黃庭堅作為北宋後期具有多方面藝術才能和創新精神的著名文學藝術家，在他的創作生涯中，是反對“隨人後”而主張“自成一家”，走著一條創變的道路。他的詞雖然不及他的書法和詩歌的成就大、影響深，但同樣具有新的特點。
從黃庭堅現存的190餘首詞來看，在數量上少於蘇軾(320首左右)，與柳永(190餘首)周邦彥(200首左右)相近，而超過北宋其他詞人。在創作風貌上，他既不同於柳永、秦觀、周邦彥，又有別於蘇軾，具有自己獨特的風格。
綜觀黃庭堅的詞，在題材及內容上，比起蘇東坡來，雖無新的突破，在藝術上，也不及東坡成就之高，即與秦觀、周邦彥、柳永相比，也不如他們對婉約詞風的發展所作的貢獻大，但他的詞又確有不少異於其前輩與同時詞人的新的特點。
這些特點，概括起來主要有以下3個方面：
黃庭堅是繼柳永之後寫作通俗詞最多的作家。詞從民間到了文人手中，就逐漸失去了民間詞的最顯著的特點——通俗與直率，而代之以典雅、婉麗。
正因為這樣，柳永雖然“變舊聲作新聲”，為詞的發展作出了比其同時代詞人更大的貢獻，但仍然遭到了同時及其後許多詞人的批評與鄙棄，譏之為“詞語塵下”。
早在歐陽炯《花間集·序》中，所謂“庶使西園英哲，用資羽蓋之歡；南國嬋娟，休唱《蓮舟》之引”，即已露出了以“雅俗”作為評詞標準的端倪，到了北宋中期，這一標準就居於詞壇的統治地位了。對於黃庭堅的通俗詞，大多數人均以雅俗作為判定詞作高下的重要標準而加以否定。
不論是貶抑者還是辯解者，都一致指出黃庭堅的通俗詞是受了柳永的影響。其實，這只是一個方面。最為重要和直接的一個方面，是在他“以俗為雅”和求新務奇的觀點指導下，有意識地學習民歌和民間語言的結果。
黃庭堅是很注意民歌和民間俗語的。他的《山谷詞》中有一首《促拍滿路花》，他在《序》中寫道：
“一十年前，有醉道士歌於廣陵市中，群小兒隨歌，得之，乃知其為《促拍滿路花》。”
並稱贊這首“俗子口傳”的詞，是“加釀鄙語”。當然，黃庭堅首先看中的是這首詞的出世思想，但確也反映了他對“俗子口傳”的作品的興趣。
這一詞調雖早已見於柳永的《樂章集》，但字數和句逗均與黃庭堅此詞不同，再從黃庭堅的《序》可知，此詞流行於市井間，小兒皆能隨而歌之，並非從柳詞而來，與柳詞當為同調異體。
而且岳珂《程史》有這樣一段記載：
“紹聖二年四月甲申，山谷（按：黃庭堅，號山谷道人）以史事謫黔南。道間作《竹枝詞》二篇，題歌羅驛，曰：‘撐崖拄谷蝮蛇愁，入箐攀天猿掉頭。鬼門關外莫言遠，五十三驛是皇州。浮雲一百八盤縈，落日四十九渡明。鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。’又自書其後曰：‘古樂府有“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”但以抑怨之音和為數疊，惜其聲不傳。餘自荊州上峽入黔中，備嘗山川險阻，因作二疊。傳與巴娘，令以《竹枝》歌之。’”
從這段中，就可看到黃庭堅對民歌的關注。而且，黃庭堅在戎州(治所在今四川宜賓)作的《念奴嬌》(斷虹霽雨)以“笛”(屬入聲“錫”部)同“玉”、“淥”(屬入聲“沃”部)、“木”、“竹”(屬入聲“屋”部。“屋”、“沃”二部韻可通用)叶韻雲：
“予在蜀見其稿。今俗本改‘笛’為‘曲’以協韻(“曲”屬“沃”部，故葉)，非也，然亦疑‘笛’字太不入韻。及居蜀久，習其語音，乃知瀘(今四川瀘州)、戎間謂‘笛’為‘曲’，故魯直得借用也。”
除了用方音叶韻而外，黃庭堅還大量以方言、俗語入詞，如“囉”、 “忔憎”等。
民間歌謠諺語中，多有用疊字、疊句、拆字、截句、謎語和歇後語等修辭造句的方式，以增強作品的感情色彩和諧趣。黃庭堅也不時把這些修辭造句的方式運用於詞的創作中。
如《更漏子》(體妖嬈)中連用“休休休，莫莫莫”，“了了了，玄玄玄”等疊字；《千秋歲》(世間好事)中“奴奴睡，奴奴睡也奴奴睡”，《江城子》(新來曾被)中“看不足，惜不足”，“千不足，萬不足”等疊句。《兩同心》(一笑千金)中，“你共人女邊著子，爭知我門裡挑心”兩句，隱藏著“好”、“悶”二字，近乎謎語。
再如，《西江月》開頭兩句“斷送一生唯有，破除萬事無過”，是擷取韓愈《遣興》“斷送一生唯有酒”和《贈鄭兵曹》“破除萬事無過酒”兩句而成，既將“酒”字隱去，以切詞題“老夫既戒酒不飲，遇宴集，獨醒其旁。”又成切對，並以“過”叶韻，也算得奇巧了。
由於黃庭堅多方面地從民間歌謠和方言俗語中汲取語詞、修辭手段和表現技巧，因而使他成為繼柳永之後，又一個大量寫作通俗詞而能自成一格的詞人。
如前面提到的兩首《竹枝詞》就是作者抒寫謫貶途中襟抱、內容健康而又極富於民歌風味的作品。像這樣的內容和風格的作品，在柳永的《樂章集》中是找不到的。
即使是同樣描寫男歡女愛的作品，兩人的風格也大不一樣。《歸田樂引》可以作為黃庭堅相思戀情詞的代表：
“暮雨濛階砌。漏漸移、轉添寂寞，點點心如碎。怨你又戀你。恨你惜你。畢竟教人怎生是。前歡算未已。奈向如今愁無計。為伊聰俊，銷得人憔悴。這裡誚睡裡。夢裡心裡。一向無言但垂淚。”
詞以直抒胸臆的手法，用通俗、直率的語言，表現了詞中主人公複雜、矛盾的感情和心理狀態，作風質樸而具有較濃厚的民間詞的風味。只要把這首詞與柳永的《定風波》(自春來慘綠愁紅)相比，就不難看出兩人的不同風格。
柳詞以細緻描繪詞中女主人公的情態取勝，筆調細膩，風格柔婉。黃詞主要以揭示詞中女主人公的內心見長，筆調質直、深切，風格比較明快。
雖然黃庭堅的通俗詞以其通俗的語言、質樸的風貌，獨立於北宋詞壇，不能以一種固定不變的“典雅”作為衡量的標尺，而輕易地加以否定。
但也得承認，黃庭堅的通俗詞確也有因其過分追求新奇和以俗為雅，而大量運用生僻的方言、俗語和特殊的表現手法，造成了語言生硬、句意難明和拙澀、湊逗等弊病。
比如像《少年心》後段詞雲：
“便與拆破。待來時、鬲上與廝噷則個。溫存著、且教推磨。”
這幾句，字字令人難以捉摸。
黃庭堅詞多用俳語，雜以俗諺，多可笑之句。如《鼓笛令》詞雲：
“人道他家有婆婆。與一口、管教
黃庭堅作為北宋後期具有多方面藝術才能和創新精神的著名文學藝術家，在他的創作生涯中，是反對“隨人後”而主張“自成一家”，走著一條創變的道路。他的詞雖然不及他的書法和詩歌的成就大、影響深，但同樣具有新的特點。
從黃庭堅現存的190餘首詞來看，在數量上少於蘇軾(320首左右)，與柳永(190餘首)周邦彥(200首左右)相近，而超過北宋其他詞人。在創作風貌上，他既不同於柳永、秦觀、周邦彥，又有別於蘇軾，具有自己獨特的風格。
綜觀黃庭堅的詞，在題材及內容上，比起蘇東坡來，雖無新的突破，在藝術上，也不及東坡成就之高，即與秦觀、周邦彥、柳永相比，也不如他們對婉約詞風的發展所作的貢獻大，但他的詞又確有不少異於其前輩與同時詞人的新的特點。
這些特點，概括起來主要有以下3個方面：
01 創作了較多的通俗詞黃庭堅是繼柳永之後寫作通俗詞最多的作家。詞從民間到了文人手中，就逐漸失去了民間詞的最顯著的特點——通俗與直率，而代之以典雅、婉麗。
正因為這樣，柳永雖然“變舊聲作新聲”，為詞的發展作出了比其同時代詞人更大的貢獻，但仍然遭到了同時及其後許多詞人的批評與鄙棄，譏之為“詞語塵下”。
早在歐陽炯《花間集·序》中，所謂“庶使西園英哲，用資羽蓋之歡；南國嬋娟，休唱《蓮舟》之引”，即已露出了以“雅俗”作為評詞標準的端倪，到了北宋中期，這一標準就居於詞壇的統治地位了。對於黃庭堅的通俗詞，大多數人均以雅俗作為判定詞作高下的重要標準而加以否定。
不論是貶抑者還是辯解者，都一致指出黃庭堅的通俗詞是受了柳永的影響。其實，這只是一個方面。最為重要和直接的一個方面，是在他“以俗為雅”和求新務奇的觀點指導下，有意識地學習民歌和民間語言的結果。
黃庭堅是很注意民歌和民間俗語的。他的《山谷詞》中有一首《促拍滿路花》，他在《序》中寫道：
“一十年前，有醉道士歌於廣陵市中，群小兒隨歌，得之，乃知其為《促拍滿路花》。”
並稱贊這首“俗子口傳”的詞，是“加釀鄙語”。當然，黃庭堅首先看中的是這首詞的出世思想，但確也反映了他對“俗子口傳”的作品的興趣。
這一詞調雖早已見於柳永的《樂章集》，但字數和句逗均與黃庭堅此詞不同，再從黃庭堅的《序》可知，此詞流行於市井間，小兒皆能隨而歌之，並非從柳詞而來，與柳詞當為同調異體。
而且岳珂《程史》有這樣一段記載：
“紹聖二年四月甲申，山谷（按：黃庭堅，號山谷道人）以史事謫黔南。道間作《竹枝詞》二篇，題歌羅驛，曰：‘撐崖拄谷蝮蛇愁，入箐攀天猿掉頭。鬼門關外莫言遠，五十三驛是皇州。浮雲一百八盤縈，落日四十九渡明。鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。’又自書其後曰：‘古樂府有“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”但以抑怨之音和為數疊，惜其聲不傳。餘自荊州上峽入黔中，備嘗山川險阻，因作二疊。傳與巴娘，令以《竹枝》歌之。’”
從這段中，就可看到黃庭堅對民歌的關注。而且，黃庭堅在戎州(治所在今四川宜賓)作的《念奴嬌》(斷虹霽雨)以“笛”(屬入聲“錫”部)同“玉”、“淥”(屬入聲“沃”部)、“木”、“竹”(屬入聲“屋”部。“屋”、“沃”二部韻可通用)叶韻雲：
“予在蜀見其稿。今俗本改‘笛’為‘曲’以協韻(“曲”屬“沃”部，故葉)，非也，然亦疑‘笛’字太不入韻。及居蜀久，習其語音，乃知瀘(今四川瀘州)、戎間謂‘笛’為‘曲’，故魯直得借用也。”
除了用方音叶韻而外，黃庭堅還大量以方言、俗語入詞，如“囉”、 “忔憎”等。
民間歌謠諺語中，多有用疊字、疊句、拆字、截句、謎語和歇後語等修辭造句的方式，以增強作品的感情色彩和諧趣。黃庭堅也不時把這些修辭造句的方式運用於詞的創作中。
如《更漏子》(體妖嬈)中連用“休休休，莫莫莫”，“了了了，玄玄玄”等疊字；《千秋歲》(世間好事)中“奴奴睡，奴奴睡也奴奴睡”，《江城子》(新來曾被)中“看不足，惜不足”，“千不足，萬不足”等疊句。《兩同心》(一笑千金)中，“你共人女邊著子，爭知我門裡挑心”兩句，隱藏著“好”、“悶”二字，近乎謎語。
再如，《西江月》開頭兩句“斷送一生唯有，破除萬事無過”，是擷取韓愈《遣興》“斷送一生唯有酒”和《贈鄭兵曹》“破除萬事無過酒”兩句而成，既將“酒”字隱去，以切詞題“老夫既戒酒不飲，遇宴集，獨醒其旁。”又成切對，並以“過”叶韻，也算得奇巧了。
由於黃庭堅多方面地從民間歌謠和方言俗語中汲取語詞、修辭手段和表現技巧，因而使他成為繼柳永之後，又一個大量寫作通俗詞而能自成一格的詞人。
如前面提到的兩首《竹枝詞》就是作者抒寫謫貶途中襟抱、內容健康而又極富於民歌風味的作品。像這樣的內容和風格的作品，在柳永的《樂章集》中是找不到的。
即使是同樣描寫男歡女愛的作品，兩人的風格也大不一樣。《歸田樂引》可以作為黃庭堅相思戀情詞的代表：
“暮雨濛階砌。漏漸移、轉添寂寞，點點心如碎。怨你又戀你。恨你惜你。畢竟教人怎生是。前歡算未已。奈向如今愁無計。為伊聰俊，銷得人憔悴。這裡誚睡裡。夢裡心裡。一向無言但垂淚。”
詞以直抒胸臆的手法，用通俗、直率的語言，表現了詞中主人公複雜、矛盾的感情和心理狀態，作風質樸而具有較濃厚的民間詞的風味。只要把這首詞與柳永的《定風波》(自春來慘綠愁紅)相比，就不難看出兩人的不同風格。
柳詞以細緻描繪詞中女主人公的情態取勝，筆調細膩，風格柔婉。黃詞主要以揭示詞中女主人公的內心見長，筆調質直、深切，風格比較明快。
雖然黃庭堅的通俗詞以其通俗的語言、質樸的風貌，獨立於北宋詞壇，不能以一種固定不變的“典雅”作為衡量的標尺，而輕易地加以否定。
但也得承認，黃庭堅的通俗詞確也有因其過分追求新奇和以俗為雅，而大量運用生僻的方言、俗語和特殊的表現手法，造成了語言生硬、句意難明和拙澀、湊逗等弊病。
比如像《少年心》後段詞雲：
“便與拆破。待來時、鬲上與廝噷則個。溫存著、且教推磨。”
這幾句，字字令人難以捉摸。
黃庭堅詞多用俳語，雜以俗諺，多可笑之句。如《鼓笛令》詞雲：
“人道他家有婆婆。與一口、管教