對這些從不感興趣！

我沒信仰！

我只相信我的存在！

我的建康！

我的智慧用來掃除我的一切障礙！

戰勝困境！

越過坎坷！

平靜心態！

走自己認定的生活道路！

不聽信！

不爬行！

不羨慕！

我就是我，東方道人。

實修中的體驗，會使心逐漸放棄不真實的東西，而世間的境界基本上都是虛假的，沒有絕對的對錯，心看多了就會升起中舍與離厭。

真空不空，幻有非有。色即是空，空即是色。空有和色空是一不是二。修行要觀五蘊皆空，無論遇何境界均如如不動。如見世界過則徒增煩惱，失平等法，而修道人斷的就是煩惱障和所知障，二障斷盡則道業可成。

謝謝邀請！一切法唯心造，唯心所現，唯識所變，沒有自體，無所有，無所得，因緣起，因緣滅。本體只有一個。外緣因心動生法。妄心在動，妄心在變，境緣隨之變。生法緣於自己的心妄動，過去幡動風動公案能說明這一點。若是真修道人，即作為學生。外界環境緣起緣滅，應覺察自己的妄心動，被識在變，境界的好醜應該都看作老師，好的從之，惡的改之。好醜都是老師，沒有高下，沒有是是非非。學生只有自己，恭敬心生起，才能成就。子曰：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之”。故世間無過錯，過錯只有自己無明。

世間過，其實就是個歷史，這個歷史在佛眼裡即是個過去佛。過去佛的大名為燃燈古佛，釋迦牟尼也已成為過去佛，六祖也是，未來佛即是能容天下難容之事的彌勒古佛。

“若真修道人，不見世間過”這句話我是這樣理解的：六祖講的是心法，世間的過錯(過對)都不要在心裡纏繞，即無往，這樣能保持清淨心。但世間的事還是要做，也要有責任感真義感等，要處理好心與事的關係，好似蓮花要處理好與汙泥的關係。

世間人的過有他的因緣果報，有以前的因，現在的果，也會以現在的因，有將來的果。作為修行人，要時時保持自心清靜，當然真正做到不容易，有修行次第和層次的，但都要儘量去做到不被外境所轉，不被虛妄法牽著鼻子走，如蓮花出汙泥而不染。被外境所轉，就失去了修行的初衷了，欲斷離煩惱卻又徒增煩惱之生死業障了。

在這裡說的意思是作為真修道人不要被世間的是是非非影響修行，世間自有世間的因果，這個“見”可以理解為“分別”“執著”所以真修道人心裡清清淨淨不會被世間事所染汙而再次墮入輪迴。

六祖慧能是在禪定時期所說的話，這自然沒有什麼可挑剔的！然而現如今是鬥爭堅固時期，只有為真理而鬥爭才是現如今的佛法特徵！佛祖不會說打水飄的話！

老農覺得六祖說的“若真修道人，不見世間過”這句話如果把修字改成得字可能會更準確一點，因為修道的人還在經歷生活積累檢驗的階段，得道的人是已經通過了生活實踐檢驗後的沉澱。

作為人類，你要參與或管理糞坑蛆蟲螞蟻或其它動物之間的廝殺嗎？作為修道之人，他應該出離或已經出離了汙濁的世間紛爭。

世間人的行為準則都是具有他的“合理性”，所以修行人是見怪不怪的。因為世間都是有為人，必然會有對應人的反饋。所以只能憐憫，憤恨不早醒悟。