我認同這句話，有很多例子，言多必失，話不投機半句多，口無遮攔，有些時侯你的一句多言會讓別人身敗名裂，有些時侯你的一句多言會制人於生命危險，話雖然不亂說，但你要分清事實原因，要給一句乎合常理的公平公道的話。不要以個人三觀心態不正的私心去評判任何人任何事。說話之前多動腦，不要信口開河亂說話，否則有些事情嚴重起來，你是要為你所說的話要負法律責任的。

這是對的，人要修煉自己，說話要負責任，不可以亂說話。像特朗普一樣：信口開河，想說啥說啥，說完了又否定，剛做了決定，馬上又否定，它就不能算人！

不亂說話，是一個人的自由，但並不是多麼高尚的教養。遭遇違背社會公德的事，不裝聾作啞，敢直言指出，並非沒有教養。

你說的話是要負法律責任的，除此之外說話看性情了，該發生的總要發生[靈光一閃]說者無心聽者有意，不同人聽同樣的話有不同的理解和結果。

個人不認同這句話，因為這是中庸之道，不是人道天道。

因為只要是人，就有說錯話的時侯，如果一個社會連人話都要管，那這個社會就是變態的社會。

這就好比童話《皇帝的新裝》，如果社會上的大人不說出真相，而讓孩子說出來了，那這個社會上的人都是偽君子，不配被孩子尊重的。

個人不怕孩子亂說話，最怕孩子不跟我說話，因為我連成為孩子老師的資格都沒有，對孩子而言只不過是個陌生人。

認同"不亂說胡話”是一種教養，說話要看場合，什麼場合說什麼話，即使言之有理的話也要謹慎說之。有些人不分場合胡亂說話是一種病態，腦子可能有問題。

的確，不亂說話，這是一種教養。

口有所禁忌，心有所敬畏，不亂表態，不亂說話，是一個人的操守，是一個人的德行，當然，也是一種教養。

正如中庸所說，喜怒哀樂，未發謂之中，發而皆中節，謂之和，致中和，天地位焉。

當你該發聲時，不能沉默，你應當響亮地發出聲來，有禮有節，傳遞你的情緒，表達你的觀點，

不能作"鄉愿"，充當老好人，怕得罪人，少了做人的擔當，少了一份血性！

總之，心中有尺，口中有度，不亂說話，卻不失血性，是一種做人的教養！

我認同這句話，不僅是教養，還是修養，和涵養，一個人既沒教養，又沒修養，那就更談不上什麼涵養了！這種人就是社會垃圾一樣的存在！我在青島住了幾年！黑龍江人我也認識不少！覺得黑龍江人和青島升至山東人有教養，修養，涵養的人微乎其微！好像和這三樣都不找邊啊！不能說沒有，當是太少了！這就證明了山東和黑龍江人差不多的。

不信口開河，不張口就來，說話負責任講證據，需要一定修養的人才辦得到。以敢於直言為藉口，口無遮攔想說就說既害人又害己。

如果不是官員、領導、學者、專家、榜樣，公眾人物，還是可以自由隨便一點講話吧，別自以為影響力會怎麼樣，反而是坦誠一點更好！

同意這個命題，不亂說話，是一種教養。嚴格地說，它是一個人的修養。這種教養或說修養，不是先天的，它需要大人從小就開始教育培養，當然它與其本人的秉性也有一定的關聯！

我認同這句話，因為先哲有言在先，孔子：少說話是教養，會說話是修養。

修身養性，非一日之功。學好開囗說話，才是千里之行的第一步。

一、言多必失，禍從口出

古語云：“安莫安於知足，危莫危於多言。”處世要慎言，不可多說話，因為話說多了很容易會失言。

二、信言不美，美言不信

孔子說：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”一個人言語過多，就會有不能兌現之言，反而喪失了信用。聖言多有理。

在生活中，行為不實在的人，說話一定是誇誇其談。面對別人的要求，不假思索，一口就應承下來的人，也一定做不到所承諾的事。故此，這也常見。

越是三言兩語，越是不好聽，越是刺耳，越是真話，但一般人往往誤解。

三、說話看時機

說話，要看準時機，在該說的時候才說，在該說的時候不說，會失去別人的信任；在不該說的時候卻說，就是失言，關鍵是要靠智識認準說話的時機與物件。這是很難把握時機的。

是種教養以及一定的素質水平。亂說話容易形成是非，問題矛盾頗多。有句話：“禍從口中出”，是形成禍亂中的一個主因素。但是，正當的正義的，是必須需要聲言的，其是人文、做人的基準，也是體現一個人良好的真正教養與素質水準……

說話是人生的一大自由說什麼話，怎麼說也是他的自由？說話是由於一個人的社會環境，以及他的文化素質而決定並不是說你讓他說，他才說你不讓他說，他就不敢說那麼就沒有了言論自由它就成了一個語言復讀機

不亂說話是教養，學會說話別亂講。

分清場合分情景，分清時間分物件。

禍從口出須謹記，沉默是金常發揚。

謹言慎行沒有錯，伶牙俐齒幫倒忙。

學會說話只三年，學會閉嘴用時長。

察言觀色非貶意，竹筒倒豆易致傷。

溜鬚拍馬不能要，關心話語送心上。

口若懸河非善言，心直口快宜改良。

“不亂說話是一種教養？”這種丈二金剛摸不著頭腦的問題如同老虎吃天，無處下口。人生在世，說話是與人打交道離不開的方法，是與人相處的重要一環，是生活的重要部分。說話即然是生活的重要組成部分，那它就是一門藝術，至於“不亂說話”是不是一種教養？那就要看在什麼場合下什麼問題什麼人？應區別對待因場合因背境因問題的性質因人而異。比如，有些原則問題你會上不說會後亂說，是立場不堅定旗幟不鮮明！會後亂說話又是嚴重的自由主義！違背組織原則。如對一些歪風邪氣，該管不管該說不說，這不僅不是一種教養！而且是極端的精緻的利己主義投機分子！會給黨和國家帶來極大的危害。人生中除了失聰殘障人士，基本人群，能說話是基本生活功能，但是，能做到會說話“不亂說話”，“恰如其分”，就很不容易了。這不僅是有無教養的問題，而且是人生的一種高修養高境界。

說得對。說話時要識別聽眾，要“見人說人話，見鬼說鬼話”，假如反過來見人說鬼話，見鬼說人話，恐怕會捱打。

看見佛就要講經文，講別的佛也不感興趣。看見生意人就該講買賣，看見藝術家就講鑑賞力，看見圍棋就講阿法狗，這個叫志同道合，話匣子開啟法。

假如您的書法很好，人家跟你講賭博，就會讓您索然無味，憎厭之情溢於言表。

當你影響他人的時候，還能怪他人影響你嗎？你為了不讓別人得到寶劍，就在寶劍上圖滿了毒，結果連自己也中毒了，難道還怪寶劍嗎？

不亂說話，不是不說話。不亂說話，是一種社會責任感；亂說話，會受道德審議和法律制約。語言表達是人的重要綜合素質體現之一，自然存在教養因素。

不怕話多，只要有理有據、有章有節、尊重事實，說話前三思其後果，敢於對自己的話承擔責任，不屬於亂說話，仍是一種有教養的表現。

當然，習慣性亂說話的人很多，社會上稱其為“老油條”，這種人的話左耳進右耳岀，不必記錄即可，是“最沒教養”的人類。其次，是有目的亂說話，顛倒黑白，迷惑他人，道德缺失，乃“有教沒養”的人類。再者，便是說錯話，不敢擔承責任，為掩蓋自己缺點而亂說話，此類行為為社會常見的詭辯術，這類人只能算缺教養，不能完全定義為沒教養。

總之，一個人的言行舉止把“內涵和氣質”都寫在自已身上的，企圖靠語言來忽視世人，看似聰明，實際很愚蠢。

答：對！

1、人生，用兩年時間學習說話，卻要用一輩子的時間適當閉嘴