三從四德過時了嗎？————
三從：在家從父，既嫁從夫，夫死從子。
四德：婦德，婦言，婦容，婦功。
乍一看是對婦女的歧視，是對婦女的不公平。其實，這其中包含著很深的社會、道德、倫理等因素。
先說三從，限於篇幅，只談重點“既嫁從夫”———— 小到一個家庭，一個單位，一個村莊，大到一個組織，一支部隊，一個國家，都要有一個領頭的。所謂：“家有千口，主事一人”。甚至一群羊，都有一個頭羊。一群狼，也有一個頭狼。一群螞蟻，一群蜜蜂，也有領頭的。
一個國家一定要有國家的長遠規劃，作為一個家庭，也一定要有家庭的長遠規劃。如果夫妻各自為政，各幹各的，那這個家庭一定不會興旺。但夫妻如果在制定規劃、付諸行動時產生矛盾，這時應該怎麼辦？按照傳統的分工，“男主外女主內”，在矛盾一時不能統一的情況下，如果不是大的原則問題，則妻子應該暫時保留自己的意見，支援丈夫，讓時間和結果來論證誰的意見正確。如果寸步不讓，針鋒相對，則兩敗俱傷，事情也不會有滿意的結果，也就無法得出誰對誰錯的結論。這樣經過一個時期，少則一年半載，多則幾年，夫妻之間就會形成一個共識，達成一種默契。如果是丈夫的問題，在一個又一個事實面前，他自會修正規劃或者拱手讓權。有道是好女人是一所調教男人的學校。當然這其中不包含妻子無論在經濟還是其它方面都佔絕對實力的家庭。任何事物都有它的特殊性。
再論四德：母親，是繁衍後代的載體，孩子出生後直到成年，依賴最多，感情距離最近的就是母親。所以孩子出生前母親的遺傳基因，孩子出生後母親的一言一行，一顰一笑都對孩子起著潛移默化、至關重要的教育作用。孩子今後的性格、品德、對待人生的態度都和母親有著絕對重要的關係。可以說，一個人的成就，一個家族的興衰，一個國家的強弱都和母親有著非常重大的意義。
鑑於這樣重大的使命，作為一個母親，加強自身在各方面的修養，使自己成為優秀的人，就顯得非常必要，也非常值得。因為你的修為關係到後代家族的興衰，民族的興旺，你應該為此而感到自豪！而不是滿腹怨言，覺得受到了拘束，受到了委屈，而變得行為逆反，我行我素。
縱觀當今社會，離婚率高居世界第一，男人不像男人，女人不像女人，甚至性別互換，醜態百出還自以為美自得其樂，並美其名曰“思想解放，釋放個性”。其根源就是“十年文革”造的孽，使中華民族延續幾千年的傳統文化出現斷流、人為割裂。
回顧周邊國家和地區：日本、新加坡、印度、泰國、馬來西亞、緬甸、越南等幾乎所有亞洲國家，香港、澳門、臺灣地區無一不是更注重傳統文化的培養和繼承。傳統文化的繼承和人文科技的進步並不矛盾，我們在嚮往漢唐盛世的時候，可曾想過漢唐盛世的傳統文化就是現在的這種樣子嗎？繼承是要全面繼承的，而不是人為割裂地繼承。在繼承中逐漸棄其糟粕、取其精華，而不是隻繼承對自己當下有利的，能使自己一時快樂的，卻忽視了長久的利益，長遠的大局。
綜上所述，“三從四德”並不過時，而且還有必要發揚光大。
在此做一個重要宣告：“三從四德”不等於夫妻不相親相愛，“三從四德”不等於婦女受壓迫，“三從四德”不等於婦女不能沒有自己的愛好，自己的個性。
有人可能要不憤，問你洋洋灑灑光說了半天女人為什麼不說說男人應該怎麼樣對待女人？男人同樣應該使自己優秀，這樣才能配得上優秀的女人，才能為自己所愛的女人創造更優越的條件。因為題目所限，就不在這裡贅述了。
個人一點粗淺、臨時的見解，有不當之處還望諸位同仁海涵斧正！（題主邀！）
三從四德過時了嗎？————
三從：在家從父，既嫁從夫，夫死從子。
四德：婦德，婦言，婦容，婦功。
乍一看是對婦女的歧視，是對婦女的不公平。其實，這其中包含著很深的社會、道德、倫理等因素。
先說三從，限於篇幅，只談重點“既嫁從夫”———— 小到一個家庭，一個單位，一個村莊，大到一個組織，一支部隊，一個國家，都要有一個領頭的。所謂：“家有千口，主事一人”。甚至一群羊，都有一個頭羊。一群狼，也有一個頭狼。一群螞蟻，一群蜜蜂，也有領頭的。
一個國家一定要有國家的長遠規劃，作為一個家庭，也一定要有家庭的長遠規劃。如果夫妻各自為政，各幹各的，那這個家庭一定不會興旺。但夫妻如果在制定規劃、付諸行動時產生矛盾，這時應該怎麼辦？按照傳統的分工，“男主外女主內”，在矛盾一時不能統一的情況下，如果不是大的原則問題，則妻子應該暫時保留自己的意見，支援丈夫，讓時間和結果來論證誰的意見正確。如果寸步不讓，針鋒相對，則兩敗俱傷，事情也不會有滿意的結果，也就無法得出誰對誰錯的結論。這樣經過一個時期，少則一年半載，多則幾年，夫妻之間就會形成一個共識，達成一種默契。如果是丈夫的問題，在一個又一個事實面前，他自會修正規劃或者拱手讓權。有道是好女人是一所調教男人的學校。當然這其中不包含妻子無論在經濟還是其它方面都佔絕對實力的家庭。任何事物都有它的特殊性。
再論四德：母親，是繁衍後代的載體，孩子出生後直到成年，依賴最多，感情距離最近的就是母親。所以孩子出生前母親的遺傳基因，孩子出生後母親的一言一行，一顰一笑都對孩子起著潛移默化、至關重要的教育作用。孩子今後的性格、品德、對待人生的態度都和母親有著絕對重要的關係。可以說，一個人的成就，一個家族的興衰，一個國家的強弱都和母親有著非常重大的意義。
鑑於這樣重大的使命，作為一個母親，加強自身在各方面的修養，使自己成為優秀的人，就顯得非常必要，也非常值得。因為你的修為關係到後代家族的興衰，民族的興旺，你應該為此而感到自豪！而不是滿腹怨言，覺得受到了拘束，受到了委屈，而變得行為逆反，我行我素。
縱觀當今社會，離婚率高居世界第一，男人不像男人，女人不像女人，甚至性別互換，醜態百出還自以為美自得其樂，並美其名曰“思想解放，釋放個性”。其根源就是“十年文革”造的孽，使中華民族延續幾千年的傳統文化出現斷流、人為割裂。
回顧周邊國家和地區：日本、新加坡、印度、泰國、馬來西亞、緬甸、越南等幾乎所有亞洲國家，香港、澳門、臺灣地區無一不是更注重傳統文化的培養和繼承。傳統文化的繼承和人文科技的進步並不矛盾，我們在嚮往漢唐盛世的時候，可曾想過漢唐盛世的傳統文化就是現在的這種樣子嗎？繼承是要全面繼承的，而不是人為割裂地繼承。在繼承中逐漸棄其糟粕、取其精華，而不是隻繼承對自己當下有利的，能使自己一時快樂的，卻忽視了長久的利益，長遠的大局。
綜上所述，“三從四德”並不過時，而且還有必要發揚光大。
在此做一個重要宣告：“三從四德”不等於夫妻不相親相愛，“三從四德”不等於婦女受壓迫，“三從四德”不等於婦女不能沒有自己的愛好，自己的個性。
有人可能要不憤，問你洋洋灑灑光說了半天女人為什麼不說說男人應該怎麼樣對待女人？男人同樣應該使自己優秀，這樣才能配得上優秀的女人，才能為自己所愛的女人創造更優越的條件。因為題目所限，就不在這裡贅述了。
個人一點粗淺、臨時的見解，有不當之處還望諸位同仁海涵斧正！（題主邀！）