當今世界很瘋狂，狼也可以愛上羊。小羊為了坐寶馬，和狼斯混又何仿。老虎可以養小三，成群結隊不嫌忙。有威有錢有地位，管你是牛還是羊。只要我能吃的下，統統給我送回家。

從自然界的角度來說，狼和羊都是自然界的生命進化的產物。羊屬於食草性動物，狼屬於食肉性動物。狼處於食物鏈上高於羊的動物。羊大量繁殖會破壞植物的生態平衡，狼吃羊，客觀上抑制羊對植物世界的生態平衡破壞。但是，狼的生存，寄託在其他動物的生存發展的破壞。所以，從自然界的角度來看，狼與羊的關係，無所謂哪個好哪個壞，無所謂道德不道德，無所謂善與惡。

從人類的道德觀念上來看羊與狼的關係，就大不一樣了。人已經沒有了天敵。人的天敵就是人本身。人是透過自己的勞動獲取生存空間和生存資源的。如果一部分人不是透過勞動而是透過剝奪他人的勞動成果來生存，他就相當於是狼了。當然要受到其他自食其力人的敵視。“以勞動養活自己的人”就要消滅他，如果為剝削他人而生活的人尋找合理性，並建立理論，那麼就成為反人類的理論。不論它披著宗教外衣還是傳統的外衣，都要受到徹底的批判。

因為人類的道義，是站立在人類利益立場設立的。不是從宇宙自然的立場設立的。

“狼”——“羊”——屬性不一樣，吃的不一樣，《都是八萬大劫裡輪迴到了“畜牲”這一道的眾生，有機緣的話，（聽佛經！聞佛法！）就可以轉人身了！》阿彌陀佛！

溫順的羊，是狼最愛吃的動物，當狼張開流著口水的大嘴時，羊的耳雜自動朦住眼睛，流著淚，吃吧，還大義凜然向前走了幾步。狼與羊，是勢不兩立的動物，由於在羊祖先太老實，被狼敲詐到現在。風水輪流轉，經過訓化的羊，該吃狼了。

狼與羊，皆為六道輪迴眾生之畜牲啊。

三世因果輪迴，若問前世因，今生受者是，若問來生果，今生做者是。

整體類別畜牲道的狼與羊，並沒有什麼關係而言。

前世執著善業，愚迷造作之因，貪著五欲塵執迷不悟，今世隨業力牽隨，感報愚痴畜牲道的羊身，善業執著感報以草為食維持生存，並非專為狼食而生。

前世執著殺生惡業，愚迷造作，貪著五欲六塵惡業執迷不悟，今世隨惡因業力牽隨，感報愚痴畜牲道狼身眾生。前世貪食眾生肉體，兇很殘暴惡行，今世為餓狼。總體狼類眾生與羊類眾生，並無絕對因緣關係。狼不因羊生，羊不為狼生。皆是前世惡習慣性延續，各顯羊狼各性而已。

各體狼羊而言，亦或存在，三世因緣，今生投托畜牲道，各自報怨報怨，討債還債(命債)。

回答完畢

狼和羊在自然界存在生態平衡的一種調整關係，羊多了就會破壞生態平衡，狼適當吃掉一部分羊就可以維持生態平衡，也利於種群的進化和適應，所以相互間是一種能夠促進種群的繁衍，使生態更加平衡和諧

狼和羊從自然角度分析，是供須關係，是自然平衡的須要，這種關係看是殘忍，其實是為了維護生態平衡。狼代表食肉動物，羊代表食草動物，狼在我們看來代表邪惡，羊代表善良，其實天道並非如此，天生萬物都是相生相剋，相輔相成，並無好惡之分，談不上善惡，如果說羊是善良，那麼花草就不是生命嗎？要說狼是邪惡，因為上帝造就它食肉，它不吃羊，又怎麼生存。天地萬物都是平等的，狼吃羊跟羊吃草性質是一樣的，都是為了生存，都是為了自然平衡，這種關係說白了就是食物鏈關係，也是非常自然的關係，是天地造物奧妙所在，要從自然法則去考慮問題，不可用自己好惡去看待，這才算窺視到自然現象的奧妙。

狼：個性兇殘，不達目的死不休，團結協作；狼群以狼頭為中心，戰鬥力超強。所以有狼子野心，狼心狗肺之說；露出狼的獠牙讓人心生恐怖。

現實生活中美化其的往往是：狼的團隊，狼性十足，比愉為團隊的協作能力超強，戰鬥力十足，不達目的死不休的毅力。

羊：個性溫順，柔和，善良；所以有待宰的羔羊，小綿羊以及羊有跪乳之恩之說。

現實中愉義為善良本份，有孝心的人。

狼和羊可以說是完全對立的關係；狼吃羊，羊吃草，自然界中可以說是死對頭，一個兇殘欺負對方，一個見之就跑。但都是自然生物鏈中的一環，缺一不可。反愉到現實生活中也是如此，有竟爭有爭鬥才很好的推動了社會的發展，這個世界才多姿多彩，才充滿了狼性的戰鬥力才推動了社會各方面的前進，才揚溢著和諧恭良友愛的社會環境。

我有問必答君認為，狼和羊是一種互利互惠，相互依存，共存共榮的關係。

其次，狼首先吃掉的是羊群中的老弱病殘，這就為羊群節省了有限的水草資源，使羊群有了充足的食物保證。

再次，如果狼不吃羊，羊群就會肆意繁衍，把有限的水草吃淨，結果羊群都會餓死。

最後，狼吃羊維持了羊群的合理數量，結果是，互利互惠，相互依存，共存共榮。