可以的，張三丰出關後，悟出太極功，說完全超越達摩祖師傳入少林的功夫，掃地僧在牛無非就是與達摩祖師打平！張三丰即然悟出太極，也能改良七截陣，攻防一定能做到滴水不漏！

我覺得武當七俠的真武七截陣對上掃地僧不一定管用。

真武七截陣是金庸先生作品《倚天屠龍記》中武當七俠合練的一門陣法。傳說是張三丰前往漢陽的長江和漢江交會之處觀龜、蛇二山之勢後結合一身所學悟出來的。

張三丰傳了七俠弟子每人一套功夫，兩人同使真武七截陣，則威力擴大一倍，三人同使威力擴大兩倍，以此類推，直到七人擺陣一起出手，足以抗衡當世六十四位一流高手。

然而機緣未到，一直到倚天結局真武七截陣也沒有使用過。

在金庸先生的武俠體系中，提到超級高人，掃地僧是一個繞不過去的存在。

掃地僧是出現在《天龍八部》少林寺之戰之時，蕭遠山父子和慕容博父子四人已勢同水火，正欲生死相搏，掃地僧橫空出世，面對這四人當時一流高手，加上鳩摩智，三尺氣牆輕鬆擋下鳩摩智攻擊，輕描淡寫的出手就把蕭遠山和慕容博打入假死狀態，只是對喬峰的武功估計不足，但捱了喬峰勢大力沉的一記降龍十八掌，口吐鮮血，肋骨也斷了兩三根後，還能提著兩個大活人，讓喬峰全力也追不上，似乎受的傷對他來說只是微不足道的小事。

掃地僧看守少林藏經閣幾十年，精通佛法，對少林七十二絕技的瞭解也足夠深刻，他的出現似乎就只是為了解決蕭遠山父子和慕容博父子的恩怨而來，更像是一種象徵，象徵著佛法中的“苦海無邊、回頭是岸”。

陣法的威力在於無限放大使用者的能力，以弱勝強，讓遠遠不如對手的使用者能克敵致勝，但在實踐中的效果卻遠遠不如想像中那麼好。

《射鵰英雄傳》中的全真七子的天罡北斗陣在面對黃藥師這位當世絕頂高手之時，雖然也困了對手一夜，但卻無論如何也無法取勝。

《倚天屠龍記》中少林三渡使用的金剛伏魔圈，幾次使用的效果也完全沒有說服力。擊殺崑崙派何太沖夫婦，是以強擊弱，不足以體現陣法威力。對抗以河間雙煞為首的七人陣法差點被破，與明教教主張無忌三次較量也無法勝出。

《碧血劍》中石樑派溫家五老的五行陣，面對袁承志時效果也極其一般，反而被袁承志看出破綻抓住機會破了個乾淨。

武俠小說中陣法的威力更多的只能用於對抗同階的對手，或者武功比使用者強的不是太多的對手，如果相差過大，效果遠不如想像中那麼好。

武當七俠的真武七截陣在書中只是提到過使用後的威力，實踐效果卻未得到驗證。

掃地僧的修為與武當七俠相比，顯然層次完全不一樣，差的太多太多，如果沒有陣法，相信武當七俠七人同上抗不了一百招。即使用上效果不明的真武七截陣，起碼七人的攻擊根本無法破掉掃地僧的三尺氣牆，而掃地僧的速度更是無敵，七人的攻擊難以沾到他。時間一長，以掃地僧的武功修為，不難發現陣法的破綻。就是沒有破綻，以掃地僧的修為，也可以一力降十會，用強大的實力強行破陣。這就如果桃花島上黃藥師的桃花迷陣，如果被人強行打碎桃樹，陣法自破一個道理。

所以我個人認為，武當七俠的真武七截陣是打不敗掃地僧的。

武當七俠得師傳真武七截陣，雖威力巨大，但武功、戰力、成就都遠不是少林絕頂高手掃地僧之手。因此武當七俠即使用師傳的真武七截陣對戰少林掃地僧，也會敗於他之手。

掃地僧被譽為天龍時期第一高手，不但武功高強而且精通天下武學。

張三丰作為《神鵰俠侶》末期出現的人物，其武功前途不可限量。到了倚天時期，張三丰將殘缺版《九陰真經》和道家武學融為一體自悟神功。張三丰是一位承前啟後的武學大宗師，一生自創很多上乘武功。真武七截陣是張三丰的得意之作。武當七俠作為後輩能否利用真武七截陣幹翻掃地僧呢？

當年蕭遠山因為雁門關事件潛入少林寺藏經閣偷學少林七十二絕技。掃地僧看出蕭遠山修煉的弊病，時常在武學秘籍附件放一本經書提醒蕭遠山，而蕭遠山卻全然不知。

三十年前的蕭遠山一人挑戰中原眾多武林高手，其中包括帶頭大哥玄慈，丐幫幫主汪劍通等人。

掃地僧不僅暗中提醒蕭遠山，而且還提醒慕容博和鳩摩智。可惜這三個人誤入魔道已深，無法自拔。

掃地僧先用慈悲化解自身的戾氣，最終突破武學障邁入武學最高境界。掃地僧的內力達到了前所未有的高度，三尺氣牆能防禦所有攻擊。小無相功等武學在掃地僧面前根本不起作用。

掃地僧為了測試降龍十八掌是否名副其實，用身體硬抗蕭峰的掌法。之後又將蕭遠山和慕容博“復活”，因此掃地僧的武功有起死回生的效果。

張三丰分別傳了每個人一套武功，這七套武功相輔相成。

原來張三丰有一套極得意的武功，叫做“真武七截陣”。武當山供奉的是真武大帝。他一日見到真武神像座前的龜蛇二將，想起長江和漢水之會的蛇山、龜山，心想長蛇靈動，烏龜凝重，真武大帝左右一龜一蛇，正是兼收至靈至重的兩件物性，當下連夜趕到漢陽，凝望蛇龜二山，從蛇山婉蜒之勢、龜山莊穩之形中間，創了一套精妙無方的武功出來。

只是那龜蛇二山大氣磅礴，從山勢演化出來的武功，森然萬有，包羅極廣，決非一人之力所能同時施為。張三丰悄立大江之濱，不飲不食凡三晝夜之久，潛心苦恩，終是想不通這個難題。到了第四天早晨，旭日東昇，照得江面上金蛇萬道，閃爍不定。他猛地省悟，哈哈大笑，回到武當山上，將七名弟子叫來，每人傳了一套武功。

這七套武功分別行使，固是各有精妙之處，但若二人合力，則師兄弟相輔相成，攻守兼備，威力便即大增。若是三人同使，則比兩人同使的威力又強一倍。四人相當於八位高手，五人相當於十六位高手，六人相當於三十二位，到得七人齊施，猶如六十四位當世一流高手同時出手。——《倚天屠龍記》第十章

這套武功厲害的地方在於，二人使用功力倍增，三個人使用又漲了一倍。如果由七個人同時使出猶如六十四位一流高手同時出擊。

可惜這套陣法自從創立以來，從來沒用過。因此這套陣法沒有實戰經驗。

天龍時期的武功普遍高於倚天時期。掃地僧作為少林派僧人，肯定會獅子吼的功夫。一旦掃地僧使用獅子吼，武當七俠都扛不住。

如果掃地僧不用獅子吼，用其他功夫對戰。武當七俠也不是對手，因為掃地僧有三尺氣牆。

三尺氣牆能將天下武功化於無形，武俠七俠的武當九陽功達不到一流高手的境界。因此武當七俠的攻擊在掃地僧面前一點兒效果都沒有。

真武七截陣一上來威力最大，只要掃地僧重傷其中一人威力就會減小一點。掃地僧的壓力越來越小，而武當七俠的壓力越來越大。能撐到最後的只有宋遠橋和俞蓮舟，掃地僧一對二贏得很輕鬆。

總結：真武七截陣雖然厲害，但是武當七俠功力太弱。掃地僧一人對抗真武七截陣綽綽有餘，因此武當七俠不能幹翻掃地僧。

差距太過懸殊了。說螳臂當車都有抬高武當七俠的嫌疑。很簡單的。武當七俠能打的過一燈嗎? 一燈虐武當7個跟捏泥巴一樣吧。 而一燈離天龍五本的差距看看。 天龍五本能一丈五六碎木。 一燈實際殺傷指力只有數尺。 而五本幹不過一個鳩摩智。 幹不過也情有可原。鳩摩智什麼水平。隔空銷劍切鼎。虛點打穿人體。空劃手掌斷兩根樑柱。。 而掃地 的水平可能頂4個+ 鳩摩智。 到什麼水平。手不動袖無風憑空把人抬起來. 三尺氣牆。四五丈外內力聚形把鳩摩智平推出數丈。。這還是留力 不以傷害為目的的。

武當七俠施展“真武七截陣”，相當於當世六十四位一流高手一齊出手，如果這還不能幹翻掃地僧，那張三丰發明這個陣法還有什麼意義?

掃地僧是《天龍八部》中至高無上的存在，他能在身前三尺佈下無形氣牆，令鳩摩智的三記“無相劫指”徒勞無功；他一拍之下，便令慕容博這樣的絕頂高手進入龜息假死狀態；他展示出來的武功，令蕭峰這樣的戰神也生出無法戰勝的感覺。

但仔細分析一下，掃地僧神一般的戰績也是有些水分的。比如他一掌拍“死”慕容博，其實是先表明自己對慕容博多年來偷閱少林絕技之事瞭如指掌，接著又準確指出慕容博強練少林絕技造成的暗傷，說其已病入膏肓。掃地僧這兩記組合拳把慕容博震得呆立當場，然後在其精神恍惚之下迅速出手，才取得了秒殺這位絕頂高手的戰果。

待到掃地僧重施故伎，準確把蕭遠山也拍入龜息狀態時。蕭峰大驚之下，慌忙以“降龍二十八掌”阻止。結果掃地僧虛虛實實，還是成功實現了自己的目的，但卻被蕭峰的掌力打得斷了幾根肋骨。

事實上，蕭遠山剛剛親眼見到慕容博在自己面前“死去”，平生大仇得報，心裡只覺無著無落，比之慕容博的精神狀態，猶為不如，他根本不想躲開掃地僧拍向自己頭頂的一掌。如果蕭遠山有心躲避抵擋，掃地僧未必就能得手。

由此可知，掃地僧雖然厲害，但同時面對兩位絕頂高手，也要小心應付。而他在全力拍“死”蕭遠山的同時，也根本無法再維持三尺氣牆，所以才會被蕭峰打成重傷。

《射鵰英雄傳》中，中神通王重陽根據北斗七星運轉奧妙，發明出了“天罡北斗陣”，目的是為了在自己死後，全真教仍然可以與東邪、西毒這樣的絕頂高手抗衡。小說中，全真七子曾以此陣法對戰東邪黃藥師，一度和後者打得不分勝負。

而“真武七截陣”，是張三丰從真武大帝神像前的龜蛇二山山勢演變得到明悟，從而創制出來的一套絕學。武當七俠每人都被傳授了其中一套武功，各有精奧。二人以上便可施展陣法，而且隨著人數增加，威力呈指數級增長。

如果二人合力，則攻守妝備，威力大增。若三人同使，比二人同使的威力又強一倍。四人相當於八位高手，五人相當於十六位，六人相當於三十二位，七人相當於六十四位當世一流高手同時出手。

再說回前面的“天罡北斗陣”，這套陣法展開時，七人互相呼應，敵人攻擊時，並不由正面之人承受，而是由兩側之人接下敵人攻擊，正面之人則藉機攻擊。全真七子曾以此陣對戰黃藥師，一度將其困住。

這就間接說明了兩位一流高手是有能力接下絕頂高手一擊，三位一流高手足以在短時間內和絕頂高手抗衡，不然的話也就不用打了。

《倚天屠龍記》和《射鵰英雄傳》同屬“射鵰三部曲”，其武功也應屬於同一體系。“真武七截陣”由武當七俠合力施展，相當於六十四位一流高手。如果說三位一流高手可以在短時間內和絕頂高手相當，那麼八位一流高手至少可以長時間和絕頂高手對抗了。十六位一流高手一齊出手，恐怕絕頂高手也不敢正面交手了。

前面我們推算過，如果兩位絕頂高手合力對戰掃地僧，後者就難言必勝。如果再增加兩位絕頂高手，恐怕掃地僧也要飲恨當場。

而武當七俠施展“真武七截陣”，相當於六十四位一流高手，其實力已經超過四位絕頂高手，所以也大大超過了掃地僧，戰勝他問題不大。

我們前面說過，掃地僧曾被蕭峰打斷了幾根肋骨，這說明他也是人，而不是神。而作為一個人，不管他的武功有多高，也不可能永久保持高強度的輸出，高強度的防禦。

當武當七俠合力施展“真武七截陣”，相當於六十四位一流高手一起向掃地僧發起攻擊，他身外三尺氣牆如何堅固，總會被連續的攻擊消耗殆盡；他的攻擊再厲害，也不可能每一擊都能帶走一個敵人；他的內力再深厚，也不會強過武當七俠的總和。

所以掃地僧對上武當七俠的“真武七截陣”，必敗無疑。

當然，我們上面分析的是掃地僧和武當七俠正面對戰的情況，若掃地僧和武當七俠打游擊，七俠是沒有辦法的，也容易被各個擊破。

不過，題目問的不就是七俠施展陣法對掃地僧嗎？

天龍掃地僧被許多人譽為是金庸武俠中的第一高手，而真武七截陣被許多人認為是金庸武俠中最厲害的一門陣法。那麼如果武當七俠擺出真武七截陣，他們能打的過天龍掃地僧嗎？顯然，真武七截陣根本就奈何不了天龍掃地僧。

說到真武七截陣，大家一點都不陌生，它是《倚天屠龍記》中出現的一門厲害陣法，這門陣法大有來頭，它是武當派張三丰真人創造的。在金庸的武俠小說中，張三丰被定位為震古爍今的武學天才，是近乎神一樣的存在，他所創造的這門陣法威力不言而喻。

真武七截陣是張三丰看到武當派真武神像前的龜蛇二將時有所領悟而創造的。張三丰的初衷是想創造一門可以一個人施展的厲害武功，但是無論張三丰如何改進，這門武功都會存在漏洞。最終張三丰改變了想法，將這門武功轉變為一門陣法。張三丰先傳給武當七俠每人一套武功，然後由武當七俠共同來組陣，這樣施展出來就完美許多，這就是武當派真武七截陣的來歷。

關於真武七截陣的威力，書中有一段詳細的說明。按照書中的說法，張三丰創造的這套陣法並不是一定要七個人才能施展，只要兩個人以上就可以主組陣。兩個人組陣就可以攻守兼備，威力大增，之後每增加一個人，陣法的威力翻一倍。四個人組成的陣法威力就相當於八位當世第一流的高手同時出手，五人組成的陣法威力就相當於十六位當世第一流的高手同時出手。

而如果是七人組成的真武七截陣，那麼威力就相當於六十四位當世第一流的高手同時出手。按照書中這樣的描述，真武七截陣的威力確實無比強大，比起《射鵰英雄傳》中的天罡北斗陣要強太多了。有人說真武七截陣是金庸武俠小說中最厲害的陣法，這樣看來一點也不誇張。

任何一門武功或者陣法都不可能是毫無破綻的，即便是強如真武七截陣也不例外。經過張三丰的數次改進，真武七截陣已經很完美了，它能應付大多數的武林高手，但也不是沒有人能破得了真武七截陣。上文在提到真武七截陣的威力時說過它的威力相當於六十四位當世第一流的高手同時出手。

這裡說的是這門陣法的威力相當於六十四位一流高手，而不是指真武七截陣就等同於六十四位一流高手一起出手。如果是六十四位當世一流高手同時出手，那麼誰都抵擋不住，包括天龍掃地僧在內。這是真武七截陣和六十四位一流高手的本質區別。

真武七截陣的破綻在於當它遇到內力絕頂或者有特殊技能的高手時，會被這些高手各個擊破。一旦真武七截陣中有人被擊破了，陣法的威力就會逐步減小，最終會被團滅。當然這裡說的內力絕頂的高手是指內力奇絕的高手，一般的絕頂高手還真破不了真武七截陣。張三丰是真武七截陣的創造者，他肯定了解這門陣法的破綻，所以張三丰本人是能夠破得了真武七截陣的。

天龍掃地僧的武學悟性和功力應當都不在張三丰之下，所以天龍掃地僧也有能力將真武七截陣破解，而且還不是很費勁的那種。此外，像段譽這種有六脈神劍和凌波微步特殊技能的絕頂高手，應當也不會受困於真武七截陣。理論上段譽完全有能力將真武七截陣的七個人各個擊破。