首先電影是藝術品，不同的價值取向會造成不同的表現側重點!拿八佰來說，是熱血抗日，還是等不來的集結號式的悲壯，哪種取向均無可厚非!但八佰的故事本身是真實存在的這就夠了!就象有的抗日戰士有的是志願的，有的是被抓壯丁被迫去的，有的是為了混溫飽的，但做的事是一樣的都是抗日!就如錢鍾書書所說：只要雞蛋好吃，你管它下蛋的母雞是靚還是醜呢?電影是一到三小時的濃縮敘事，必須樹之典型!即英雄是一大群英雄的綜合，壞蛋是一大群壞蛋的綜合，意即英雄無敵，壞蛋足夠壞，聰明人足夠聰明，傻子足夠笨等這也造成虛假(不真實)的假象!況且任何事件透過影像文字語言等都不可能完全還原所謂的‘真實’!一部電影故事夠好，感官夠刺激，象八佰一樣能引起人們去了解關注這一歷史事件也算是成功!

你出的這個題目，我反來複去地讀了好幾遍，總的感覺是，你的這個題目，實際上有兩層意思。一個是：電影的畫面感是不是需要真實？這些畫面是不是能夠真實的還原故事發生時期的社會環境？以及由此而引起的如：電影中服裝道具等是否真實？生活場景是否能夠準確的反映出那個時代的特點？演員的言行舉止能否與他所扮演的那個時代的人物相吻合等等。對於這個問題，我是這樣理解的，畫面感的真實與否，是判斷一部影片是否優秀的一個重要的標準，因為畫面感的真實，有助於觀眾更好地瞭解影片中所表現的那個時代，也能更好的理解在那個時代中主人公的生活。在這方面，具有代表性的影片有如義大利影片《偷腳踏車的人》卓別林系列影片《城市之光》、《摩登時代》，以及前蘇聯拍攝的一系列二戰題材的影片如《莫斯科保衛戰》《解放》，還有國產老版故事片《南征北戰》等等，這些影片，幾乎是以紀錄片的形式，展現主人公所處的時代，展現甚至可以說是復原了某些重大歷史事件的整個過程。由於這些影片畫面感真實，從而使觀眾的在觀看過程中感受到一種歷史的厚重感。你的這個題目，還有另外一層意思，就是：電影的故事情節是否需要真實？對於這個問題，我是這樣理解，不知你注意到沒有？許多影片，在影片放映之前，有這樣一句話，“本故事情節，純屬虛構，如有雷同，純屬巧合”。這句話說明了什麼？它說明：電影的故事情節是可以虛構的，但是，這種虛構，不能胡思亂想，胡編濫造。一部影片，故事情節的虛構，必須符合這部影片所要表現的主題，必須合情合理的、水到渠成的、順理成章的展現故事情節的發展和人物性格、命運的變化。如果能做到這樣，觀眾在觀影過程中，就容易認同這部電影所表現的內容，說白了，你所虛構的情節得到了觀眾們的認可。如法國著名的喜劇影片《虎口脫險》，這部影片，虛構的情節很多，觀眾們在欣賞這部影片的過程中，明知某些情節是虛構的，但是，由於它虛構的合情合理，從而得到了觀眾們的認可，也從而造就了一部優秀的影片。以上觀點，不知對否？望指正。歡迎點評。