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  • 1 # Hi8605

    輪迴轉世、前世今生,這是一個各界爭論已久的問題,與之相關的傳說也是時有流傳。在我國古代,正史裡面也有相關的記載,但事實真相如何,就很難證實了。

    1、據《宋史》記載:“郭祥正,字功父,太平州當塗人,母夢李白而生。”說的是太平州當塗縣一個叫郭祥正的人,是他的母親夢到李白後生下來的,所以就有了郭祥正是李白轉世的說法。郭祥正自己也十分相信轉世投胎之說,自稱還記得前世李白“當年”讀過的那些書和經歷的事。而且郭祥正的氣質才情與李白十分相似,其詩歌作品《青山集》一千四百餘首詩歌,其中有四十一首均為仿李白之韻,詩人梅堯臣讀了郭祥正的詩歌后,歎服道:“天才如此,真太白後身也!”有趣的是,李白曾在詩作《姑孰十詠》中寫過“姑孰溪”(位於太平州當塗縣境內),難道李白前世就想好了在此地轉世?

    2、牛僧孺是唐朝宰相,今甘肅人;劉沆是宋仁宗時期的宰相,今江西人。《宋史》記載:劉沆的母親懷孕前,夢見一個古代官員模樣對她說:“牛相公來了。”然後劉母就懷孕生下了劉沆,所以家人就認為劉沆是牛僧孺投胎轉世,註定不平凡。1030年,劉沆進士及第,名列第二,宋仁宗時任參知政事(副宰相)、同中書門下平章事(宰相)共7年。

    3、範祖禹是宋代著名的史學家,曾從司馬光編修《資治通鑑》,著有《唐鑑》《仁宗政典》等。據記載,範祖禹出生前,其母做了一個夢:一個身披金甲的古代將軍闖進她的臥室,自稱是漢朝將軍鄧禹。“既寤,猶見之,遂以為名。”於是家人就說範祖禹是鄧禹轉世,範祖禹的名字也是這麼取的,但範祖禹走了一條與鄧禹完全不同的路。

    4、據《宋史》記載:王某、梁氏夫婦新婚不久,元兵來襲。梁氏對丈夫說:“我害怕受元兵侮辱,被抓肯定是一死,你若以後再娶,一定告訴我。”果不其然,梁氏被元兵掠走,不從而死。後來,王某因無子嗣打算再娶,梁氏來託夢:“我死後投生到了某家,今年已經十歲了,七年以後,還是你的妻子。”王某醒後,真的找到了梁氏託夢說的那戶人家,一問那女孩的生辰,果然與梁氏的去世時間完全吻合。

    5、據《晉書》記載:西晉著名戰略家羊祜五歲那年,曾向其奶媽要一個曾經玩過的金環,但令奶媽大惑不解,因為奶媽記得羊祜壓根沒玩過什麼金環。於是羊祜就讓奶媽去鄰居家的桑樹林中尋找,沒想到果然找到了一個金環。領居家主人聽說此事後頗為震驚,“這金環是我家死去孩子丟失的啊”。於是,羊祜就是鄰居家早死的孩子投胎轉世的說法,在十里八鄉中就傳開了。

    這麼一看,《宋史》裡面關於輪迴轉世的記載還真不少,雖然無法鑑定真偽,但都是存在於正史中的記載,至於信與不信,則全在於你。

  • 2 # 娛不思樂

    中國歷史久遠傳奇名將數不勝數,三國正史記載中關羽能擔得起“武聖”的頭銜嗎?

    答案是肯定的,歷史上的關羽是一個極其勇猛的將軍,這一點在白馬之戰就有所體現 此時的關羽暫時在曹操手下,奉命解白馬之圍 關羽遠遠看到袁紹大將顏良乘坐在戎車中,直接策馬長途奔襲 單槍匹馬從萬軍中取上將首級 斬顏良頭顱而後歸來 隨之曹操大軍隨即出擊,一舉接觸袁紹大軍白馬之圍,此戰並非小說演義,而是記載於正史(三國志 蜀書 關羽傳)中。

    關羽之死卻依然是個謎 正史中沒有記載,只因下場太殘忍,孫權遣將軍擊關羽 獲關羽及子關平 孫權活捉關羽以敵劉備、曹操 足顯關羽當年死時多麼的悽慘。

    關羽被擒後則不是立刻被殺,江東很可能在權衡殺與不殺的各種利弊,可見此時的關羽有多悽慘和悲涼。

    正是他的人生巔峰時期 卻因為後院起火瞬間而入深淵,孫權是嫉恨關羽的 因為關羽對他極其不敬。在關押關羽期間 沒有對關羽傲慢到 極致的內心澆上一盆盆羞辱的髒水 。

    我們不得而知關羽究竟還是被東吳殺掉了 然而孫權派潘璋等截殺 關羽在夾石被擒。如果救援會怎樣呢?(三國志劉封傳)中記載關羽戰敗後,本來是可以營救的。而劉封沒有及時救援。這就是後來劉備為什麼恨劉封的原因。

  • 3 # 曉話文史

    正史當中有趣的故事不少,我們今天就來講一講皇帝被懟的故事,有趣的同時折射的皇權的可怕和專制。

    五代後唐皇帝李存勖,文武雙全,平生有兩大愛好:1.聽戲,2.打獵,其中尤愛打獵。因為喜歡聽戲,李存勖身邊有很多跟隨的伶官(給皇帝唱戲的人),當皇帝想聽戲的時候,張口就得來上一段,皇帝的生活就是這麼枯燥且無味。

    有一天,李存勖興趣來了,於是帶上人馬

  • 4 # 楊策

    這個問題很廣泛,二十四史,它包括中國古代各個朝代,一共24本史書組成。由於《史記》的寫法被朝代納為正式的歷史寫作手法,所以把這種紀傳體都稱為史書。包含有很多,比如說皇帝和將軍的故事,如果說有趣的故事,那就拿我喜歡的李廣將軍來說。

    “桃李不言,下自成蹊。”這句話實際上就是用來形容李廣,他被稱為飛將軍,驍勇善戰,然後經歷了兩個皇帝,都在軍隊裡邊立下了很大的戰功,人都稱他戰無不勝,但是他對部下,也非常的謙虛和藹。他一生都是戰績赫赫,然後還有一個成語叫射石搏虎,是說他出獵的時候,看到草叢中的一塊石頭,以為是老虎,張弓而射,一箭射去把整個箭頭都射進了石頭裡,這樣一個故事足以說明他的力度以及箭術多麼的精準,力道之大,可惜最後年紀不大就被迫自殺,他去世後,許多人都為他留下了眼淚,包括當時的匈奴單于。

    另外裡邊還包含一些,比如《廉頗藺相如傳》,也是廉頗與藺相如本來是兩個搭檔就相當於皇帝的左膀右臂,後來就因為傳言,兩個人關係破裂,見面不說話,最後,當廉頗知道真相之後,負荊請罪,像這些我們選入課本中的故事,其實有好多都是來自於24史,很多有趣的這樣一些歷史小故事,還是比較推薦的。有一本書叫《24史故事傳》挺有趣的。

  • 5 # 北大歷史系詹乃德

    正史中關於曹操與關羽因為一個女人而鬧翻的故事,可謂讓人匪夷所思,大跌眼鏡。

    據《三國演義》記載,關羽曾經跟隨過曹操一段時間,後來關羽忠心於劉備,最終離曹操而去。

    但是《三國演義》的記載並不準確,而《三國志·關羽傳》的記載自然更是真實,那就是關羽跟曹操因為一個女人搞得倆人鬧矛盾而決裂。

    曹操跟劉備一起攻打呂布,呂布手下有個將領叫秦宜祿,秦宜祿的妻子姓杜,長得是天人一般。

    當時的關羽早就聽說杜氏長得很貌美,而今呂布必敗,也就一心想納為己有。

    在出發前,關羽就跟曹操說:打完仗,我啥都不想要,就要秦宜祿的妻子杜氏。

    曹操一聽這話,關羽想納敵人的妻子,心中暗想這口味跟自己還蠻像的,果真當得我的部下。曹操感覺這還不是簡單的事情,就很爽快答應了。

    可是很快,呂布被戰敗了,曹操帶領大軍準備進城了,進城可能要分戰利品,這時候關羽又說:明公,這次打仗我啥都不想要,只想要秦宜祿的妻子。

    曹操一聽這話,就感到懷疑,這個秦宜祿妻子杜氏到底是什麼樣的人物啊,怎麼關羽這種厲害的人物竟然屢次跟我說要她,莫非是絕色佳人啊!

    曹操本是個好色之徒,便悄悄地派人先把秦宜祿妻子抓過來看看,曹操一看之後,大驚失色,原來真是國色天香啊!

    曹操感覺這等美色豈能留給關羽,怎麼也捨不得啊,於是當場就決定納為己有!

    關羽進了城,立馬衝進秦宜祿的府第,讓人把杜氏趕緊給找出來,可惜手下人說,杜氏早就被曹操給抓走了。

    關羽一聽這話,立馬火冒三丈,心中從此開始記恨起了曹操,最終導致倆人的決裂。

    不過這個秦宜祿也真是獨特,城破之後,也就投降了曹操,眼見自己的妻子被曹操佔為己有,心中也無可奈何。這時候,劉備帶領關羽和張飛準備脫離曹操,前往沛縣。

    張飛便跟秦宜祿說:你看曹操搶你的夫人,你不感到恥辱嗎?你還是跟我走吧。

    秦宜祿便跟張飛一起跑了,可是跑了一段距離,又感覺曹操實力強大,劉備不可依賴,又悄悄地溜了。這時候,張飛發現之後,就追了上來,一槍刺死了秦宜祿。

    不過這個秦宜祿跟杜氏還有個兒子叫秦朗,曹操因為娶了杜氏,對秦朗還算不錯,把他當自己兒子一樣養著,後來官做得很大,當上了驍騎將軍。

    這個曹操竟然經常見人就說:你看這世上有我這麼愛我的繼子的嗎?我把他當成親生兒子一樣!

    呃,這等臉皮,也真不愧是“亂世之梟雄”!

  • 6 # 豫公子

    古代中國是宗主國,下面有琉球、朝鮮等附屬國,從一些“域外漢籍”中能發現一些有趣的記載。比如在明朝滅亡前夕,朝鮮就與清建立了宗藩關係,並一直維持到馬關條約簽訂。但是,朝鮮君主對大清的資訊並不太熟悉,有時甚至壓根不知道大清皇帝的姓氏,有“驢唇不對馬嘴之嫌”。

    上曰, 滿住果是今淸之祖先乎? 定鉉曰, 未詳其必淸之祖先, 而其部落則分明矣。 建州卽滿洲, 而建州野人來貢, 受同知帖以去, 卽淸人之先也。 上曰, 淸果金之部落乎? 敦永曰, 然矣。 亦以金為國號, 而後改為淸矣。 上曰, 淸之姓云何乎? 定鉉曰, 愛新覺羅矣……

    彼時道光二十五年,道光皇帝若能看到朝鮮大王的對話內容,說不準治他個“大不敬”之罪。

    還比如越南最後一個王朝阮朝的明命帝曾對乾隆皇帝的詩詞“頗有微詞”,認為還不如自己寫得好,比如《大南寔錄》正編第二紀卷259介紹:

    帝嘗從容與侍臣論詩曰:“大清乾隆所制詩什甚多,我觀之皆是直寫情景,不事雕琢浮辭。然多有粗字者,如詠人參雲:‘五葉三椏雲吉擁,玉莖朱寔露甘溥’。朕諸作惟陶情寫景,而用字不至如此鄙俚。間或有未雅者,卿等宜以意奏,庶免致議於後來也。”

    明命帝不僅妄議乾隆的諸多詩詞,還吩咐自己的侍從幫忙潤色自己的詩作,免得像乾隆皇帝一樣貽笑大方。

  • 7 # 以史為鑑

    秦始皇在大家的印象中是一個什麼樣的人?

    之前許多人心中的秦始皇都是一個殘暴的獨夫,除了趙高,李斯等區區數人,根本不聽旁人勸諫…

    但是在史記中卻記載了一個身不滿五尺的侏儒對秦始皇在玩笑間就勸的他回心轉意的趣事。

    這個侏儒名叫優旃zhān,優就是他的職業,也就是宮廷中的滑稽藝人;旃就是他的名字。

    在史記中記載優旃雖然善於講笑話,給秦始皇逗悶子解樂,但是他說的笑話司馬遷評價是“合於大道”,這是相當高的評價了。

    司馬遷對於優旃的話舉了下面兩個栗子。

    一,幫助士兵免受淋雨之苦

    有一次秦始皇在外舉辦酒宴,剛好趕上下大雨。秦始皇有大帳保護,自然不會受風淋雨,但是秦始皇的護衛們卻要冒著風寒在外站崗。

    優旃看到士兵們的情況覺得太辛苦了,就對士兵們說:你們這麼辛苦,想不想休息一下?

    士兵們回答:當然想了,但是沒有陛下的命令,我們也沒法休息。

    優旃說:一會我叫你們,你們就馬上答應,到時候看我的。

    於是優旃表演節目的時候,就大喊一聲:門口的保安啊!

    士兵們馬上回答:在!

    優旃接著說:你們這些人,個頭長那麼大有啥好的啊?你看現在下著雨,你們那麼大,只能呆在雨裡吃風;你們看看我,個頭矮,反而呆在房間裡不淋雨,不吹風。你們羨慕不?

    秦始皇呵呵一笑,明白了優旃的意思,於是就安排守衛士兵一半休息,一半站崗。

    二,勸諫秦始皇大修林苑

    秦始皇統一六國,建立了大一統的偉業。而且在統一文字,統一度量衡,廢除分封,銷燬天下兵器等問題上表現的極為果斷。

    幾個方士因為騙了秦始皇就被坑殺,可以說這樣一個秦始皇想要幹一件事情的時候沒幾個人敢勸諫。

    有一次秦始皇打獵時覺得這片獵場太小了,不盡興。於是打算把東至函谷關,西到寶雞這一大片地方都建成森林公園,方便自己打獵。

    優旃拍手贊成道:好呀好呀,這一大片地方都建成森林公園,把各種飛禽走獸全部放養到其中,把它們養的肥肥的,要是有人從東邊造反了,就派這裡的麋鹿用鹿角去抵禦吧。

    秦始皇也是呵呵一笑,就放棄了這樣的打算。

    優旃在秦始皇死後還有勸諫秦二世的記載,在秦朝滅亡後,還投降了漢朝,也是一個善於保命的聰明人物啊。

  • 8 # 文史星君

    據《資治通鑑》等史書記載,武則天為清除異己,心狠手辣,其中最有名的就是把王皇后和蕭淑妃“醉骨”

    在武則天還沒登上皇后的位置時,她要對付的主要敵人是已經被廢黜的王皇后和蕭淑妃。唐高宗說王皇后和蕭淑妃謀行鳩毒,把她們廢為庶人。

    二人被廢之後,被囚禁在一個清冷的院落裡,小屋門窗緊閉,只在牆上鑿了一個洞,每天把飯從小洞裡遞進去,再把空碗從洞口拿出來。

    在發現唐高宗私會王皇后和蕭淑妃後,武則天派人把兩個人各打一百大板,打得皮開肉綻,還要截去她們的手足,置於釀甕中,即扔到酒缸去了。

    為什麼要扔到酒缸去呢?武則天說這叫“骨醉“

    王皇后沒有生育子女,蕭淑妃卻生了一兒兩女。武則天更是不會放過蕭淑妃的兒女。

    蕭淑妃的兒子李素節被常年流放在外,後來又被誣陷謀反被處死。而蕭淑妃的兩個女人的下場也不好過,她一個女兒是義陽公主,一個女人是高安公主,這兩位公主被武則天囚禁在冷宮,都快三十還沒嫁人。

    武則天的兒子某次偶然經過冷宮,才得知自己的兩位同父異母的姐姐竟然過得如此悽慘,於是就請求唐高宗為她們賜婚,可是這件事情被武則天知道後,她十分不爽,於是就隨後把兩位公主賜婚給站崗的侍衛。

    據說,蕭淑妃在臨死之前發出詛咒,她發誓在她死後會變成厲貓,武則天則會變成老鼠,她生生世世要吃武則天的肉。武則天聽後十分懼怕,就下令把宮裡的貓都處死了。

    唐高宗作為王皇后和蕭淑妃丈夫,顯然是不合格的,即無力相救她們,卻又私會她們引得武則天的嫉妒和殺心,反而落下了“骨醉”的悽慘下場。

    而作為高安公主和義陽公主,和李素節的父親也是不合格的,畢竟孩子總是無辜的,還是自己的血親,但是唐高宗卻沒有保護好她們。她們都遭受到了母親蕭淑妃的牽連,都被武則天迫害,失去了身為皇子和公主的優越生活,甚至失去了性命。

  • 9 # 和俊哥一起聊歷史

    非要勝天,最後被雷劈

    《史記·殷本紀》記載:“帝武乙無道,為偶人,謂之天神。與之博,令人為行。天神不勝,乃僇辱之。為革囊,盛血,卬而射之,命曰“射天”。武乙獵於河渭之間,暴雷,武乙震死。”

    殷商武乙帝,生性殘暴,驕傲跋扈,為了證明自己天下第一,他讓人做了木頭,稱之為“天神”。然後他與“天神”賭博,讓手下人做裁判,“天神”不會說話,手下人又不敢讓他敗,於是他每次都取勝,就不斷侮辱“天神”。

    後來,他又讓人做了一個皮囊,裡面盛滿血,扔向天空,自己用弓箭射之,命名叫“射天”。再後來,他在黃河、渭水一帶打獵時,突然烏雲滾滾,暴雷炸響,一道閃電劃過,他活活被雷劈死了,成為中國歷史記載中,第一個被雷劈死的人。

    皇帝被官員威脅,對官員又陪笑又賠禮

    《續資治通鑑·卷一·宋紀一》記載:“帝一日罷朝,坐便殿,不樂者久之。左右請其故,帝曰:“爾謂天子容易邪?屬乘快指揮一事而誤,故不樂耳。”嘗彈雀於後苑,或稱有急事請見,帝亟見之,其所奏乃常事耳。帝怒,詰之,對曰:“臣以為尚急於彈雀。”帝愈怒,舉斧柄撞其口,墮兩齒。其人徐拾齒置懷中,帝罵曰:“汝懷齒,欲訟我乎?”對曰:“臣不能訟陛下,自當有史官書之。”帝悅,賜金帛慰勞之。”

    一天,宋太祖很不開心。旁邊的人問他怎麼了,他說,想到之前在御花園打鳥,一個官員聲稱有急事上報。宋太祖不得不停下來了。結果這個官員報告的,都是雞毛蒜皮的小事,宋太祖一不開心,就把這官員的兩顆門牙打下來了。

    結果,這個官員把門牙收起來,說自己雖然不能告皇帝,但要讓史書記下來。宋太祖聽到後,又是賠笑,又是賜官員金銀珠寶,還好言勸慰官員。

    從來不信鬼神,最後被鬼突然出現嚇死

    《晉書》記載:永嘉中,為太子舍人。瞻素執無鬼論,物莫能難,每自謂此理可以辯證幽明。忽有一客通名詣瞻,寒溫畢,聊談名理。客甚有才辯,瞻與之言,良久及鬼神之事,反覆甚苦。客遂屈,乃作色曰:鬼神,古今聖賢所共傳,君何得獨言無,即僕便是鬼!於是變為西行,須臾消滅。瞻默然,意色大惡。後歲餘,病卒於倉垣,時年三十。

    阮瞻這人嘴皮子特別好,從不信神神鬼鬼的這些事;每次拿這種事跟別人辯論,沒人能說的過他。

    突然有一天,阮瞻家裡來了個客人,假客氣幾句之後,倆人就開始談神神鬼鬼的這些事。雖然辯論過程很複雜,但阮瞻最終還是辯贏了。

    這時候,這位客人急了,說:“我就是鬼!”然後就變成了鬼的樣子,轉眼間又消失了。阮瞻親眼目睹這事,嚇得半死,沒多久就去世了,才三十歲。

  • 10 # 聾王異史

    我們總是聽說,古人講究郎才女貌,男人長的糙點無所謂,只要有學問,女人就喜歡。古代真的是這樣嗎?

    五代時,浙江餘杭有個叫羅隱的文人,詩等的非常優美,而且喜歡寫有關歷史的長詩,在當時非常有名氣。

    當時後唐的宰相鄭畋非常欣賞他,常把他的詩抄回家讓女兒看。

    他女兒也是個文學青年,看了羅隱的詩愛不釋手,每天都要吟詠朗誦。鄭畋覺得女兒在暗戀羅隱,仰慕他的才華,有以身相許的念頭。

    於是鄭畋借談論詩詞,將羅隱請到家中。女兒隔著簾子偷偷相看。

    沒想到女兒一看羅隱,非常驚詫,葫蘆頭,豆豆眼,蒜頭鼻,大嘴叉,相貌奇醜無比,扭頭走了。

    羅隱走後,鄭畋準備問女兒相看的如何,當他走到女兒閨房時,發現碎紙紛飛,一看大吃一驚,女兒將羅隱的全部扯爛,再也不讀他的詩了。

    看來郎再有才,長的醜,也會嚇跑美女。

  • 11 # 筆中乾坤

    現代有“坑爹”一說,你看曹操小時候是怎麼坑叔叔?

    曹操年輕的時候十分聰明機靈,他與袁紹、張邈等一干高幹子弟經常在一起鬼混,曹操雖然出身不好,他的爺爺是當朝太監,也就是他父親曹嵩的養父,但他在眾多玩伴中卻沒有因此地位低下,在眾人中,就數曹操的鬼點子最多!

    曹操的叔叔看不下去曹操整日在外面亂玩,於是便去跟曹嵩說:“你這個兒子不行啊,太頑皮搗蛋了,你要好好管教才是”!

    此事被曹操知道後頓時不樂意了!

    某日在路上曹操碰到他叔叔,他叔叔剛準說話,只見曹操突然嘴一歪,躺在地上抽搐不已!

    他叔叔連忙去叫他父親前來,曹嵩來到之後,只見曹操一臉正經的坐在那裡!

    便問道:“你怎麼了”?

    曹操一臉狐疑的道:“什麼怎麼了”?

    曹嵩說:“你叔叔說你中風了”?

    曹操頓時皺眉道:“哎呀父親,我叔叔他不喜歡我,看到我就煩,上次不還跟你說我壞話來著”!

    從此之後,他叔叔再說曹操的不是,曹嵩也不信了,曹操為此得意洋洋!

    這段典故在裴松之注三國志中詳細的引用了曹瞞記中:

    太祖少機警,有權數,而任俠放蕩,不治行業,故世人未之奇也;【曹瞞傳雲:太祖少好飛鷹走狗,遊蕩無度,其叔父數言之於嵩。太祖患之,後逢叔父於路,乃陽敗面喎口;叔父怪而問其故,太祖曰:"卒中惡風。"叔父以告嵩。嵩驚愕,呼太祖,太祖口貌如故。嵩問曰:"叔父言汝中風,已差乎?"太祖曰:"初不中風,但失愛於叔父,故見罔耳。"嵩乃疑焉。自後叔父有所告,嵩終不復信,太祖於是益得肆意矣。】

  • 12 # 棟棟子

    01

    南北朝時期的何尚之與顏延之從小時候關係就很好。兩個人長得都挺矮,何尚之經常稱顏延之為猿兒,而顏延之就叫何尚之為猴兒。

    有一次,二人同去太子西池遊玩,在路上,顏延之問路人:“我們兩個誰像猴子呀?”

    路人指著何尚之說,他比較像猴子。

    聽了這話,顏延之得意得露齒大笑。路人看了說:“他像猴子,而您是真猴子啊。”

    尚之愛尚文藝,老而不休。與太常顏延之少相好狎,二人並短小,尚之常謂延之為猿,延之目尚之為猴。同遊太子西池,延之問路人云“吾二人誰似猴?”路人指尚之為似。延之喜笑,路人曰“彼似猴耳,君乃真猴”。

    ——《南史·何尚之傳》

    02

    三國時,蜀國天旱,官家下令禁酒,釀酒的人會被處罰。有官吏從百姓家搜到了釀酒工具,官員們議論要不要與釀酒的人一樣懲罰。

    有一次,簡雍和劉備在街上遛彎,看到一男一女路過,簡雍說:“他們兩個就要行淫慾之事,為啥不綁了他們?”

    劉備很疑惑:“你怎麼知道的?”

    簡雍回答:“他們兩個有作案的工具呀,和想要釀酒的那些人一樣。”

    劉備秒懂,哈哈大笑,放了那些藏著釀酒器具的百姓。

    時天旱禁酒,釀者有刑。吏於人家索得釀具,論者欲令與作酒者同罰。雍與先主遊觀,見一男女行道,謂先主曰:“彼人慾行淫,何以不縛?”先主曰:“卿何以知之?”雍對曰:“彼有其具,與欲釀者同。”先主大笑,而原欲釀者。

    ——《三國志·卷三十八·蜀書八·許麋孫簡伊秦傳第八》

    03

    齊桓公二十九年,齊桓公與夫人蔡姬在船上嬉戲。

    蔡姬識得水性,在船上搖晃小舟,齊桓公害怕,不讓她亂搖晃,但蔡姬不聽,還在那搖晃小船,氣得齊桓公把蔡姬趕回了家。

    蔡國國君也很生氣,就這理由把我閨女趕回了家?蔡國國君一氣之下把蔡姬嫁給了別人。

    齊桓公一聽,氣得不得了,乾脆發兵攻打蔡國。

    齊桓公三十年春天,齊桓公率領諸侯討伐蔡國。蔡國大敗。

    二十九年,桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習水,蕩公,公懼,止之,不止,出船,怒,歸蔡姬,弗絕。蔡亦怒,嫁其女。桓公聞而怒,興師往伐。三十年春,齊桓公率諸侯伐蔡,蔡潰。

    ——《史記·齊太公世家》

    04

    齊國崔杼想要殺齊莊公。有個叫陳不佔的人,聽說自己的國君有難,準備去救駕。

    可他生來膽小,在去的路上,吃飯時,因為嚇得手抖,勺子都拿不住;上車時,因為嚇得腿軟,上車都踩不穩。

    別人問他:“你害怕成這個樣子,去了有什麼用啊?”

    陳不佔回答:“為國君而死,是義;害怕,是我的私事。豈能因私害公?”

    到了戰場,聽到兵器交擊的聲音,陳不佔竟然活活嚇死了。

    人們都說:“陳不佔是仁者之勇啊!”

    齊崔杼弒莊公也,有陳不佔者,聞君難,將赴之,比去,餐則失匕,上車失軾。御者曰:“怯如是,去有益乎?”不佔曰:“死君,義也;無勇,私也。不以私害公。”遂往,聞戰鬥之聲,恐駭而死。人曰:“不佔可謂仁者之勇也。”

    ——《新序·義勇第八》

    05

    楚國邊邑鍾離城與吳國邊邑卑梁城相鄰,兩城居民大多養蠶為生。有兩國女子,因為爭奪桑葉起了矛盾,竟然惹得兩城相攻打。

    最終惹得楚平王大怒,發兵攻打吳國。

    吳國派遣公子光攻打楚國,一股氣兒打下了鍾離城與居巢城。

    楚平王以其邊邑鍾離與吳邊邑卑梁氏俱蠶,兩女子爭桑相攻,乃大怒,至於兩國舉兵相伐。吳使公子光伐楚,拔其鍾離、居巢而歸。

    ——《史記·伍子胥列傳》

    06

    唐朝的陽城為道州刺史。道州盛產侏儒,每年都要上貢到朝廷。陽城感嘆侏儒家裡生離死別,有一年沒有上貢。

    皇帝派使者來要,陽城上奏:“道州百姓都是小矮子,若是上貢,不知道該上貢誰。”

    從此,道州再也不用上貢侏儒了。

    城出為道州刺史,州產侏儒,歲貢諸朝,城哀其生離,無所進。帝使求之,城奏曰:“州民盡短,若以貢,不知何者可供。”自是罷。

    ——《新唐書·陽城傳》

    07

    明朝王越參加廷試時,一陣風颳來,把他的卷子刮跑了。經過監考官員請求,重新給他試卷,才能完成考試。

    第二年,高麗國使者進貢時,竟然呈上了王越的試卷,原來他的試卷被風吹到了北韓。

    算命的人說:“這是萬里封侯的徵兆呀。”

    廷試日,旋風起,揚其捲去,更給卷,乃畢事。

    ——《明史·卷一百七十一·列傳第五十九》

    廷試日,旋風掣其卷颺去。逾年,高麗貢使攜以上進,佔者曰:“此封侯萬里之徵也!”

    ——錢謙益《列朝詩集》

    08

    遼太宗耶律德光撤離到臨城時,得了病,到了欒城,病情嚴重,苦於炎熱,御醫只能把冰放在他的胸口腹部以及手腳上降溫,也讓他吃點冰降溫。可惜,走到殺胡林時,一命嗚呼。

    無奈天氣炎熱,要想回到遼都,耶律德光遺體必然腐爛。隨行的官員只好刨開他的肚子,裡外裡地抹上鹽,這才運回了遼都。

    當時的晉朝人,叫這為“帝羓”。“羓”意思為羊肉乾。

    契丹主至臨城,得疾;及欒城,病甚,苦熱,聚冰於胸腹手足,且啖之。丙子,至殺胡林而卒。華人剖其腹,實鹽數鬥,載之北去,晉人謂之‘帝羓’。

    ——《資治通鑑·第二百八十六卷·後漢紀一》

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