這句話絕對是錯誤的！

什麼叫一棒子打死一群人？現在是法制社會好不？

公、檢、法是幹什麼的？就是甄別好人、壞人的，守法的得到保護，違法的受到懲罰，維護著社會的秩序。

現在社會風氣是絕對的壞了！會聚眾作惡擾亂，主要就長期得不到教化，因此不把法律放在眼裡，嚴重地丟失了道德倫理。從上至下，只要有些靠山，山大大靠，山小小靠，本己搶奪富得冒油，也仍往無勢人的籃子裡搶撈，那有什麼好人多，還是壞人多的！

人都有自己的私心，這個有私心算好人還是壞人？

分別好人壞人主要是看行為，一肚子壞水的人未必做壞事，一肚子好水的人未必為人師表，對嗎？

一件事面前有各種人，大家一起議論，看不見好人壞人，只有做的時候才有分別，有些人自私，未必一直自私，自私的人也會施捨。有些人大方，未必一生都大方，總有自己計較的時候。有些時候被踩到尾巴了，好人被打個招呼也就完事了，氣量小的人就會多計較些，你說氣量小的人是好人？是壞人？

對你好的人在你眼裡肯定是好人，有一天他對別人好了，他是好人？還是壞人？

分別好人壞人主要是局外的看，而不是以自己的利益去判斷，拿自己的嗜好去判斷是很苟且的，最起碼你也不是法律標準。

人類社會起源於私有制，技術發明，勞動本能首先都產生於私下個人，任何人生存多時也是私下個人料理自己的生存，無論公有制怎樣發展，總與私下個人不可分割。只是公有制有公規法令，任何人違背了公規法令，可以視為行為不軌，即壞的表現，也就可被視為壞人。這是爭對國家、政府、社會而言。但民眾之間也有公體，是符合於國家、政府、社會公規法律法令下的公體，而且這種公體有不違規的相關的具體的行為規範制度，參預公體的任相關人，都不能違背這個公體的制度，如果有人違背了相關規定，也可視其為壞，即壞人。這些壞人無處不有，有的有表現，有的還沒表現，他們長期與好人混同在一起，有時讓人真偽難辨。但決不是社會都壞了，人都壞了。任何地方都有(或都是)好人和壞人同時存在，而且好人總是大多數，壞人畢盡是少數。壞人多了，社會就亂了。壞人和壞人是不能長時在一起的，因為都壞，無盡和無原則的私心，不可能保證他們在一起寧靜的生存，你死我亡會時有發生。以所，壞人總是混在好人之間，所以，我們也不能講，現在的社會，人都壞了。壞人的壞，是私心太重，沒有公心。平常人不能說沒有私心，只是他們的私心是合法的、合理的，是規範下允許的私心，是共同生存理念下的私心。只要是不違規私心，不能視其為壞，只能視其為求生存。誰不需要求生存呢？如果我們慨念不清，隨口就說，現在理念差了，人都壞了，這是不負貢任的說法，是邦助壞人混餚是非，是一篙子打一船人，反而助長了壞人的囂張氣焰。

以前老人告訴我們：吃飯住店，遠離碼頭車站。

碼頭車站是外地人到一個生地方，首先落腳的地方，人生地不熟的，容易被人“訛詐、欺騙”，所以相對來說，想撈一把“外快“的“壞人”比較集中，但是哪個地方的民眾大部分都是善良的人，只是因為第一印象就否決了全部的，那也是不對的！所謂“不能一杆子打翻了全船人”，說的也是這個道理！

好人壞人，不是人可以判斷的。

比如丈夫願意幫助自己的弟兄姊妹，做妻子和兒女可能有不一樣的態度。

做父親的給了姑姑，叔叔許多幫助，家人不能接受，在不能理解接受人的心裡，眼裡，父親是家庭的壞人！標籤就是做了家人不喜歡的事。這個與歲數，年齡有關係。到了老了也會有父親一樣的做法，是家人不能理解，不能接受的，中國為這些事，造成家庭矛盾的不在小數。甚至有的夫妻一輩子都在述說這些事。其實親情很重要。彼此關照很需要。不然弟兄姊妹的稱謂沒有任何意義和價值。患難知彼此。患難見真情。患難之日的幫助。好人壞人站在什麼角度，不是所有殺人犯都是壞人！不是能說會道的人都是好人！好人壞人，天定論！

每個地方都有好人，也有壞人，但是，決不能一棒打死一群人。讓我看，不但一棒不能打死一群人，壞人我考慮也不能一棒讓打死，因為世界上一切事情都存在有對立兩個方面，如果沒有好，就不知道壞。沒有壞，就不知道好。好、壞是對立的，又是互存的。我再舉一個小例子，在官場上，如果沒有貪官，就表明不出你是清官。沒有清官，就表明不出有貪官。貪官和清官就是對立存在的。根據現在社會形勢來看，假如把貪官一個不留都槍決了，這樣能行嗎？我考慮是不行的，是社會不允許的。讓我看不是對國家對社會造成很大危害的貪汙犯，都不能判死行，我們要加強黨的宗旨和黨的紀律教育，要讓貪汙官員不再繼續貪汙才是我們黨執好政的最好辦法和最終目的。我們的社會發展到了一定程度，人們的思想覺悟都提高了，貪汙犯和壞人自然而然也就自消自滅不存在了，決不要用一棍子把人打死的辦法，一棍子把人打死的辦法是根本解決不了想象目的的。假如現在把貪汙犯和壞人都消滅了，你認為就不會再出現貪汙犯和壞人了嗎？我看不一定。

這句話沒錯，但要看怎麼使用，可能會有絕對不同的含義。在針對素質普遍較高的人群使用時，它的含義是:即使有別壞人，也不能否定其總體的素質是好的。在針對素質普遍較低的人群使用時，它的含義是:即使有個別好人，也不能否定其總體的素質是壞的。從邏輯學角度來看，就是“個別情況不能說明總體的性質。”

《邏輯學》裡，有一個關於《詭辯》的名詞：以偏概全！

就是說，凡是想攻擊一個人的品德？那麼，就拿一件小事，來證明他的無能，愚蠢或者不道德！

就是說想證明一件事物的錯誤？可以攻擊其一點，不顧全貌！其中，中國古代寓言：《盲人摸象》，就是以偏概全的典型性案例！

眾所周知，堂堂中國～文明，祥和！中國沒有種族歧視，也基本消除了婦女歧視！但是，有一點不好偏見，一直以來在華人民群眾心裡……大流行！

——是什麼呢？答：是“地域歧視”！

有些約定俗成的歧視，在中國百姓心中，廣為流傳……！

正所謂：北京人的瞧不起全國！上海人瞧不起北京！北京尤其討厭東北人的粗魯！河南人的精明！湖北九頭鳥一說，更是歧視意識的廣為流傳！……其他更有無數說法！無法贅述囊括！但是，唯一的共識就是：“地域歧視”！中國全國各地，東西南北中，概莫能外！！……

“地域歧視”既可笑愚蠢，又激化內部矛盾！既不利於人民內部團結，又阻礙社會人力資源流通！——其最大的謬錯在於：以偏概全！

正所謂：人上一百，形形色色！人聚一萬，如火如荼！堂堂中國，14億同胞！豈能因某一地，某一人的性格行為？～而概論一縣，一市，一省……？？

如果，硬要總結？那麼，透過大資料～你就會發現：從高尚到卑鄙，從智慧到愚蠢，從犧牲奉獻～到偷盜搶劫，從勤勞勇敢～到潦倒墮落……人性之萬花筒，竟然毫無地域差別！——此，乃人性之真相！豈能是地域所能概論，甄別的？——真真可笑至極！！

要想知道華人，究竟優劣如何？——堂堂華夏，五千年文明，早可以雄辯古今中外！——事實從來勝於雄辯！！！

事情證明：中華民族，是世界上最優秀，最偉大之民族！！

——我們豈能學盲人，井蛙們之鼠目寸光？來～妄自菲薄？蠅營狗苟？……對待彼此？互相傷害？一盤散沙嗎？——如此不團結，將是中華民族之大害！！

萬幸的是：“地域歧視”真正影響力有限！並未到達～分裂民族，傷害人民團結的地步！

但是，我們要警惕！切莫讓如此錯誤的民俗惡習，成為中華民族，前進道路上的——“狼外婆”！！

這句話說得通，但不一定正確。容易讓人產生歧義好壞各半，實際上絕大多數是好人，不好的人只是極少數。

都喜歡被表揚，而無故挨人批評是很討厭的。“一棒子打死一群人”這當然是個比喻，頗有點“一人犯錯，眾人受過”的意味。這種以偏概全，既脫離了實際，又有往壞處誇大的嫌疑，混淆了是非的觀念，顯然不能有。

就事論人，才比較切近實際。如果那種第一印象不是友好的，將產生的偏見中傷真好人不淺。因為好印象是享受，壞印象給人的感覺就是難受。

真往好的方面夸人，與事實出入不大總還是要得的。沒有了“先入為主”的舊觀點，還是很能一團和氣的。

待人以寬，律己以嚴。存良

心，說話公道；作好人，多行善事。不過激，局面總會好起來。

實事求是，永遠都是真理！