呵呵，自古以來不是都有這樣一句話嗎，和尚無兒“孝子”多嗎。有的給重塑金身，有的擴建廟宇，有的新增香火錢……不勝列舉，有那麼多的孝子，何愁廟宇不金碧輝煌呢。

寺廟越是輝煌，社會貪官汙吏就越多越嚴重。因為大多的貪官汙吏惡霸，需要捐資賄賂神佛，希望感輕罪惡。就是這個原因，無任何理由。

寺院看似供奉佛的，其實住的是人，盛的是物和財！

金碧輝煌的寺院有外人捐建的，也有政府出資的，還有民間集資的，最後都成了贖罪的寄託。那誰是有罪的呢？

四大皆空是什麼？四大指的是所有物質都離不開的最基本物質地、水、火、風。地大代表堅硬的物質，水大代表流動的液體，火大代表的是溫度，風大代表空氣。比如我們的身體就屬於地大，血液、汗液、淋巴液等液體屬於水大，體溫屬於火大，呼吸的空氣就是風大。在自然界的樹木、山石泥土都屬於地大，江河湖海和地下湧泉暗河屬水大，氣溫屬火大，空氣屬風大。這和我國道家講的五行差不多一個意思就是用詞不一樣，佛法裡講四大本空五蘊非有，就是破我們的我執心。那麼有人說佛門講四大皆空為什麼寺院蓋得金碧輝煌呢？那我想問一句“蓋這麼華麗是佛的本意嗎？你聽到佛告訴誰蓋了嗎？還是哪部經裡面說必須這樣呢？”都沒有是吧？那是人的問題不是佛的問題，那是施主的意思不是出家人的意思。為什麼這樣說呢？首先得明白佛陀當年樹下一棲，根本沒有任何恆產。但是佛法傳到中國變了，中國人講究孝親尊師怎麼會讓老師去沿街乞討沒住處呢？於是建立了中國歷史上第一座寺白馬寺。寺在中國當時是一個常駐行政機構，相當於公檢法。之所以命名和尚住持的地方叫做寺就是希望佛法能長駐世間，寺院的產權不是出家人的而是施主的，施主建好了寺院請大德高僧過來做住持弘揚佛法教化一方。那麼國家出資建的國家就是施主，個人出資建的那這個人就是施主，如果是出家人化緣建的那麼每個出資人都是施主。所以寺院建啥樣跟出家人沒關係，那是施主的事。你有啥眼紅的？有錢的人還用黃金做尿桶呢？你難道還想搶過來當火鍋用嗎？之所以用黃金莊嚴寺院和佛身是因為第一突出佛法的莊嚴美好，第二世人都想得大的善報，那麼用最好的金屬裝飾佛寺佛身肯定會得到更大的更好的果報，第三黃金性質穩定代表佛法恆常不變真理永存。

佛和佛教不是一回事。

佛是佛，佛教裡面就亂七八糟了，以前的佛教還好點，裡面大部分都是修佛的和尚，雖然以前的和尚也很多人心重的，但是比現在的和尚好多了，現在的和尚是有編制的工作，現在的廟宇是政府出錢建設的，屬於政府單位。

佛確實是四大皆空。

但是，修佛的人卻沒有，修寺廟的人也沒有，所以，他們把寺廟修成了金碧輝煌，以為佛會喜歡的樣子。

這一切跟佛沒有什麼關係。

佛是四大皆空，日中一食樹下一眠，大藏經裡幾千幾萬的佛沒有一個是在享福中成功的，歷史上梁武帝勞民傷財修大佛，最後報應餓死，只因他搜刮民財造寺院，現在佛像佛寺都是後人諂媚佛，才給佛造金碧輝煌，卻自己不修行，還要欺壓居士，勞民傷財財佛教，所以如今信佛的越來越少了，已經背離佛教精神了。佛教在修，不在修廟，

佛教講四大皆空是指對世界的看法。

佛教認為，世界是由四種物質構成的，地水火風。這四大無時無刻不在幻滅之中，所以它又是空的。

最初的佛教修行，釋迦牟尼講的很明白，那麼就過的非常的簡樸，基本上是一種過苦行僧的生活。廟院要便於修行，講空行靜地，主旨要避免干擾，悟解人生宇宙的真諦。

後來，隨著佛教的廣泛流傳，佛教的寺廟越來越興盛，古代諸多的皇帝尊崇佛教，往往會大興土木。

佛教寺廟越來越金碧輝煌，越來越威嚴。

當然了，佛教的寺廟的金碧輝煌也會使信眾生起信心。

實際上，佛教是不太贊同有偶像崇拜的。

每一尊佛，實際上都是一個理念的表現。

比如說如來，如來所代表的含義就是好像來了又好像沒來。

到底來沒來呢？

那麼需要你去參悟啊，這就是佛教講的參話頭。

現在的佛教已經很多已經失去了本心。

有些網上公開招收師傅師太，條件表明不干涉個人生活。

和尚師父成為一種職業。

職業之後，也自然就失去了修心養性的真正的含義。

現在真和尚少，而假和尚多呀！

信眾愚昧，以為捐助了金錢，捐助了時間，在寺廟做義工就可以消災免難，不過是自欺欺人而已呀。

四大皆空說明世間一切都是虛幻的，所以要空掉。

只有空掉了虛幻，才能看見真實，這就是所謂的覺悟。

只有看見真實，才能選擇真實。進而使真實成長壯大。

因為在本源之中，既有真實的種子，也有虛幻的種子。開發培育真實的種子，才有可能獲得自在解脫。

如果本末倒置，追求虛幻，那麼痛苦煩惱就不可避免，也就不能解脫。

至於什麼是真實之種，佛教稱之為佛性；用現代話說就是種種美德的種子。比如：光明、正義、善良、慈悲、熱情、積極、向上等等正向心態的因。

寺院大殿的金碧輝煌，是世人對佛菩薩的恭敬之心。與佛的境界智慧無關。

一點淺見，供朋友們參考！

《佛說阿彌陀經》裡面講佛的國度，其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。

極樂國士，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶。有七寶池，八功德水，充滿其中。池底純以，金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻瓈合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙、而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。

黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。佛經向眾生展現了佛的國度就是金碧輝煌，那裡什麼都有，不需要世間人的金銀財寶。只須眾生唸佛往生。

金也空，銀也空，死後何曾在手中；妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。是說世人爭來爭取，末了一場空。只有唸佛，蒙佛救度，到西方極樂淨土就什麼都有。

寺廟裡的金碧輝煌，弗佛所為，是世間人所為。或許是想展現佛的美好國度，勸人唸佛往生極樂淨土，也顯示佛國的莊嚴殊勝。

如果還有“四大”，還有“空”的觀念，就不是佛了，佛不是觀念，亦不是金碧輝煌寺廟，佛非法非非法，非相非非相！

佛爺擺船槳，何人渡？

上帝蓋天堂，何人住？

佛，本意不是人。只不過是人的精神圖騰罷了。

佛無所謂“空”，更談不上有四空還是五空六空。全都是人自身精神上的“空”。

凡是人，七情六慾難免。

好在人有智慧，人有理性。

人，可以創造佛，以為精神寄託。

人，也可以創造上帝，同樣，是找個精神歸宿。

寺廟，金碧輝煌，這個可以有。物慾橫流，不足為怪。

唯一能夠確定的是：

佛爺，不渡人；

天堂，沒人住！