察近知遠，虛心受善，這兩個詞個人認為其實沒什麼關聯性，就分開來說說吧！

察近知遠，大意是透過觀察現在的事物，可以推算了解以前事物。就是說根據觀察眼前事物發展變化規律，來推算該事物過去的情況及發展變化過程，同時預測該事物未來發展變化情況。察近知遠這個詞也可以具體到對人或事的推測判斷及預知預測。比如，看人“三歲看大七歲看老”，讀書“溫故而知新”，大氣氣象“天氣預報”等等還有很多，都是察近知遠的具體體現。

虛心受善，以謙虛謙遜的心來接受天下所有善言善意。當有人向我們善意提出好的建議，過提出善意的批評時，我們應該用一顆謙虛的心、平和的心去接受，切不可惡語相向橫眉冷對，而應該是虛心聽取接受，有則改之無則加勉。

以上就是我對這兩個詞的理解，不知妥否，請朋友們批評指正。

察近知遠，虛心受善。這兩者並無必然聯絡，前者講的是對事物發生後的趨勢的判斷能力，後者講的是一種為人處世的方法，所以我們可以先試著分開來談。

“有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也……”《呂氏春秋·察今》

這講的是一種舉一反三、觸類旁通的大智慧，是對萬事萬物極為透徹的觀察，從而得知萬物之始，未來之趨。

應該是如果抱有虛心的態度，就會看見別人的優點好處，可以學習接受天下所有的好的方面。

有此來看，二者雖無必然聯絡，但如若相輔相成，加以運用，未必不可成為為人處世的根本。

筆者愚見，還望醍醐

透過觀察現在的事物，可以推算了解以前事物。就是說根據觀察眼前事物發展變化規律，來推算該事物過去的情況及發展變化過程，同時預測該事物未來發展變化情況。

當有人提出善意的批評時，我們應該用一顆謙虛的心、平和的心去接受，切不可惡語相向橫眉冷對，而應該是虛心聽取接受，有則改之無則加勉。

總而言之，我們要以平常心對待生活。心態靜，思想遠 ，堅定行千里路。心靜是氣度，思遠是進取，志行千里是成就。走自己的路 讓別人說去吧 。有自己的目標，並矢志不移的奮鬥前行。保持一種精神 ，一種態度。

有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。――《呂氏春秋·察今》

滿招損，謙受益，時乃天道。――《尚書·大禹謨》

關於題主所問的這兩句話之原始出處（如上）。下面我來談一談自己對這兩句話的理解吧！

①察近知遠，察有觀察、體察之意；近便是眼前的可見的，也可以理解為最近的或已發生的；知有知道知曉之意思，可以引申為理解或明白；遠則是與近相對應的，即未發生的或不可見的，可以理解為遙遠的或未知的。如此，這句話的意思便出來了：透過察覺（體察）眼前的（或已發生的）便能夠知曉遙遠的（或未發生的）。

透過對這句話的分析及理解，我們便能知曉察之重要性！這個察不僅僅是要用眼看，更還要用腦想，用心悟（透過對各種知識的學習掌握，以及對實踐的體驗或總結）。只有這樣，我們便能夠做到由近知遠，進退自如，防患未然。

②虛心受善，虛即謙虛、虛心之意；受便是接受或受到之意思；善則是好的、美的或有益的。那這句話的意思就很直白了，即：虛心（謙虛）能讓人受到益處（美的或好的）。

透過對這句話的理解，我們便可知道虛心是多麼可貴的一種品質！無論是求知還是做人，只要常懷謙虛之心（虛懷若谷），定然會受益匪淺，甚至有各種意想不到之益處。也唯有如此，人生才會更加充滿希望！

綜上，這兩句話告訴了我們既要善於“察”，又要常懷虛心（虛懷若谷）。若做到了這兩點，我們便能夠由近知遠，進退自如，防患未然；與此同時，我們的人生必將充滿希望與光明！