題主好，我來回答下你的問題；

馬克思主義者認為，“只有人們的社會實踐，才是人們對於外界認識真理性的標準。”毛主席說；“實踐出真知，鬥爭長才幹”。

毛主席說，“認識始於實踐，人在實踐的過程中，開始只看到了各個事物的現象方面，看到各個事物的片面，看到各個事物之間的外部聯絡。”

1.1，舉栗子來說；比如你面試了份新工作，工作第一天去單位報道，你看到了公司辦公環境，桌子大小，顏色，前臺妹紙長得咋樣，公司男女比例，領導是男是女，面相如何，上班聊不聊天等。這些就是事物的現象，事物各個片面以及事物間的外部聯絡，叫做認識的感性階段，就是感覺和印象階段。你第一天看到的新單位這類事物作用於你的感官，引起了你的感覺，在自己腦海中生出了許多印象，以及這些印象大概的外部聯絡，

這是實踐認識的第一個階段。稱為“感性認識階段”。在這個階段中，這家公司具體情況如何？還不能在你腦海裡造成深刻的概念，並作出合乎邏輯的結論。

1.2，隨著實踐的繼續，當你加入這家公司時間大約1個月時，可能和領導也聊過了、和公司一些帥哥美女也交流過、見識了各路英雄好漢，工作流程與制度都摸清楚了，以上這些在工作中引起自己的感覺和印象的東西在腦海中反覆（重複）多次，於是在你腦海裡產生了一個認識的突變（質變），產生了概念。概念已然不是事物表面的現象，不是各個片面的資訊了，而是抓到了事物的本質，事物的全體、事物內部聯絡了。循此繼進，你會不自覺地在自個腦海中；運用概念作判斷和推理的方法，得出一個合乎邏輯的結論。比如這家公司適不適合自己未來職業發展、有沒有高手？能不能學到東西？哪些帥哥美女們沒有物件？然後得出一個結論。

這便是實踐認識過程的第二階段，“實踐認識的理性認識”。作為新人的你，經過大約一個月時間聽到或看到了公司各種各樣聲音和資訊，以及工作的切實感受，然後經過你腦海中的概念，推理和判斷，這家公司“適合”RO“不適合”自己長期發展的結論。概念,推理，判斷（腦海中處理）這個階段是理性認識的階段，也是實踐過程中對整個事物認識最重要的階段。

實踐認識經過感覺而達于思維，到達於逐步瞭解客觀事物的內部矛盾,規律性，瞭解事物間的內部聯絡了，或者說他背後邏輯被你摸清楚了。之所以理性認識與感性認識不同；因為感性認識屬於片面，表面的東西，而理性認識則推進了一大步，到達了理解事物的全體、本質、內部聯絡（邏輯）的東西。

毛主席說；“你要知道梨的滋味，就得親自吃一口，又說不入虎穴，焉得虎子。”便是這個道理。”

實踐感性認識階段與實踐理性認識階段，在實踐中是統一的整體，沒有第一階段的感性認識就不會發展為第二階段的理性認識。它們是相互依賴的關係，脫離誰，實踐都是不完整的。

1.3，實踐到這裡就結束了嗎？答案是否定的，當你透過在這家公司近1個月時間；得出的知識結論或者經驗判斷，它就一定是正確的嗎？這是要打一個問號的，因為這個結論或者經驗判斷帶有你自己很大部分主觀思想，所以這時需要驗證這個結論，咱們就需要再回到實踐中去，比如在這家單位學到的經驗用於下一份工作，結果業績變好了還是沒什麼效果？你便知道,這個經驗是不是真實的，高價值的，甚至在此社會階段的相對真理性。

毛主席說；“到這裡,實踐認識運動就算完成了嗎？我們的答覆是完成了，又沒有完成。”

由於社會處在不斷髮展中，客觀事物規律也隨著社會發展變化而變化,“好比好多人說,生意越來越越難做了，”這是因為客觀事物規律已然發生變化，而你的主觀思想還停留在舊階段，需要更新下腦子了。

所以毛主席說，“現實世界的變化永遠沒有完結，人們在實踐中對於真理的認識就永遠沒有完結。”

所謂實踐基本形式，所有社會活動，只要親身參與，讓自身處在對應領域的環境中，動腦去思考,動手去行動，那麼這就是實踐基本形式。

從我們現實角度看，實踐是獲得知識最直接的方式、社會實踐是檢驗真理的唯一標準、實踐又是驗證主觀理論的客觀性的唯一方法。

因此，實踐是一種獲得知識，檢驗真理、驗證理論客觀性的科學方法。這也是實踐的本質！