流水工人：每天重複著在機臺上取下2斤多重的鐵塊擺好、軋孔、取下再擺…最多時她一天打過13000多個孔，手皮磨掉了，手上結了厚厚的繭。

苦悶、彷徨、自我懷疑、內向的鄭小瓊無處發洩內心，每天下班後，她拖著疲憊的身軀趴在8人宿舍的鐵架床上寫日記，那些稚嫩的、真實的、抒發心聲的、長短不一的文字成了她早期詩歌的“雛形”。

餘秀華，1976年出生於湖北省鍾祥市石牌鎮橫店村，因出生不順造成腦癱，說話口齒不清，6歲才能搖搖晃晃走路。高中畢業後就待在家裡。1995年，19歲的餘秀華被母親做主，嫁給了一個大她12歲的男人。2015年，兩人離婚。兩人育有一個兒子，在華中科技大學就讀。

1998年，結婚三年後的餘秀華，寫下了第一首詩《印痕》。2009年，她正式開始寫作，由於生活環境及生存條件限制，這個階段，她的詩大多圍繞愛情、親情、生活感悟、自身殘疾及無法擺脫的封閉村落進行。

2012年，她在溫州打工，異鄉讓她覺得親切溫暖，讓她第一次感覺這才是意識中的故鄉。隨後，她的詩和她的個人經歷漸漸進入詩歌界及媒體視線。

鄭小瓊在流水線工作了兩年，身份開始變換：文員、業務員等等，業餘時間增加了，她多了與“靈魂對話”的機會，於是，她開始思考詩歌的真正蘊涵，詩歌，不僅是個人胸臆的暢快表達，更是社會永珍的含蓄詮釋。

在她的筆下，流水線上那些辛勞的背影，青春的丟失，城市的恥辱、屈原、飛天、兵馬俑的匯融貫通，陌生人的孤獨與溫暖…每一個“現象”都是真誠的，具有生命的，她的深度思考讓作品下的每個“主題”或大氣、或超脫、或質樸、或純真。沒有無病呻吟和講究工巧技法，以本真的姿態、銳利的視角讓人感動和深思。

餘秀華的詩歌帶有很多個人視角，她的詩乍看大都是慾望的表達或吶喊，但也在極力裡展現著多元立體、個性突出、表達鮮明的女性主體形象。

這與她的個人經歷極其契合：身有殘疾、婚姻包辦、被世人指指點點、卻拘囿於落後的環境、一朝成名卻立於風口浪尖…這對一個身心健全的人都是難以承受的“生命之重”，更何況她呢？

餘秀華沒有迴避和遮掩，她大膽而坦率地抒發著自己的疼痛、殘缺、搖晃、嘲諷和落寞，用鮮活的體驗表達底層女性的生存之痛，以強烈的精神意志彰顯人格價值與尊嚴。

鄭小瓊得到眾多業界大咖的高度評價，她獲得過人民文學獎“新浪潮”散文獎，“玉潤四會”優秀青年女詩人獎、莊重文文學獎等多項大獎，有多篇詩歌散文發表於《詩刊》《山花》《詩選刊》《星星》《天涯》《人民文學》《散文選刊》等報刊。

她的詩歌裡有黑鐵時代的漢語詩歌之風骨，亦有泱泱大象中的家國情懷，她力圖於外在形式與內在靈魂、批判與抒情、時代的解剖與個人的放逐之間尋求平衡和貫通。

難得的是，在獲得人民文學獎後，她拒絕了東莞作家協會的駐會聘請，堅持繼續打工，“寫這些東西，作為一個親歷者比作為一個旁觀者的感受會更真實，機器砸在自己的手中和砸在別人手中的感覺是不一樣的，自己在煤礦底層與作家們在井上想象是不一樣的，前者會更疼痛一點，感覺會深刻得多。”

餘秀華出版有《月光落在左手上》、《搖搖晃晃的人間》、《我們愛過又忘記》等詩集及自傳體小說集《且在人間》，獲得湖北文學獎、農民文學獎、中國作家榜年度作者等榮譽，有些詩作被歌手譜寫成歌曲唱紅網路。

“我的身份順序是女人、農民、詩人。但是如果你們在讀我詩歌的時候，忘記我所有的身份，我必將尊重你。”餘秀華對自己如是評價。

如果非要細分“殊途”“不同歸”，我覺得可能“殊途”在於兩人身體條件不同、畢業後選擇方向不同而已；“不同歸”在於鄭小瓊的詩歌視線更廣闊、情懷更大氣，餘秀華更關注自我、表達細膩；鄭小瓊的社會導向大多是讚譽，餘秀華則容易引起社會輿論爭執而已。

總之，兩個人走到今天都不容易，她們都是憑自己的實力開拓了新的人生境界，以獨特的風格濡潤了現代詩歌的斑斕與繽紛，就這一嬗變過程，當得起大家的尊敬與讚揚！

鄭小瓊和餘秀華的詩歌都是當今詩壇的一股清流，值得鼓勵褒獎！從個人感受上來了說，餘秀華的詩更加直擊人的靈魂深處，與現在流行的無病呻吟，強說愁以及散文詩歌化之類有本質區別，對於拯救瀕臨死亡的中國詩歌有積極的，重要的意義！