人家能做人，首先是有福報支撐，福報還沒享受完，雖在作惡，由於有剩餘福報支撐，尚在福中。等福報用完，通通報銷

因為你並沒有仔細去鑑別！加上目前的的科學完全否定了宿世因果，所以看不明白就情有可原。其實你認真想想：善惡怎會沒有報應呢，你做善事，對別人好，別人基本上也會同等對你，你做壞事，殺人放火，別人對你自然冷酷，這不正是善惡有報？所謂好人沒好報，惡人樂逍遙，你要是隻用一世的觀念自然想不明白，如果用多生多世來說就豁然開朗了，你前世與他人有過恩怨未了，這一世碰上了自然要去解決，解決不了那就後世繼續牽絆，報恩報仇，討債還債，無限迴圈！報應並不是一世就能償還完的，惡人所以逍遙是因為宿世做過善事今生獲得償還，反之亦如此，但所犯下的過錯，今世不償，來世一樣受苦！這是自然法則，對誰都是公平的。

大家好，我是新哥，我很榮幸回答這個問題。

關於善有善報，惡有惡報啊，從這幾個方面理解。

先說一說善有善報，我感覺到人一生非常短暫，善事做不完，哪有時間做惡事？要多行善嗯，行善事是一個快樂。

關於惡有惡報這樣一個問題比較複雜。有一個說法，好人不長命，壞人活千年。其實這是一個悲觀的說法，我們經常看一些貪汙犯被抓，看了一些村霸，欺行霸市的黑社會組織被抓，是不是就是惡有惡報呢？

其實惡人惡有惡報的機率是比較低的，大部分的惡人還在逍遙法外，有的人甚至以惡為榮，助惡為虐。

有的人甚至說無毒不丈夫，惡女如毒蠍子。

一些人用惡來保護自己，以惡懲惡，以黑吃黑。

其實行善的人，他不是為了回報。作惡的人呢？也不想回報。每個人對待一些惡人不能被動的等待他們自取滅亡，要勇敢的站出來，向他們揮起拳頭。

與惡人鬥爭的方法要掌握技巧，不要讓他發覺，又給他致命的一擊，讓惡人在不知不覺中倒下。

每一個人要用自己的智慧保護自己和家人，對待一些惡人要採取一些極端的措施，要藉助於其他的一些手段，讓惡人在不知不覺當中倒下來。

以上是我的回答，不知道您是否滿意？

不是惡人的報應誰都能看到的，這裡面必然有因果關係的，送人玫瑰手留餘香，辱人者人恆辱之，殺人者人恆殺之。都是辯證關係，所以咯！

你想見也很簡單。給你佈置個檢驗因果報應的任務，以解開你的迷惑。

你到大街上看到不順眼的人就扇他兩巴掌，臭罵他一頓。若十個人有八個人反擊打你，那就說明因果不虛。

不過做這個實驗前，我提前警醒你一下，這個實驗理論上有很大不可控風險，有可能會傷及你的人身安全，請提前做好防護。

俗話說，行善不見善，前世有虧欠。做惡不見惡，前世念彌陀。但善惡到頭終有報！陽世間犯了罪金錢買轉，到陰曹犯了法難買難更。

我親眼見過，我小時候和奶奶生活在農村我們隔壁鄰居兩口子那就是臭名昭著的惡人。主要是不孝，他們把老母親還有智力有問題的兄弟趕到了柴房住，說是跟兄弟分家老母親歸這個傻子兄弟管，而且不給飯吃，這個老太太只能去地裡揀挖剩下的紅薯土豆，後來身體動彈不了的時候 ，村裡輩分大的老人實在看不下去聯合村支書去做他們工作，那兩口子說他們分家了老太太不歸他們管，最後老太太和那個傻子兄弟只能靠村裡人施捨飽一頓餓一頓，後來老太太死了，那兩口子就讓那個傻子兄弟給他們開始幹農活，基本什麼重活都是他幹，有時候飯沒做夠就餓著，甚至動不動就辱罵毆打。可以說這兩口子良心是真的壞。後來這兩口子是真有惡報，只不過沒報在他倆身上報在了他們的子女身上，先是大女兒嫁到了外地因為跟男的鬧矛盾喝藥死了，兒子也不爭氣在外面吃喝嫖賭，最後跟了社會人販賣白粉被抓後直接這輩子就呆牢裡了。如今村裡的大部分人都在縣裡或者市裡有房子了，這兩口子還住在以前的老房子，如今老了也是無依無靠。

善有善報，惡有惡報

近報其身，遠報子孫

不是不報，時候未到！

多行善積德，厚德載物。

這個是必須的，善有善報惡有惡報，不是不報時間沒到。

也就是說如果這個人他多行不義，沒有在他身上得到報應，也許就是在他的子孫身上，那麼如果說在他老年之際，他的子孫受到了什麼重創，那麼他的晚年也不一定幸福，這就是所謂的報應。

至於你說的，你沒有看到這個你所謂的壞人得到什麼報應的話，那麼這個人的好壞判斷的標準也許是不一樣，如果他這一輩子真的沒有做過好事或者是光做一些壞事的話，那他必須是有報應的，也許是時間沒有到。

請相信這個世界是公平的。

不會報的，只是寬寬好人的心而已！反正我是再也不相信好人有好報了！只是人的性格是註定和遺傳的，好人永遠學不會做壞事……

都說惡有惡報善有善報，為什麼我們都不見惡人有報應？善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到辰已到，善惡有報，當代不報，下代報，人不論是做善事還是做惡事，不一定說是馬上就有報應，興許是晚些時候，還者是下一代，得到報應，

人都說種豆得豆，種瓜得瓜，人做了一件惡事，不是說非在這件事上得到報應，興許是在別的事情上得到報應，也許是在下一代會得到報應，立地三尺有神靈，天道輪迴

雖然看不到惡人有報應，但本人還是覺得做個善良的人好，最起碼晚上睡覺很安穩。再說作惡作到了一定程度，會遭到報應的，有句古話是這樣說的“善惡到頭終有報，不是不報，時辰未到”。

所謂作惡行善，要從法制和道德兩個層面來看。在法治時代，一切觸犯法律的作為都將受到法律的制裁，這就是惡有惡報的表現。同樣雖違犯但尚未觸犯法律的人也會受到紀律處分行政處理或拘留罰款之類的制裁。而僅屬於道德良心層面的作惡，往往為人不齒，受到孤立，良心不安，日子不好過。文革中，有的極左人士，雖未打砸搶，但構謀陷害，喪盡天良。文革結束時，這些人受到清查，揭發，被審查，悔恨當初積鬱成疾而矢折者不少。受害者和未受害者都認為是人作孽不可活，人不報天報。又如這些年的碰瓷現象，實屬作惡，有的竟然訛了一把，於是出現了扶不扶的問題，屬道德滑坡問題。這就引發了行善一定有善報嗎的議論。對此，一般地行善的人是懷有善心的人，作善亊時並無求回報之意。如見義勇為，捨己救人者當時行善時，並沒想過我要得到什麼回報了…。有的連姓名都沒有留下就走了，有的連性命都搭上了。人間作慈善事業的太多了，大多不求回報。至於因他人行善而受益者回報施善者也是理所當然。善有善報是合理的，其表現主要在社會的支援與不少人踐行。而行善被誤解甚至惹禍，畢意極少見。因此，善有善報總體上是對的。

建議有緣人潛心誦讀《金剛經》、《道德經》、《聖經》。可以說三本經書是同一門學問，是前賢遺於世的智慧之法。讀懂了任一本都可以產生正覺，有了正覺，題主的問題就不在是問題。如果沒有正覺，思維仍執於功利，就永遠解不開這個疑惑。

聖經說人生而有罪；

道德經說天地不仁，天地之間實是牢籠；

金剛經說業力隨身，眾生皆苦，諸相皆空，證得才能解脫。

三本書同指向一個觀念——輪迴：人生而有罪，世界是一個牢籠，人活一世，就是在服刑——這也是我們所知的“大道總有一線生機”的本意所在。所有人都是罪犯，墮胎、自殺或因作惡遭非正常死亡都屬於破壞規矩、逃避服刑的行為，是違背大道意志的行為。自然而正常的生死才是順天而為的人生，壽終正寢是完成贖罪的第一前提。

老子、耶穌和佛陀告訴我們：口欲、身欲、念欲是罪業所附，越沾染，罪越重。人間富貴者的生活真的值得羨慕嗎？細一想，我們能追求到的最大榮耀是凌架於人之上，但這種榮耀除了帶來虛妄的滿足感，實際上毫無意義。得到這種虛妄的滿足感算是福報嗎？

人一生都在服刑，行善得來的所有功德都是用來贖罪，不是用來增加六根之妄欲。既然我們是罪人，我們需要做的事就是誠心行善，唯恐不能早日完成贖罪，豈有主動去沾染罪業之理？德滿則罪消，善惡不會有現世之報。

強調一點：宗教代表不了信仰，無論哪個宗教都是歪解上帝意志的利益組織！真正的信仰是：人生而有罪。我們只憑善心贖罪，任何人都可以勸善，卻沒資格限定他人怎麼做人；一切世間法都只是開啟智慧的鑰匙，任何人都沒資格獨佔，也佔不了。

佛、道、上帝只從內心求。信仰者，篤行之；不信者，永墮輪迴。