《論語》中有哪些有趣的段子？

答：因為在《論語·公冶長》篇中：子貢問曰：“賜也如何？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”

子貢請教老師：我怎麼樣？他很想老師誇誇自己。老師一本正經地說：你是器皿。子貢好奇地問：什麼器皿？老師說：是瑚璉。瑚璉——古代祭祀盛黍稷的器皿。您看老師誇的，既意味深長，又有調侃之意，學生記在心裡，好不容易逮住了機會。

最有趣的段子就出來了，記載在《論語·子罕》子貢曰：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也！”

子貢在那裡吆喝：“這裡有塊美玉，是藏在匱中，還是找個好價佃賣掉？”孔子趕緊拉長聲音說：“賣掉啊！賣掉啊！我坐等好價佃者呢！”

哈哈哈哈……這處是老師與學生最有趣搞笑的話題。聖人不是生活在半空中，讓我們仰望還望不到邊；也不是後世所說的，整日只知板臉的老古董，且看他說這句話時，一定是搖頭晃腦，怡然自得之狀。

這遍中，子貢誇老師帶著調侃，真乃活學活用，這樣的師生情誼，真羨慕啊！敬奉！

孔子是一個活生生的可愛的人。情急之下，說不清，道不明瞭，沒有辦法，只能發誓。這不，《論語》上現存就有一個段子。

《論語·雍也》：

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之！”

這是怎麼回事呢？

南子是個大美人，也是春秋時期女政治家，河南商丘人。南子原是宋國公主，後來嫁衛靈公為夫人。

據說，南子生性浪漫，與宋國公子朝私下交好。衛靈公不加阻止，反而縱容南子，召公子朝與其在洮地相會。衛靈公的太子蒯聵知道南子之事後，非常憤怒，便和家臣戲陽速商量，在朝見南子時趁機刺殺她。結果戲陽速反悔了，沒有采取行動。被南子所察覺後，蒯聵於是逃亡宋國，衛靈公將蒯聵黨羽全部趕走。

就是這樣一位女主，名聲自然有些不好。

據《史記·孔子世家》記載：

孔子先是辭謝，後來不得已就去衛宮拜見了南子。

夫人在帷中，孔子入門，北面稽首。

夫人自帷中再拜，環珮玉聲璆然。

這是《史記》中的記載，僅此而已，史籍沒有更多記載。

但是，孔子的學生們不幹了，有各種猜疑和議論。

一是以子路為代表的，根本就反對孔子見南子；二是以冉有為代表的，懷疑孔子和南子是不是幹了男女之間的事情了？

大家都不敢正面質詢，於是由子貢採用旁敲側擊的辦法，向孔子徵求答案。

子貢就進到孔子的房裡，問道：“伯夷叔齊，何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”

子貢從孔子房裡出來後，對大家說：“老師不會幹那事的。”

但是，子路是個炮筒子，沉不住氣，喜怒哀樂都在臉上掛著。自覺不自覺地給孔子臉色看。

作為老師的孔子，實在沒有辦法，就對著子路發誓道：“我要是做了不該做的事情，老天爺會來懲罰我的！老天爺會來懲罰我的！”——這就是開頭所謂的：“予所否者，天厭之，天厭之！”

過了一個多月後，衛靈公與南子同坐一輛車子，宦官雍渠陪侍左右。出了宮門，要孔子坐在第二輛車上跟在後面，招搖經過街市。

由此，孔子感慨良多，又說了一句名言：“吾未見好德如好色者也。”於是離開衛國。

這一個有趣的段子，實在也是孔子人生中的一個小插曲。

論語故事。

1【原文】： 【子曰:富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是 人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之 間違仁，造次必於是，顛沛必於是。】

【解釋：】 東漢名臣楊震身處異鄉，靠教書為生，後到州里任職。一次，老相識王密送他十兩黃金以報答他的知遇之恩，再三勸楊震收下， 卻被嚴詞拒絕。從此，楊震“夜畏四知，嚴拒私謁”的故事成為美談。它教育人們當富貴與仁義不可兼得之時，作為一個有志向的人，情操好、修養高的人，則應該取仁 義而甘貧賤，不應喪失道義、仁德而去謀取財富。為此人們需要樹立遠大的理想，努力提升自己的品行。

評價： 人們往往在寒微之時能夠為改變自己的處境而拼搏上進，但是當目 的達到以後有時就會有所變化， 一些人變得貪婪， 生活腐化糜爛、 驕奢淫逸。以仁德去處理金錢，才不會出格越軌、迷失方向。

2【原文：】 子曰:君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿改。

【 解釋：】 東漢末年，管寧和華歆一起在園中鋤菜，地上有塊金子，管寧視為瓦石，而華歆撿起看了看又扔了。還有一次兩人一起讀書，門外有官員的轎 輿前呼後擁而過，管寧讀書如故，華歆忍不住去看熱鬧。管寧認為華歆“見利而動心，心慕官紳”均非君子之舉，於是割席斷交。它教育人們：第一要保持 莊重，第二要求人們要盡力做事，說話算數，第三教導人們多看朋友的長處，第四不要怕改正錯誤。為此人們當以忠厚誠信為本，不要和不如自己的人交朋友，過而能改，善莫大焉。

評價： 華歆所犯錯誤看似很小，但卻是人們最易忽略的細微末節，但足見世人品評他人與約束自己的尺度之嚴。見微而知著，因小而見大

下面說的這個段子很有趣，雖然段子不是出自《論語》但卻有著論語裡很深的智慧。

原文：子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

原文大意是：孔子對子路說：“子路啊，我曾告訴你對待事物知和不知的態度吧（對待學問的態度亦是如此）！知道就是知道，不知道就應該是不知道，這才是做人應有的真正智慧。”

這一智慧也被戰國時期的思想家列子寫成了散文，也就是我們下面要說的段子：

孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”

話說孔子周遊列國一路向東，有一天見到路邊有兩個小男孩正爭論得面紅耳赤，孔子感到十分好奇，於是便上前問個究竟。

兩個小孩見得知來者是頗有學問的孔子，便爭先理論。

其中一個男孩搶先說：“我認為太陽剛剛升起的時候離我們最近，中午的時候離我們最遠。”

另一個男孩急忙說道：“我認為太陽剛剛升起的時候離我們最遠，中午的時候離我們最近。”

搶先的男孩急了眼，趕緊說：“不對，不對，你看太陽剛剛升起時，看上去就同的傘蓋一般大，到了中午卻如同盤子般大小。這不是和我們看到越近的東西越大，看到越遠的東西越小是一個道理嗎？

另一個男孩立馬反駁說道：“錯了，錯了，你想想看，早上的太陽雖然紅通通，但是我們卻覺得周圍是冰涼的，到了中午在太陽的照耀下我們就感覺像是被火烤著一樣，熱烘烘的。這不正和我們烤火的時候離得越近越熱的道理一樣嗎？

兩個男孩同時感嘆道：“原來還有大先生不知道的事情啊！”

人的生命是有限的，知識就像浩瀚的海洋沒有窮盡。真正的智者不懂就不必要去裝懂。

列子寫的這則孔子的段子，讓我們明白了知識無窮、學無止境的道理，要有敢於實事求是、敢於承認自己學識的不足精神；要有敢於探求客觀真理，勇於獨立思考的精神。