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1 # 使用者石破天驚
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2 # 中華哲學原理
無論是什麼樣的“改變”都是“核心內容與表現形式”同一才能達到最佳的效果。如果“內心與形式”不同一，不僅不能達到應有的效果，還會產生矛盾並且導致混亂！你說的那種“想改變”而“內心”又不願接受的“形式”，這說明這種“內心”不願接受的“形式”不適合自己“內心”的需要，在這種情況下，就應當再選擇適合自身“內心”需要的“形式”，靈活多樣的表現形式也就是表現形式的多樣性可以為核心內容提供充分的選擇自由！
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3 # 酒醉的兔子
改變，指的是變化人約定俗成的一種習慣。之所以稱為習慣，是人透過內心的不接受，到行為上的一種不適應，透過逐漸的改變成為適應，最後形成一種新的行為模式，這就叫習慣的形式。
人的大多數行為習慣的形成，其實初開始都不是人發自內心的一種情願。只不過在日常行為中，以趨利避害的心理在逐漸的改變和完善自己。基於這種動機，人們的改變才能在時間上，效果上變化更大一些。
此如懶與勤的轉換吧，改革開放之前，人們的形為習慣表現大多是日出而作，日落而息。這樣多好啊，心無旁騖，一覺睡到自然醒。但當人們有了經濟意識之後，差距使得人們夜不能寐，或者幹起事情來可以夜以繼日。在發家致富的動機推動下，人們自發的，心甘情願的改變以前的養尊處優的生活方式。
大多情況下，人性是有惰性的，除非有強烈的動機趨使，人們一般不會從內心不情願的形式改變自己的。什麼叫革故鼎新，就是講當舊的習慣不適應新的要求時，人們才不得不形成新的一種形為方式。
心理學告訴我們:新的行為習慣可以在28天內得到形成和改變。因此也告訴我們:任何改變都要經過心理改變到行為改變兩個過程。經過這兩個過程，人的改變也就是水到渠成的事了。
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4 # 痛心的胖子
躺在別墅裡玩著寵物看著手機吹吹牛就可以改變自己得也有，可是要回頭看看自己的背後你住在許州有父母提供的平臺嗎？
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5 # 水底之物
問三個問題，我保持現狀和改變哪個重要？我現在能用些什麼方式？我在乎過程還是結果？把這三個問題想明白後，做到心腦行“知行合一”不糾結於情緒起伏中，做就完了。
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6 # 冕服華張
這個問題很刁鑽
首先改變是什麼？改變什麼？你為什麼不願意？
這是個人性問題
如果不改變挺好，那就是反人性，你可以拒絕，你沒有拒絕的能力，你就會不接受，對不對？
如果改變更好呢？
我們從不為自己而活
有時候就是不得不
舉個例子，媳婦打掃衛生，讓你抬下腳，你都不耐煩，是不是反你的人性了？你又能怎麼樣？
決定態度的，或者改變的，有時候是自己，有時候是他人
至於為什麼從內，就如沙漠裡的螞蟻，不知道有海，海里的魚不知道有駱駝
思想意識裡沒有的，或者你心裡沒有的，你永遠都不能有所行動
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這就叫改革。改，變換常規思維方式，生活習慣等。革，壯士斷腕，痛苦的事。忍痛割愛就是這個理。以後事實證明了，改革開放還是對的。做事，做人也大同小異。當形成貫性思維後，改變就覺得內心痛苦，不適應。