首先釋迦牟尼佛是有後代的。如來的說法是先結婚，撫養後代後再進階佛道，這樣不至於滅絕人類，對有緣人的心性也有諸多利益。

佛教最初是禁止五味香料，因為香精誘發人類的貪婪，就是會多吃一點，會引起挑剔，會濫殺無辜。

對於肉食品的一些原規是: 可以因為營養需要儘量吃已經腐蝕（被人丟棄）的葷食。舊體制時和尚每天只吃一餐。釋迦牟尼佛時期是次第乞食，為什麼要次第呢？就是去除挑剔（分別心），以不餓為飽，儘量素食。（因為當地居民都會熱情款待釋迦牟尼佛）

一般來講，我國的，大部分已經出家的僧人是不可以結婚的。僧人結婚雖不違法，但是違反戒律。

為什麼說“大部分”？因為佛教是有自己的流派的，又稱“宗”，計十宗：小乘二宗成實宗、俱舍宗，大乘八宗律宗、法性宗、法華宗、法相宗、華嚴宗、真言宗、淨土宗、禪宗。

其中，真言宗、淨土宗實際上都不禁止僧人結婚。

真言宗即密宗。不過，我們現在所說的密宗也有很多流派，並非所有的密宗流派的僧人都可以結婚。有些流派則是規則改來改去，比如雍仲本教，其原有白、黃、黑之分，但是黑本在上世紀80年代以前因被壓迫而破罐子破摔了一陣，那個時候他們也是准許僧人結婚的。

禪宗在以前是禁止僧人結婚的，但是並沒有出臺相關的硬性規定。但通常來講，為了維護戒律，禪宗僧人結婚的也很少。

唐武則天曾見僧神秀，問曰：汝是大德高僧，見了女人動不動心？神秀答曰：和尚已修成羅漢果，色見紅粉如骷髏。

這也就是“紅粉骷髏”一詞的來歷。《護法論》上說，“不畜妻子者，使其事簡累輕，道業易成也”，僧眾為了自己修成“羅漢果”，禪宗僧人有這樣的前輩榜樣在，雖有結婚特權，但考慮到戒律，一般也不去想結婚的事。

順便，僧人結婚以後，女性伴侶在佛門稱為“梵婆”。

真言宗也就不必說了，畢竟是條件所限，而且是多年流傳下來的習俗。我國不管是法律也好還是宗教戒律，實際上對少數民族的風俗教義還是相當寬容的，他們怎麼做是他們的事，咱不管。

淨土宗和禪宗，則是歷史遺留的特權。這要說到少林寺的故事，十三棍僧救唐王。當年李世民被王世充追擊，逃到少林寺，幸得少林十三棍僧相救，而且還幫李世民抓住了王世充手下的大將王仁則。李世民登基以後，就下旨準少林寺僧侶墾田畝、豢僧兵、喝酒吃肉。由此開始，少林寺才變成了中土佛教最大的勢力陣營，大地主、武林大宗。之前最大的勢力是白馬寺。

少林寺的主要流派是有所轉變的，在救唐王的時候，他們還是淨土宗，後來還禮敬過很短時間的法相宗，最終信奉禪宗，所以這個特權也被帶到禪宗。

並且由於少林寺一直豢養武僧，歷史上的少林寺各堂院都有具備開葷資格的僧眾，不過一般只有羅漢堂和般若堂不戒葷的僧眾比較多，而達摩院、菩提院、戒律院的僧眾雖有這個資格，但基本不吃。

時至今日，這個特權依然是保留著的。不過由於堂院制度的取消，以及輿論影響，現在只有武林房的武僧有開葷的特權，但也不多見了。不過，少林寺的禪耕農場依然還飼養牲畜。還有，少林寺僧眾給酒取了個很有意思的名字，叫“般若湯”。

得這麼說。凡心不死，出什麼家？既然出家，則菩薩摩訶薩心懷寂滅。《南傳大般涅槃經》裡說：諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。寂滅、離欲，然後才能無作、無願、無往，早日入三摩地，修得無來無去。若是不斷紅塵，何日可證阿耨多羅三藐三菩提？

佛言，愛慾莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

所以偈曰：若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

——不過我完全不信佛就是了。哦耶~

不可以，既然是和尚，就要持戒，不能結婚，現在寺廟也亂套了，末法時期魔進寺院亂法，穿著僧衣，幹著壞事，這樣的人要下地獄的，過去有句話，地獄門前僧道多，都是亂法的妖魔。想與和尚結婚，這想法就有問題，要結婚的和尚都是假的，不是真修之人，最好離他們遠點