這是一個很好的哲學思辨問題。當然我願意我們就此進行思辨，但永遠不涉及行動。

如果我的生命只屬於我自己，類似於我的車子、房子一樣，生命也被看成我的財產。按道理完全屬於我的東西，我有權處置它，包括放棄。我可以丟棄自己的房子和車子，一樣的我也可以丟棄自己的生命。

然而這裡面核心問題是，我假設存在一個生命，它是客體，又存在一個我，它是主體。然而，我們發現現實情況是我既是主體也是客體，不可分割。所以自殺的人，只能說他的生命中求死的意志大過了求生的意志，他的行為受到了求死的那部分意志的支配，他自殺了。我們不能說求死的那部分意志是我的，求生的那部分意志不是我的，是生命的。如果真的有人選擇自殺，那麼不是他放棄了生命，而是生命選擇了自盡。

生命只屬於他自己，他當然不會屬於他人。這不妨礙有些人以各種各樣的理由和手段向我們宣稱，我們的生命也屬於他們。這其中最難辯駁的就是父母們的意見，父母養育了我們。尤其在講求“孝道”的中國，身體髮膚受之父母。父母如果宣稱對我們的生命有主權，這是對是錯？

本質上講這是錯的。我們從父母那裡受惠良多，但他們對我們的生命沒有一絲所有權。從物質方面講自從臍帶分開了母與子，父母和孩子的聯絡完全是建立在情感層面了。從法律方面講，孩子一到了某個年齡就要獨立承擔法律責任。父母犯錯孩子不受牽連，孩子犯錯父母不受牽連。

所以生命只屬於自己，生命在存活的時候必然與其他生命發生聯絡，相互影響，相互糾葛，但不是被迫活著。因為這些聯絡，我們有權斬斷，也有權建立新的聯絡。決定權在我！

生命屬於你自己，如果你想放棄，確實別人無法阻攔你，但會帶給最關心你，最愛你的人無盡的苦痛，同時也給你身邊的人，帶去很多麻煩，生命僅一回，生不帶來，死不帶去，何懼？有了擔當與責任，堅持下去，終有云開日出的那一天。

現在人太浮躁了，總是急於成功，連成功是什麼都不知道？一點挫折，失敗就感覺大禍臨頭似的，好像自己犯了多大錯，人生就因此毀了，太在乎所謂的公眾形像，他人評價，讓自己活得惶惶不可終日，又去尋找成功，尋找導師，尋找目標，希望有伯樂能帶著自己走向光明。

殊不知，對於生命長久來說：活得最長的人是最成功的，當回首望去，多少燦爛，輝煌都已逝去，再多計較也都找不到可計較之人，獨活，看著風景挺好！對於生命質量來說：奮鬥過，拼搏過，為了自己的目標，信仰，無懼無悔，全力以赴，實現夢想，有成功，有失敗，跌宕起伏的人生精彩紛呈，也只能在回憶中，感受，有流芳千年萬世，也終是自己的感受；對於生命無奈來說：早走，晚走，意外走等等，對於人類來說，滄海一粟，微不足道，對個人來說，無法選擇。

即然活著，就要珍惜，開心，快樂是生命體悟，傷心痛苦也是；勝利，成功是生命感受，失敗，挫折也是，要能經得起激情，受得了打擊，生命就是在跌宕起伏中，走向強大。

境由心轉，要能在任何環境中，適應，承受，在其中尋找，創造讓自己生命有意思的契機，世事多變，順其自然更妙。

生命是自己的體悟，堅守本心，無懼踐行，自我超越，精彩自現。

腐爛變質的食物為什麼不吃，因為食用後有代價對嗎？不能違法也是因為成本太高對嗎？自殺也是如此而且成本極高不是一死百了那麼簡單

這個問題很有意思，值得探討！首先我們要明白一件事，那就是這個所謂的生命是什麼？未生之前我在哪？生我之前我是誰？如果原本沒有我，又怎麼能生出現在我的這個相？現在的相是我那麼這個相不存在的時候我又會去哪？也就是說現在的我這個相只是暫時的存在，所以可以理解為我的生命即屬於我也非屬於我。這個四大假合之體是由無數個細胞組成，每一個細胞都是一個生命，所以說即屬於他人也非屬於他人。如果說可以放棄那也只能是放棄這個臨時的四大假合之相，還會變成另一種相出現，就像一杯水蒸發後回到空中，因緣和合還會變成另一種形態而出現，而（我）是不生不滅的，也就是科學說的能量守恆！被迫活著是要搞清楚我是誰？誰是我？

如果生命只屬於你自己，你已經盡完義務，你可以放棄它。如果你還有義務沒有完成，你應該先完成義務，換句話說，此時你是被迫活著。這樣說也許很冷酷，但是在現實中有很多這種情況，比如一個飽受疾病折磨的老人是不是要進行安樂死；亦或者一個備受敵人折磨，生不如死卻知道自己陣營內部潛藏著一個叛徒的戰士是不是該求死。作為普通人我還是要勸你保留生的念頭，因為活下來才可能改變悲慘的境遇。

如果我的生命只屬於我自己，那我有權放棄它嗎？沒有如果。誰的生命都不屬於他自己，首先，就是父母，身體髮膚受之於父母，養育教育於父母，談何放棄，拿什麼放棄？

如果我的生命還屬於別人，我是不是被迫的活著？單單是生命的時候，我們不屬於自己，屬於父母，是父母給了我們生命；屬於老師，是老師教育我們成才；屬於朋友，是同學朋友教會我們友誼；屬於愛人和孩子，是愛人孩子讓我們體會到愛與被愛。但是思維和靈魂屬於我們自己，每一個人都有自己獨特的靈魂，就是思想。因為思想的不同讓我們區分開世上那麼多的男人女人，是思想不同讓我們不斷進步，不斷蛻變，也是思想的不同讓我們感受悲傷與快樂。所以至於說被迫，被誰迫，迫什麼？你說身體被迫，被誰迫呢，誰能阻礙你的身體？沒有誰能阻礙，不管我們願不願意，同不同意，身體都在不受我們限制的成長，嬰兒期，童年，少年，青年，中年，老年，一步一步的走來。所以沒有誰能強迫，只有身體自己，成長到自己能所承受的限度，然後老去。至於說思想，又有誰能強迫呢？今天我想做個美麗的夢，夢見自己站在高高的雲端，夢見自己和小鳥一樣飛，夢見自己像白雲一樣飄走，誰又能控制，誰能不讓我做夢？沒有，即使打擾了我的夢，我還是能繼續我的夢。所以，沒有誰能強迫你的思想，靈魂。人說，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，哲學的問題用哲學去辯論，會得到謎一樣的哲學。哲學的問題用現實去辯論，就會得到千姿百態的現實。

“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑”，我不是莊生，也不是蝴蝶，有父母給予的身體，有環境下習得的靈魂，不是千篇一律的他人，而是獨一無二的自己。所有與我無關的痛癢不會侷限我的思想，所有與我息息的相關也強迫不了我的靈魂，而是寵愛。

看來，這是你思考人生遇到的人生煩惱吧。你能夠對人生進行思考是好的，但是千萬不能走那斜路。

我來明確的給你回答這個問題吧。

就算生命只屬於你自己，你也沒有放棄生命的權力。如果你有權利放棄生命，就意味著你將不存在。

而且放棄生命是違反人性的，也是違反基因的。如果人人都有對隨便放棄生命的權利和自由，那麼世界上還有人的存在嗎？

我們都知道好死不如賴活著。追求存在活著是人的本能，而不是讓你擁有放棄生命的藉口和權力。

再說你第2個問題。人人都是為自己活著的同時，也是為別人活著。

為自己活著，你才能存在。為別人活著，你才有存在的價值。

一個人什麼都不顧，都只顧著自己存在的人，是個特別自私自利的人。他在社會上的生存將會受到大多數人的排斥和打壓。

一個只為別人活著而不顧自己活著的人，他本身就沒有存在活著的必要。

也許你想通了這兩個問題之後，你的思想和心靈將會通透許多，祝你今後擁有一個美好的人生。

我的生命屬於我，但不完全屬於我。它還屬於大自然、全人類、我所存在的文明(華夏文明)、民族(中國)、族群(家族)。賦予我生命的(完全)是“非我”，結束(剝奪)我生命的也是“非我”(但不完全)。雖然我有能力結束我的生命，但我不應該也無權這麼做。所以，從客觀上說，我就是被迫活著，雖然這種被迫是不完整的(因為我自己也希望活著)。因此我必須要做一些事情，這些事情包括了我自願的、不自願的、喜歡的、不喜歡的，做這些事情的目的既是回饋(報答)賦予我生命的那些“非我”，也是為了本我。所以我的生命是社會生命。如果我違反了外部“非我”的規定(自然規律、人類或者國家等的法律)，我的生命將被“非我”剝奪。雖然生命是我的，但不完全屬於我，也不應該完全由我自己支配，也包括我的行為(但我可以支配一大部分)。如果自然災害來了、外國侵犯來了、外族侵犯來了、(外人、家族成員、外力)來了，我有義務有權利抵抗或者參加抵抗或者協同抵抗。但是因為我願意活著，所以我的生命從主觀上說是自願的而非被迫。在此，我必須宣告如下 :

一、這個問題是純粹的哲學問題 : 我從哪來？為什麼而來？我要到哪去？為什麼要去？。要完整、客觀的回答這個問題需要厚厚的一本書，而且沒有統一答案。

二、三觀(世界觀、人生觀、價值觀)不同，所以對於每一個人作為獨立的個體來說，這個問題的答案差別巨大，甚至相反、對立、交叉或者平行。

三、就我個人而言，對這個問題的回答，只表達、也只能表達了我自己的認知，不代表任何人、任何組織、任何學派、任何國家和黨派，也絕不接受任何反駁、修改、抵制、否定和批駁。唯一能接受的是善意的相互探討與共同研究。

對，幼年不會想，青年變茫年，結婚是過新年[呲牙]，有了孩子是生命啟年，所以生命以不屬於自己了，要玩強的活著，我們的生命屬整個家庭了，同志們都好好活著，有賢妻。有可愛的兒女，用我們的生命為他她堅強的活著

任何人的生命，都只屬於本人所有，而不與任何人所共有。它就象你的私有財產一樣，所以，你是有權利放棄你的生命的，沒有任何人會強迫你一定要活著，生與死同樣是一種選擇，你有選擇的權利。

但是，你的生命是父母給的，父母給了你生命，又將你養育成人，這是父母給你的恩情。作為父母，他們有義務將你將你養育長大，而作為子女，你也同樣有義務為父母養老送終，如果你只享受權利而不盡義務，那就是大不孝。

再者，先父母而去，留下痛苦與悲傷給他們，你作為人子，又於心何忍？你是可以放棄你的生命，但只要父母還在，你這種行為就是一種不負責任的行為，是要被後人所唾罵的！

當然，在有一種情況下，你可以選擇放棄生命，而被人所尊敬和懷念。那就是在戰場上，你為了保家衛國，付出了自己的生命，那你便是烈士，是英雄，是會被後人所尊敬的。

還有就是，在和平年代，你見義勇為，抗險救災中，而作出了犧牲，同樣是烈士，會留美名於世的。在這兩種情況下，你的生命會得以另一種形式存活在這個世上，被人所稱道。