你享受琴棋書畫的時候難道不需要衣食住行？你之前不用擔心衣食住行隨心享受琴棋書畫，是因為有人給你張羅好衣食住行！現在你有謀生能力了，你還想啃老？

有了好的生活，才有欣賞琴棋書畫的時間和興趣。為衣食住行整天奔波勞碌的人，是與琴棋書畫無緣的。雅興是產生在酒足飯飽之後！

謝友相邀!

當然衣食住行為先。

琴棋書畫其次。

活著，才有一切。健康的活著，是前提！

“魚與熊掌，不可兼得！”可以排序。

一個懂的秩序的人生，才算成熟的人生。

一個秩序井然的環境，才更能海闊天空!

物質與精神都要，物質為先是活寶；精神永存最多妙，憑欄魚躍才能好!

你說呢?

衣食住行是物質性的，琴棋書畫是精神層面的，理想應該物質富足，精神充實。其實此問題根本反應的是恩格爾係數問題。開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，要 首先解決生存問題，留得青山在，不怕沒柴燒。

當然是衣食住行，古往今來，只有吃飽飯才能上升精神領域的追求，如果溫飽都無法實現，精神領域也不可能實現，年紀越大，活得越明白自己所需要的，陽春白雪再好也抵不過一碗小面

你的問題已讓人沒有選擇，唯有面對。

事實上，我們每一個人都離不開衣食住行，這是人生存下去的基礎，如果衣不避體，食不裹腹，居無定所，行步維艱，有誰還能天天琴棋書畫？

但是，琴棋書畫如果能練成謀生的技能，能解決衣食住行的問題，那是相輔相成，無需選擇。

其實，衣食住行只是溫飽問題，從中國成立到現在，我們很多家庭已經度過了溫飽階段。假如我們把人生分為四個階段，那麼溫飽已不是問題，至少也是不愁吃，不愁穿的一般階段。

我們改革開放40餘年，很多家庭實現了小康階段，我相信這個階段的人群，應該在當今社會來講，是佔據群體非常多的，基本上都有房、有車，生活也是相對比較富足的。

但是我們每一個人還有一個終極的追求目標，我們都希望達到一個富裕的階段，我們嚮往更美好的生活，想體會一些更好的現代化設施。擁有寬敞明亮豪華的別墅，在別墅的綠院內撫琴下棋揮毫書寫作畫，這種意境下的琴棋書畫才是你真正想追求的吧！

衣食住行是第一位的。

生活離不開柴米油鹽，如果不食人間煙火那豈不是成了仙？

只有解決了最基本的需求才能琴棋書畫，對吧？俗話說飽暖思淫慾，雖不恰當，但是也指出了最基本的問題。

當琴棋書畫離你而去，說明你已沒有閒心來顧及這些高雅。而衣食住行撲你而來，則是你最需要解決的問題，人的日常生活就是衣食住行，滿足了這些日常需求，才會欣賞琴棋書畫，必竟欣賞是很難代替其它的。(以琴棋書畫為生者除外)

經濟基礎決定上層建築，倉稟實而知禮節。

沒有經濟基礎的琴棋書畫，都是空中樓閣，鏡花水月。

只有解決衣食住行等生存問題，才有時間和精力去考慮琴棋書畫的問題。

先生存後生活，就是這個基本道理。

不是說怎麼選擇的問題，而是根本沒有的選擇。

開門七件事，柴米油鹽醬酷茶，衣食住行讓我們在真實的生活中，一求生存；二求發展；三求享樂；四求高品質的生活。

人無論是貧窮也好，富裕也罷，人的精神追求都是有的。記得我曾經一貧如洗，兒女回家被子都沒蓋的，但我的精神生活很豐富，我愛唱歌，愛彈琴，也愛養花。儘管指門顯得力不從心，但我仍熱愛著文藝，我知道：當我自已瞧不起自已時，別人會更瞧不起你。

記得有一個人在我面前善意地提醒過我；姐呀，你的衣服甩在大街上，乞丐都不會撿到穿。我溫暖的一笑：你呀，沒賞過兒女的一切開支，壓得你喘不過氣來的時候，你就會知道，龍蝦吞進肚裡柔軟可口點，花生米吃進嘴裡，照常樂趣無窮。生活是品出來的樂趣，歡樂卻永遠伴隨著你。

生活享受人人嚮往，貧窮的生活，讓你提不起精氣神，更容易產生心靈的灰撲感。但琴棋書畫的愛好與興趣，絕不會因為物質生活的改變而改變。

肯定選擇衣食住行了！

我們不是常說物質決意識，經濟基礎決定上層建築麼？

雖然文化藝術是從生產勞動中產生的，其實，它們就是藝術化的了勞動形式。但你如果癟著肚子去伐木扛樹，是無論如何也發不出"杭育、杭育"的優美聲音與聲調的。如果你餓著肚子，還有什麼勁去"手舞之"、"足蹈之"呢？如果硬要"舞幾下"、"蹈幾下"，那也會無精打采，不成體統的。

歌舞來自勞動，琴棋書畫也同樣來自勞動與日常生活。而勞動是為了生活，藝術也是為了美化生活。當衣食住行不愁了，生活好了，藝術也就好了，琴棋書畫也又朝你飛奔而來了。

願大家生活越來越好，願棋琴書畫在愉快的勞動中、在甜蜜的生活中越來越美！

我覺得提問者的問題實際問的是一種生活態度。無論您生活有多窘迫，琴棋書畫仍能給您帶來精神的慰藉和享受。您可能買不起紙墨筆硯，用樹枝在畫一隻小鳥總可以吧?在勞作之餘，哪怕說一句順口溜也行吧?

在廣大的民間，隱藏著眾多的文藝愛好者，其中不乏高手。我遛過河南寶豐縣的馬街書會，春節期間，在田野上築起唱臺，四街八鄉的人們蜂擁而至，有的圈一塊兒地，有的站在開來的拖拉機上，拉開架勢就開唱。其中有八十多歲的老人，也有五六歲的兒童，他們都十分專注，一板一眼津津有味。唱詞中多為七俠五義、梁山好漢、三國演義、隋唐演義，歌唱社會新風的也有，滿滿的正能量。

其中有一小夥子扛著大喇叭，我問他什麼情況，他說是在外打工回來，趁春節看看有沒有人需要他唱唱，掙點錢。

馬街書會給我震撼很大，高雅的藝術始終是來自民間並經加工而成，民間藝術是民族文化發展的不竭源泉。

我認為不要把琴棋書畫與衣食住行對立，薰陶我們的藝術細胞，提升生活品質，並不取決於經濟的多寡，更多的是主觀意識。瞎子阿炳一生窮困潦倒，但他的二泉映月取得了很高的藝術成就。

個人觀點，不喜勿噴哈！

當琴棋書畫離你而去，而衣食住行向你撲來，你會怎樣選擇？選擇是把琴棋書畫封存起來，留著美好的記憶。從此，專心工作賺錢，養家餬口。

顧及家庭仍是我輩此時無法推卸的責任。家庭的重擔，包括衣食住行，幾乎樣樣都得去親做親為，一天到晚，沒有那一樣是省事的。容顏日漸交瘁，兩鬢如霜，脊樑開始變形。如果在這個時候能夠給予自己精神慰籍的就是孩子爭氣，父母親健康了。其他的事，自己已經是心有餘力不足了。在年復一年的忙碌中，自己慢慢地走向了老人的行列，慶幸自己依然健康，沒有掉隊。

琴棋書畫不可能離開人民群眾，就像魚水之間的關係。中國社會只要溫飽沒問題，大量的時間還是文雅的追求琴棋書畫，懂得傳統文化的生活才能是幸福的人生。