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1 # 紫玄修行
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2 # 陳方友213
我也讀過佛門的“般若波羅蜜多心經”，一看就明慧了它其中的道理，領悟到它旨意！
最終我還是贊成道家學說，修身自己，改造自己，與天地同伍，力勁去達到生命的延伸，。。。
一一一一東方道人一一一一
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3 # 只緣無事可思量
《佛》是（覺）意，能（覺）則可以（解脫）。
人在世間（不如意事）十有八九，只有遇（重挫）才會（下決心）修行。
（行）至（真覺）才能看透世間（五濁惡世），（行）至（圓滿）才不會被（世間魔幻）束縛。
人（未覺時）認為（名聞利養）重要，人（覺醒時）才知（安詳恆樂）是寶。
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4 # 旅居地球80年
十多年前有大學研究生入住菩薩廟說是想清淨一點。一些搞科研的也住菩薩廟，因為菩薩廟清淨。後來聽說大學生直接考進佛學院，有些家長都有不捨。拜菩薩的人還是比較多的，以求福澤多一點，安放骨灰盒的也很多，說菩薩廟能給子孫安康與銀子。很多人是為了獲得平安，包括一些“應用”的廣告，拜佛積德，供養會得到回報（所謂因果）。
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5 # 0無為0
現代信佛的人少了，學佛的人多了，什麼原因？現代雖然科技發達，但煩惱也越來越多。是自性的作用啊，佛就是講自性清淨的啊！可見佛說的是真實的東西！
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6 # 車一進二
如果一個公案也不懂，不明白是什麼意思？學什麼佛？教什麼？
《碧巖錄》雲門時教
僧問雲門：“如何是一代時教？”
雲門雲：“對一說。”
受持讀誦
僧問雲門：“如何是一切法代‘時教’？”
雲門雲：“‘皆是’對一切法說：無‘不是’！”
無不是佛法？佛法無“不是”！
“無”不是佛法，無法，空無義！
時教：一切法皆是佛法。
學佛？先弄明白“佛法”的嚴格定義吧！再說學？不學？可乎？
《碧巖錄》趙州布衫
僧問：“萬法歸一，一歸何處？”
州雲：“我在青州作一領布衫重七斤。”
受持讀誦
僧問：“萬法（一切法）歸一（佛法），一（佛法）規何出？”
州雲：“我在青州作揖：領不刪重啟《金》。”
《金剛經》雲：“是故如來說一切法皆是佛法須‘菩提’！所言一切法者即非‘……一切’！法‘是’：故名一切法須‘菩提’！”
《金剛經》雲：“須‘菩提’是法：‘平等’！‘無有高下’是名阿耨多羅三藐三菩提！”
《碧巖錄》馬師不安
馬大師不安。
院主問：“和尚近日，尊候如何？”
大師雲：“日面佛，月面佛。”
受持讀誦
馬大師不安院主。
問：“和尚近日，尊候如何？”
大師雲：“日面對佛，月面對佛。日月對換，下高有無？”
無有高下！下高有無？
司“空”見慣，司“馬”可乎？
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7 # 守絀田園
什麼原因？正如小孩兒揹著書包去上學，什麼原因？三言兩語很難總結。我認為學佛，不外乎想成佛。為什麼想成佛，當然嘴裡會喋喋不休“普渡眾生”。其實是為了享眾信徒的虔誠供奉。走這條路不復雜，只具備兩條即可。一，非常聰慧。二，打心底裡善。這與念多少次阿彌陀佛無關。那兩條都具備，才能無法面對紅塵中無情無義無理無禮的殊死搏鬥。所有隻有阿彌陀佛。請問現在佛門弟子有幾許具備這兩條的呢？
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8 # 慈悲善念大過須彌
為什麼信佛？一種是真心皈依。一種是喜歡佛學文化。一種是做了壞事，求佛保佑而信佛。一種是招遙撞騙，打著信佛的明號達到自己的目地。佛學不是哲學卻超過哲學，能讓人明白很多道理，這也是我信佛的緣因。信佛不必天天掛在嘴上，修心修善修禪緣，修慧修福修佛緣。
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9 # 溪山在望
儒釋道三家在中國延續幾千年，自有他們的道理，從心理層面分析，可一言以蔽之：
釋道讓你退得心安，
儒家讓你進得有方。
所以儒釋道就是中國人的進退哲學。
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10 # 徐忠新
因為“儒釋道”三家文化中有人生浩瀚無比的高深哲理，所以“儒釋道”才是華夏文明之根之魂，如果華夏子孫拋棄了“儒釋道”就會失去華夏之根，失去華夏之魂。
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11 # 以心為鏡
因為佛所說“真實不虛”，超越一切哲學理論的認知，當然也是很難理解，更難悟入，謂“難信難解”，需要善根、因緣。
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12 # 天行健覃志國
佛和道都是軟化血性的文化，也是逃避與時俱進的競爭，更是軟化人的拼搏精神，它催化人們回到原始社會。佛和道也是維護帝王皇朝的利器，教導人們不得有仼何“邪念”，因為皇帝是正統，有絕對的能力封殺佛教，在人們的意識形態裡，佛是法力無邊的，可八國聯軍奴役中國人民時，和抗日戰爭時期，佛卻突然“閉關”了一、二百年，醒來後對大眾解釋說是“浩劫”，大部分人又信了，於是，佛就繼續傳承下去了。
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13 # 天上街市
相當多的人學佛，是為了解脫自己，遠離痛苦，別把這種現象，說成是佛法的魅力。很多學佛的人，都是感覺人生坎坷，善良被欺，在爾虞我詐的社會里，感到茫然無措，又不適應，所以希望在學佛的過程中，得到心裡的解脫和放鬆，並希望找到人痛苦，事與願違的根源。
紅塵世界，充斥著利益衝突，追求解脫的人，希望學佛能夠讓自己放下，既然不能左右別人和環境，就改變自己，看淡放下，這是包括學佛在內的一種修行。
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14 # 我的寺院佛系生活
根據我在寺院的觀察，大眾學佛的原因主要有以下幾種：
1、老年人學佛：老年人都面臨著一個很現實的問題，那就是生命將盡，如何面對死亡？死後又往哪去？是他們非常關心的一個問題，而佛教，尤其是淨土法門，對這個問題給予了非常有吸引力的解答。它告訴人們，只要虔誠學佛唸佛，就能往生西方極樂世界，所以很多老年人都開始學佛。
2、中年人學佛：這些人在凡塵俗世中生活久了，對人生百態也都經歷過了，對生活的酸甜苦辣也都品味過了，自然對世間外的知識和世界充滿了好奇和想象，而佛教是出世間法，正好可以滿足這些人的想法，所以很多中年人也開始學佛，但這部分人主要是以瞭解、研究為主。
3、青年人學佛：顯而易見，青年人學佛主要是因為機緣巧合下接觸到了佛教，在這個過程中有比較愉快的體驗和經歷，自然對佛學發生了興趣。
總而言之，之所以這麼多人開始學佛，一個很大的前提是大家的溫飽問題基本都解決了，出現了精神上的睏乏，而佛教，能夠提供大眾對精神領域的一種需求。
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15 # 水過重山
A失去了人生意義和逃避社會的人，學習鴕鳥~頭埋沙土裡。。信佛。B心靈負罪感人，為了贖罪信佛。c心靈空虛，求佛保佑。D讀懂人性，躲人群信佛當精神支柱。E探索生命真諦信佛，很少部分。總體是~公有制轉私有制，人群失去精神支柱，不屑人性，心靈無依而趨向佛教，給心靈一個躲避的港灣[靈光一閃]徹悟者，暗示也。自我暗示~以求心安理得，美化為人生意義，心安就好吧[靈光一閃]
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16 # 上官恨水
生存……更好的生存……精神世界的依靠和生存。
物質與經濟的提升必然會尋找精神領域的昇華。而精神世界的清淨只有佛教中能夠找到。所以現在學佛的人很多。
學佛是近幾年時興的說法兒。更準確的應該叫佛系。佛系就是以佛理為核心，以儒教為校仿，在生活中的執行和提升。但還談不上嚴謹的修行。這些是近年佛系主流。
另一個主因是改革開放後的體制與法律並非過去的階級為綱的社會樣態。宗教相對自由，傳統文化傳承逐步恢復。
在這種大背景下，求仙的，治病的，救贖心靈的，厭倦繁華的，學習傳統的，還有少數確實要真修行的。形成了當下最為壯觀的學佛隊伍。
我也是佛教徒。但，我不是保守宗教的，我較客觀的來學習和修行。
我相信佛教對宇宙的辯證解讀。
也許有許多象我這樣走進佛學的吧。
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17 # 善財獅子
各種有關智慧的學問都值得咱們作為人這種智慧生物學習。
我的經驗，佛學是具有很深智慧的學問。
儘管中國的佛教現狀是幾乎把佛教搞成了一種迷信的樣子，但是諸多的佛學典籍中，還是蘊含著諸多的智慧值得大家探索。
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18 # 若憩町軒竹
這個問題很難一言以蔽之。
佛教裡一事一物，都有理論上的根據，只是這種理論對於芸芸眾生來說過去於高深，真的不是三言兩語能講明白，而且要有相當的學問基礎才能聽得懂亦或是看得懂。因此有一種說法是說：佛教的“精英化”，雖然有利於佛教的淨化和發展，但不利於傳播。所以多數信佛者也容易趨於兩極分化，且大部分會流於看相算命、求子求財求官一類的“民俗佛教”，給他人以封建迷信的印象。但其實真正正信的佛法不是民俗，更不是迷信，而是深邃的探索宇宙的哲學；從社會層面來說，是一種教育。
回覆列表
學佛是因為緣分，一般來說有幾種原因
1，家人朋友有信佛供佛的，容易接觸到
2, 去了寺廟道場對佛教有好奇心的，對佛菩薩有所求的
3，無意中接觸到佛家的理論，看到佛經或者聽到高僧居士講經說法，自己感覺很有道理，也有體悟想深入瞭解的，想要皈依修行的
4，身患重病或者生活中遭到打擊心理有需求的，這類人也是受到高人指點，希望透過學佛甚至皈依改變現狀
總之，沒有福報緣分一個人不可能接觸佛法，甚至說不了一句阿彌陀佛，因為即使今生的一聲佛號，都會種下解脫的種子，對於佛弟子來說佛菩薩就是老師，學佛就是糾正自己身口意，修行就是改正把不好的改正過來而已
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