商近於巫，主要反應對自然未知的崇拜與想象。是樸素的世界史觀的典型表現。

周制理樂，開始重視人在世界中的作用，並試圖整理出一種初級的社會秩序，形成後世國家與社會經濟的雛形。是人類對世界瞭解逐漸增多的情況下開始發揮主觀能動性改變和創造的伊始。

商朝人是非常迷信鬼神、崇敬鬼神的，那麼君權神授，商王如何按天帝鬼神的意志治理國家，人們遇事不決時怎麼辦？大量甲骨卜辭出土解釋了這一系列問題和現象，商朝擁有專職的神職人員，上到國家出兵征伐戰爭勝敗、下到平民的農業生產豐收與否，這些日常生活，人們都能祈禱天神“帝”得到答案。安陽殷墟遺址及甲骨文的出土，使得國際存疑的商王朝終於有了實物見證，被國際所承認。同時甲骨文是中國目前發現的最早的文字，從甲骨文到金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書，從殷商到魏晉漢字的發展演變就有了清晰脈絡；安陽殷墟遺址和甲骨文、青銅器等文物的出土，使得中國信史（可信歷史）提前到商朝，對研究商朝社會生活歷史同樣有著不可估量的重要作用。

部落聯盟之主商朝的王位繼承從起初的“兄終弟及”漸漸轉變成後期的“父死子繼”，而周代商後，又確立了分封制、宗法制和嫡長子制度，商朝部落制度轉變成“天下共主”的分封制，同時血緣為紐帶的家族分配繼承製度維繫了家族內部秩序，同樣也影響了中國幾千年的封建社會。