寧向曲中求，不向直中取。說的再對，方式方法得讓人接受。不是說所有的真話都不受歡迎，而是得看誰以什麼方式來表達出來。有的說真話的人，自以為真理在手，理直氣壯的說著真話，高門大嗓唯恐天下人不認可，難免會讓人心生反感。看我們的毛主席，周總理講了一輩子真話，方式方法正確，通俗易懂，語言可親，人民樂於接受，人人都喜歡他的講話，願意和他說說真心話。

因為說真話損害了別人的利益，傷了一些小人們的所謂自私心與虛榮心，說真話為何從古到今都是那麼不受歡迎，甚至出現了霧裡看花水中望月，難得糊塗，看透不說透等等名句，可以看出我們生活的世界是多麼的虛偽，多麼的假，甚至假的可怕，所以這時想起佛家的“真善隱”三字，真在第一位是多麼的重要……

這是一種環境造成的，這個環境就像追悼會上的悼詞，只有好沒有壞，否則對死者不尊重，死者為大。根據悼詞文化，一般人們見面，都是互相吹捧，知道萬一對方死了，也能讓自己放心，對方不會找上門。其實魯迅對說真話已經闡述清楚，有人家生孩子去祝福，只管假話連篇說將來升官發財，千萬不能說最後肯定會死，簡直是欠揍。我是這個氛圍長大的，我也受不了事實真相。說真話最好的時候是在延安，毛主席早就說過，一個事物都有二個方面，要開展批評與自我批評。對組織上不能光說好的，一定要對組織提出批評。後來的大鳴大放大字報，讓人說真話。後來就沒有後來了。實踐證明，題主說的可是真話。

記得我兒子寫作文，說他一個同學成績不好，我說你不能這麼寫吧你應該寫成績進步了三名，其實那孩子走倒數第一到倒數第四了。照顧別人的感受是說話的基本要求好不好。

以上只是在網路說的，現實中我只會是的，你說的都對，我支援你。

一根筋的人才這麼認為。

為人，要考慮很多事，有真話，不一定得說，更不一定得直說，要考慮當時的場景，人是不是合適？時機合適？別人的心情合適？你講話的神態、語氣是否合適？還有你的動機？

一個成人，要少說惡意的假話，但也別動輒真話，更別把真話說盡、說透，要說合適的話：符合自己和對方的身份和立場、符合當時的場景和時機

說真話，或說假話，要講究場合，要因人而異。如此說，似乎顯得做人不老實，心口不一，虛偽做作。

說真話，為什麼要講究場合？大家知道，有許多事情，是不能隨便張口就來的。不說真話，一切風平浪靜；說了真話，便如攪動一池死水，掀起波瀾。不當講時不講，做到守口如瓶；當講時，一定把握分寸，不能竹筒倒豆子。因此，說話亦要審時度勢。不該說真話時，你說了真話，即便是正直之人，也遭人嫌棄，不被待見。不信，可以試試。在不真實的場合，你說了真話，有的人嘴上不說，心裡會罵：這傢伙，典型的二百五。讓他把事攪壞了！怎會受歡迎呢？

說真話，為什麼要因人而異？很簡單。有的人天生就不會說真話，而且討厭說真話的人。說穿了，分明是一個假人，從他嘴裡，掏不出一句真話。真真假假，讓人丈二和尚。假如，和這樣的人共事，對方還與你有利害關係。你說真話，只有吃虧的份。乾脆就把真話嚥到肚子裡，變得不說話，或少說話。夠累的！

以上所言，是某些環境下，出現的某些現象，不帶有普遍性。說假話，不說真話，是不良風氣的反應。無論對人、對事業、對社會都貽害無窮。全社會要提倡說真話，真話刺耳，但有益，便是金玉良言。

我認為，提問所指的“真話”很可能是大家都熟知的無法解決的老問題，在“不說真話”的人們看來，“說真話”的人的認知很淺薄，以為別人不說是因為他們不知道這些問題的存在。

說的真話恰當就好。有些真話大家都懂，有些真話說出來大家都理解。有些真話傷害別人利益，得罪人。有些真話說出來別人半信半疑，有些真話被人歪曲事實 ，有些人不愛說真話，不愛聽真話。有些不需要說真話全世界都懂。有些說真話，還不如說假話。還不如不說。一個胖子你直接說人家胖，她不高興了。一個漂亮女人也不需要你誇她漂亮。遇到一個騙子你總質疑他造假，也沒意義。抓起來就可以了，說真話不要什麼事都標籤直男，網咯暴力。說真話就是要敢於揭露社會不良現象，跟個人。至於受歡迎不，我可能讓大家都喜歡，儘可能讓大家瞭解。

哄死人不償性命，謊話一千遍似乎成為真理。這就是社會奇觀，人間百態。真話無人信，謊話信如神，是何原故，大家來論！

毛主席就最愛聽真話，也最愛講真話。在井崗山時期，毛主席也正是因為講真話得罪了當時的中央領導中的大多數，所以才被排擠出領導核心。也由於當時的紅軍沒有了毛主席的正確領導，所以才被迫進行長征。

在長征途中，毛主席進行了認真的總結，改變了工作方式，與當時的中央領導單獨交流意見，在充分尊重當時的領導的前提下闡述自己的觀點，最終得到了大多數人的贊同。這才促成了遵義會議的召開。

遵義會議的成功召開為中國革命的勝利奠定了基礎。遵義會議的成功召開與毛主席的領導藝術密不可分。試想一下，如果在當時毛主席不是採取在尊重各位領導的前提下事先與周總理、張聞天、王稼祥等領導單獨談心，爭取他們的支援，而是在大會上去“講真話、講實話”，遵義會議就不可能取得成功，整個中國革命也會“在黑暗中摸索更長時間”。

說真話也要看什麼話題、有利於團結有利於壯大當然是好話丶有的實話說出來有可能影響鬥志、造成不良後果丶這就叫該說就說、不能說就不說、說了反而不好某些事按想想是不大好丶但往往會出現你想不到的驚喜、人不能想到l那就隨便說到那、必須經過思考方可表達、否則人評論你沒水平差心眼丶沒有語言藝術也沒有肚量、也象人小便一樣、有便不能隨便大小便、也要找適當地方和廁所方可方便、不是有便就便不分場合、衛生與文明相結合、為什麼要語言美行為美丶就是這道理、

因為說真話的人，素質本來就低，他說的話大家都明白。在他的眼裡，就是別人不懂，而他，好象一個智者，給別人講道理，別人都不知道這個道理。似乎別人都沒有他聰明，看低了別人。別人本來也知道他那三下兩下的，心裡對他有深刻牢固的認識，再聽到他說的話，心裡的反差太大，心裡特別的不舒服，使人非常的反感和討厭。但是，又不能因為幾句話而得罪人不值。所以說，越愛說真話的人越不受人歡迎。不僅表現在不會說話，更主要看不清人的真面目，不知人心，不識時務，更主要還是素質低下。

說話是一門學問，也是一門藝術。

會說話確實也能給人帶來好處，不會說話同樣能給人帶來壞處，甚至災難。

你這裡提到的是，越講真話越不受歡迎這個問題，講真話要分情況、分人、分時間的，不是你想的，無論什麼時候自己由著性子就說，自己還認為反正我說的是真話，就啥不怕的心裡。這是非常不成熟的表現，一個正常人，一個有文化，有教養的人是不會亂說話的，儘管是真話。

那麼我們平常人，什麼時候說真話呢？做學問，搞科研，對知識的學習和掌握，要實打實的做，不能有半點虛假。跟自己的父母如果有讓他們操心的事，都不要說實話，話要經過加個後，避免了最大傷害後再說。

對於什麼時候說真話這個事，我建議你在社會上，多看、多聽、多想、多學，不要簡單的認為真話就是對的，這個太過幼稚的想法，人要成長，要成熟，就要多觀察，多思考，多看書學習，只有對事物的本質有所瞭解了，才會知道什麼時候說真話，什麼時候不說話，什麼時候說善意的假話。這裡沒有對錯的標準，只有對事物發展規律的認知差異。

希望你能儘快成熟起來！不會再為此煩惱！

恐怕不受歡迎的僅僅只是說假話的人而已，大多數還是喜歡說真話誠實的人。人人說真話，一個真實的世界就展現在眼前，種種問題就容易被發現。為了思考如何解決問題，人們的大腦裡就會出現創新的思維，創新思維是解決各種問題的關鍵因素。說假話首先是為了一己之私而掩蓋真相，如果人人都自私地去掩蓋真相，也就沒人針對存在的問題，去思考解決的辦法了。久而久之，問題成堆卻不能被發現，離真相越來越遠，也離創新思維的形成相距甚遠。

一、說真話的風險在於，總會觸及一部分人的利益，這是最根本的原因。

二、一個良心的社會，真實是最基本的需要，因此應該提倡說真話說實話說人話。

三、這是一個重要的價值觀和原則問題。

這個說真話的人肯定在“冒涼腔”吧！說話是有藝術的，最起碼得把握個分寸。

“無知者無畏”、“童言無忌”。可是誰也不想做無知者，也不是小孩子了。在生活中，什麼場合什麼話該講，什麼話不必講，這些是作為成人應該懂得的社交禮儀，應該具備的能力和修養。

不然，你就會給別人填堵，惹人討厭。有些屬於哪壺不開提哪壺的真話最好就不要說了。有些忠言也未必能起到逆耳利於行的作用，就不要硬講了，人家會反思與改進，或甘心碰壁後自食其果。

職場更是比試講話才能的場所。為此，一些人對某些會拿捏講話分寸的人受領導賞識而憤憤然。自己踏踏實實苦幹，卻不如人家職務提升得快，感覺世道不公。

所以，真話在不合適的地方講，不一定能讓別人接受。你說——是嗎？

我們知道有很多真話並非是人人愛聽想聽能聽的好話。有些涉及人的穩私、社會安定和國家機密等的真話不但不能說，說了可能要違法違規。話雖然是真的，也反映了一事件的真實性，不一定你就可以不顧及什麼，隨便就可以說出來。個人、社會和組織都有利益並且是相織的，為了保護我們的利益，當然就不喜歡有的人傻傻的講真話。

這和個人修養有關係，古代不乏聽真言，辦實事的皇帝，所以從古代就有這樣的君子皇帝的，那他的臣民們也差不到哪兒去。

說真話的人，直率純真有一說一，不知利害，不知彎彎繞，不知社會人心深淺，帶幾分童真，守幾分誠懇，懷著信任，也將一部分聽者誤判了經歷識知。

其實，一個開明的風氣，是能容，不帶無知和先入為主就阿彌陀佛了。我發現現在許多人都在恁想象，憑感覺，恁熱情，恁表面的一知半解在詮釋某種他完全沒曾經歷過的社會和事實。你與這種人能談的攏？甚至髙髙舉起某種旗幟在招搖，這就更危險，你說是少不更事，你立馬會受到攻擊。

呼喚真誠，呼喚直率，不要那種曾經的戻氣凌人！

講真話只看事實，直率而明瞭，更多的是希望別人好，而假大空套話只想忽悠聽者喜歡並相信，而他自己卻不相信。俗稱，鬼話