“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。

這句詩出自清朝時張英的《觀家書一封只緣牆事聊有所寄》。

千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。

萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

這首詩彰顯作者心胸開闊，修書勸說家人不要為區區三尺之地與鄰居斤斤計較。就如當年秦始皇修築了不朽的萬里長城、何其偉大！但如今不也是一杯黃土，就是爭來三尺之地又有什麼意義呢？

這是一首清初詩文。詩句名《家書》。作者清初張英，康熙年間文華殿大學士兼禮部尚書。安徽桐城人，字敦復，號樂圃。康熙六年進士。

歷任《國史》、《一統志》、《淵鑑類函》、《平定朔漠方略》總裁官，充會試正考官。為官敬慎，卒諡文端。有《恆產瑣言》、《篤素堂詩文集》等。

張英源文詩句:

千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。

萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

張英的這句“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”的詩句意思是:萬里長城今天還崎立在，但當初命令修建萬里長城的秦始皇早已不在了。

更深層次的意思是:為人胸襟要寬闊豁達，不與其人爭一時之長短。

信者或不信者……出自《道德經》意思是對於守信的人，信任他。

對於不守信的人，也信任他，這樣可以得到誠信了，從而使人人守信。

全章：聖人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者我亦信之，不信者吾亦信之，德信。

善者我善待他，不善者我也善待他，這樣可使人人向善。

守信者，我信他，不守信者，我也信他，這樣可使人人守信。

譯文：聖人常常是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。

對於善良的人，我善待於他；對於不善良的人，我也善待他，這樣就可以得到善良了，從而使人人向善。

對於守信的人，我信任他；對不守信的人，我也信任他，這樣可以得到誠信了，從而使人人守信。有道的聖人在其位，收斂自己的欲意，使天下的心思歸於渾樸。

百姓們都專注於自己的耳目聰明，有道的人使他們都回到嬰孩般純樸的狀態。

意思是一個人，即使你功勞蓋世，建立了不朽的功勳。但你也逃不掉生老病死的規律，以秦始皇為例，修建了萬里長城，創造了世界奇蹟，經過千百年的風霜洗禮，還巍峨地存在著，而主張修長城的秦始皇，早已是物是人非，已經被深埋在黃土之中。

不信更好，人生是短暫的，但可以為後世留下永不磨滅的奇蹟。而信，就只是一聲嘆息，功勞再大又怎樣，但人死了，什麼也不知道了。信有意義，還是不信有意義，不是很清楚嗎？

另:不是“不減"，而是“不見”。

康熙曰：大清在，永遠不修長城！萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！意思是秦以來不斷修長城，把遊牧民族隔開，並多佔了他們的草場，結果現在滿清一統，長城內外一家人，長城成了秦以來統治者的恥辱，且成了滿清一統江山的殊榮！這首詩是對滿清的歌頌，也是對家人的勸慰！

這首詩是康熙年大學士所作，大意是秦始皇所做的業績到今天還留於世間，公認他的偉大舉措也沒減他在不在這個世間。

答題前，問句題外話：“……不減當年秦始皇”中的“減”字，是否為“見”字？如是，老朽作答。

此言出自清相張英《家書》，原文為：

千里修書只為牆，

讓他三尺又何妨。

萬里長城今猶在，

不見當初秦始皇。

此詩通俗易懂，一看便能猜出個大概，意思是張相家中建房，糾紛緣自與隔壁鄰居的牆。隔壁鄰居要求張家退讓三尺，留一通道。家裡人不肯，寫信徵求張英意見。張英回信說，我還以為是什麼大事哩！這麼小的事千里迢迢寫信做什麼？退讓三尺又有什麼關係呢？你看萬里長城現在還好好的擺在那裡，可當年修築萬里長城的秦始皇呢？早就不見了。言下之意，人生是短暫的，但名聲是長久的。秦始皇早就死了，但一提萬里長城，人們就會想起他的功勞。我們不要為了一堵牆而落下小肚雞腸的名聲。

果然，隔壁葉秀才見信驚歎：真是宰相肚裡能撐船啊！自嘆弗如，亦拆牆退後三尺，兩家之間成了一條六尺寬的通道。被後人譽為“六尺巷”以警世人。

萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。意思是人生短暫幾十年，兩手空空而來，兩手空空而去，心胸開闊莫斤斤計較，財富生不帶來，死不帶去，名譽和成績，卻留在世間。

有個故事將相和，趙國老將廉頗，看不起和羞辱丞相藺相如，直到藺相如隻身一人完璧歸趙，不由得廉頗另眼相看，從此將相和好。

老子《道德經》中說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。古之所謂曲則全者。窩裡橫、窩裡鬥，算什麼本事。

康熙年間，本家人為了莊基，找到了在京城做官的張英，張英是文華殿大學士兼禮部尚書，他的回覆是：千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。張英的家人讓了三尺，臨居見他讓了三尺，也讓了三尺。雖然損害了自身的利益，美名卻代代相傳。