你心善是沒錯的，不要去管別人善不善。做人還是要心地善良，俗話說，善有善報 惡有惡報，不是不報日子未到。這句話還是有一定的道理的，到什麼時候還是做善人最安心的。

你沒錯，但心不善之人太多，當今社會好多心底不良之人把心底善良之人當做老實人（實際他們認為是傻人），這種……讓人無語。

人之初，性本善。性相近，習相遠。是三字經開頭兩句。人之初，簡單的說，人剛生下來的時候。沒事受外界影響。人是善良的。人逐漸長大，受到外慾的影響不同而變的貪心自私也不同。所以叫性相近，習相遠。本性都一樣，貪心有差距。所以，自己善良沒事錯。其實，嚴格的說，人之初是指剛有人類的時候。那個時候的人是真善美。經過了幾萬年的基因變化。每個人都有不同程度的自私。所以，三字經裡又說，苟不教，性乃遷。我們中華民族的文化文明都是不斷的受到聖人的教化而保持善根。

聖經【箴言17:22】”喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。”

善良是對的，也要寬恕不善良的人。如果人不能寬恕，就得不到喜樂的心。無論善惡，人人都是罪人，寬恕別人，就是寬恕自己。

懂因果法則了！善良會充滿一個人的生活。XⅩⅩ把善良當成愚蠢，那是ⅩXⅩ的事，不會改變善良者的初衷——沉默著繼續善良！當未來的某一天，XⅩX發現了因果法則，才知道把善良的人當成愚蠢的人，後果有多麼可怕！

你這樣問還是沒有了解世界萬物的本質。人不管是之初還是之後都是善惡並存的，這是道的規律，觀其世界萬物都是這個特性。之所以會有好人和惡人是因為這些人天生惡的一面比較多些，也就是所謂的失衡。天之道損有餘而補不足。這些惡人做惡終將受到懲罰。環境教育也許可以改變他的惡，但是他天生的你怎麼改變，江山易改本性難移。改變自己和別人都是很難的。

去強迫別人跟你一起心善那是錯誤的，因為你是你，他是他，他的思想與你的思想不是一回事，所以己善則自修，他善則他修，彆強求他人和你一起善良，因為你的做法會令他人反感。

打個比方，別人違法亂紀，你本本分分做人，他會坐牢挨槍子，你可以安穩度日。善惡各有報，所以，不要因為任何原因，放棄自己的善心，如果跟著別人惡，就只能跟著別人苦了。

人之初性本善，這句話意思非常深廣，不是字面意思那麼簡單，你能看看相關講解，你就會明白了。

你若是本性善良，這就是老天給你的最高獎賞！善，福雖未至禍已遠離。惡，禍雖未至福已遠離。“遲早”是道說了算！

做個好人，也就是善人，不管別人惡與善，也別管人們的七嘴八舌，你就一門心思去積德行善，你這一輩子，站得直行的正，心胸坦然，心底無私，總會贏得社會的肯定和口碑。

人之初性本善，這句話的本身就是錯誤的。

人之初，性根本不存在善與惡之分的。

人之初，是因，近朱者赤，近墨者黑，環境造就人類，才形成了人的善與惡。

因而，應將“人之初性本善”的這句話，修改成“人之初性本中”

不管性善性惡對當事人來說不沒有錯。因為還有下一句；性相近，習才相遠，也就是說，性的善惡是在後來的環境和條件分化出來的。也就是那句老話、可以證明這個道理；跟好人學好人…。

你多大年紀了？還在考慮心善與否的事。

一個人，路過看見井蓋沒蓋，出手蓋上，對其它路過的人肯定是善舉，對在井下作業的人來說可就是惡行了。

難道是我錯了嗎？這話正確，確實是你錯了。人以群分，物以類聚，見別人不善證明自己不善，你感覺自己心善，實真不善，境由心生。

首先，先給你一個回答：不，你沒錯。

俗話說，人心隔肚皮。你無法知道別人都想要做什麼，也不能知道他們都在想什麼。這很正常。

你可以與人為善，但是不能要求別人與人為善，這是一種主動和被動的區別。

當你發現，你與人為善，但是別人並沒有領情的時候，你就應該明白，你面前的這個人不值得你這麼做

如果你明知道這樣，還要對他好，那就是你的問題了。

人生，最重要的是，對對你好的人好，對對你不好的人敬而遠之。

畢竟，我們不是上帝，沒法管束每個見過或者身邊的人，你說對麼？

解讀"善″。人之初心(性)本善，人的心裡藏著善是好的，最起碼與惡不為伍，但是你的心裡善只是心念，而別人的心不善是你心感，這樣一來又如何衡量善的標準呢？簡單地說"善″是一種本份、仁慈，有內在的，有外在的，內在的只是心念善，外在的是行善，比如一些慈善家他們具備了雙向的善，首先他們有心念著善，同時又積極地用行動拿出自已的利益和組織他人共同利益為社會服務，所以善的標準面是很廣義，也是根據個人能力大小而表現的，樓主心善是侷限於內在吧，而外在的善反射出來可能影響了你或者說與你的心善磁場連線不到一塊，所以故有你說的別人心不善，恰恰別人已經從心善轉向往了行善，心念善是看不見的，行善是有結果的，希望你用實際行動表現出來，好讓我們為你點贊！

不是心本善，而是性本善。性善性惡之爭，已經一千多年了，沒有定論。在我看來，一個人的本性，既有先天的因素，又有後天的因素。

如果您內心還有一個“你我”“善惡”的觀念，這就不是善。“人之初”是指一個人入胎，還沒有主觀意識，亦沒有你我善惡意識，也沒有對立分別觀念，這個時候，他的至善無餘的，所以說“性本善”，不僅人如此，宇宙所有生靈皆是如此，因此，您如果希望自己跟嬰兒一樣性本善，您就要放下一切二元對立觀念和情緒，如此，您才能算得上至善！

人之初，性本善。心生性，人們認為性本善就是心本善，因為初生人在需要母慈表現的性格，恰好脫胎斷臍母慈又給予，正所謂母慈子善。在這個基礎上，父教慈善形成孝，子順就是孝順了，也就是心生善而心善。母慈父教子順幾個點，還有生存環境因素，人人得到是不一樣的，善惡的尺度對照每一個人就顯得偏善和偏惡，表現不一。這種現象是自然形成，無所謂對錯，只有刻意行善作惡，拔高降低自己才論對錯，對是自己合適，錯是自己失落。看到別人與自己的差別，想到自己如何做合適，不做別人認為的善與惡，只做自己合適的人。

“心存善念，福雖未到，禍已遠離”。

好心不得好報的現象是存在的，有的人你往他的嘴裡摸蜜，它照樣咬你的指頭。但要相信，這種人不會是多數。

佛語說：“自種因，自受果”。行下春風下秋雨，好心最終會得到好報。

堅信：人善人欺天不欺。