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1 # 人稱及時雨呼保義
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2 # 醬油僧
題主過於偏激，高估了很多網路小說，也低估了三國演義的水平：
1.羅大大是真正參加過戰爭的，當過軍事幕僚，有很資深的經驗，這一點是目前眾多網文作者所不能具備的；一部有真貨可以被某些後人當做兵書來看的小說，被噴的難度很大；
2.三國演義的主旨健康，忠義仁一直以來都是中華文化的精髓所在，放在哪朝哪代何種環境都有擁護者，反觀現今很多網路小說三觀破碎，自私自利很難稱得上文學；
3.穩定的世界觀和歷史觀，三國不是完全的架空，所以它的世界觀是穩定的，歷史邏輯是清楚的，一部沒有大邏輯毛病的小說，你最多隻能批評一下比如虎牢關和汜水關的關係，無傷大雅。
如果題主一定要找一個靠近網文的四大名著，不如找水滸，這個還真是靠近平民爽歪歪的內容。
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3 # 30億語言
你太低估了三國演義在民間的影響，你要正確看待這個問題，你要先知道是先有民間三國故事，還是再有的三國演義。
三國故事從三國之後一直口耳相傳，它最開始應該是一個個零散的故事，就像我們一般說的桃園結義，三顧茅廬，長坂救主等，這些故事一直流傳，融入中國人的文化裡。
這些零散的故事發展到一定階段，，人民群眾又對三國文化提出了新的要求，即需要一個完整脈絡的三國故事，於是開始有了很多版本，簡單點說，就是不同的人根據不同的理解和喜好，按照自己的理解編排的三國故事。
這個行為一直持續，到了羅貫中的《三國演義》的出版，大家突然都不弄了，也就是各方面都覺得這個版本比較完美了，無論是故事性，歷史性，又或者文學性。
所以，《三國演義》是一個歷史發展的產物，經過了時代和不少文人騷客的千錘百煉，豈是現在一般的網路文學可以比擬的?
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4 # 南辭北寄
辣雞小說，作者一點歷史常識和文學常識都沒有。整一個諸葛吹，趙雲吹。一天天的鬥將，兩軍上下幾萬個人站著看你們兩個人打架呢？有沒有點軍事常識啊。還用半文言文的形式寫？賣弄自己？覺得只有你會用文言文？以為自己很厲害？不知道樸實無華才是最好的方式。那些牛逼的作家哪個用半文言文寫小說的？（非本人觀點，僅回答該問題）
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5 # 潮田渚最棒了
估計要完
一，魔改了一部分歷史，會被歷史黨噴。
二，少明確cp，缺少女性受眾。
三，羅貫中寫三國擱現在沒有流量，難以熟知。
不過我個人認為給幾個識貨的專家，稍微推薦一下還是有機會衝一衝的
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6 # 北墓男
比如三國演義第一章，出現劉關張去青州，解救青州之圍，出現一個人叫“青州太守”龔景！
網友就該噴了，青州哪有太守，太守是郡縣長官，青州行政長官應該是青州刺史，或者青州牧好吧！
實際上，青州長官的確不該叫太守！
網友要是噴這一點還真沒說的！
還有，第一章還出現了幽州太守劉焉！
可稍微懂點三國史的都知道，劉焉根本沒當過幽州行政長官，那時候的幽州刺史（後來成為幽州牧）是劉虞，顯然老羅弄混了！
這僅僅是第一章出現的問題。
不可否認三國演義是民族瑰寶，但也有瑕疵，既然有瑕疵，噴也是正常的。
一本沒人看的小說才不會被噴吧！
某小說網站上有三國演義原本，作者羅貫中。
下面的讀者各種噴，有說寫的不好的，有說文青病的，還有說寫死關羽要給老羅寄刀片的
關鍵還有催更！
幾乎是該網站催更票最多的小說了！
讓老羅從棺材裡爬出來繼續寫嗎？
有的人看到這裡，義憤填膺了，感慨中國網民何其低智！
實際上，稍微有點智力的人都知道，讀者只是在調侃，逗樂罷了！
好吧，我也不逗了！
其實，除了歷史黨，三國演義小說，真的很少有人噴！
因為即便讀者看不懂，一般也會故作能欣賞的樣子！
比如我！
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7 # 忠不可言
看到題主問出這種問題，就知道，又一個當代易中天出現了。其實不用問，直接否定就行了。看易中天直接否定《三國演義》的影片就知道了，一個大學教授，靠講三國出名的，現在魔怔到絕對否定三國演義，何況一般百姓。
可惜的是，一個古人用自己的浪漫主義，根據更古的古人的史書和流傳的各種民間故事和戲曲，加入自己想象出的細節，創造出了一部英雄史詩，結果被後人一再埋汰。特別是很多人吃了高希希和朱蘇進喂的屎以後還覺得真香。朱蘇進拿著許多羅灌水原著裡的段子進行二次創作，被人讚譽比《三國演義》更符合歷史，刻畫人物更豐滿，比羅貫中更懂三國的男人。這恰好證明屎吃多了，確實腦子會壞
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8 # 金剛火石
我覺得恰恰相反，《三國志通俗演義》，簡稱《三國演義》，這本書對歷史的還原度非常高，遠非一般野雞網路文章可比。
這恰恰是非常符合現代網民的口味，而且，風評實際會非常高的。
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9 # 白雲3498
《三國演義》當代著成，仍然是小說最高峰的佳作。
一部巜三國演義》寫盡國家動亂後各霸一方的人間災難，其中的創作世界觀不是誰想噴青就想噴青的。
作品中諸葛亮火燒孟獲的殘忍自責損壽之悲嘆。可見作者對戰爭帶來的災難有多麼的同情傷感？
小說的最大旨意一統天下，讓黎民百姓安居樂業，同時告訴所有渾世魔王，對國家不忠絕對沒有好下場。
若有自持些文墨，對《三國演義》胡言亂語，首先民眾不會答應。網路化時代人人都有話語權，誰敢犯天下大忌？
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10 # 南陸堂堂主
一、《三國演義》情節失真，完全背離史實。作者羅貫中，以個人天馬行空的想象，對三國時期的歷史進行了歪曲的描述，胡編濫造之程度令人髮指。他不光虛構了眾多的人物，還把一些歷史事件張冠李戴，誤導後人。更是人為塑造了諸葛亮這一接近於神仙的形象，對諸葛亮的美化令人作嘔。
二、《三國演義》宣揚了封建式的愚忠等不健康思想。尤其是劉備集團，諸葛亮和眾多忠臣良將的愚忠，令人不恥。這些人完全拋棄國家大義和民眾福祉，罔顧歷史大勢，為劉備馬首是瞻，愚不可及。羅貫中對這些人加以美化，其心何其歹毒？
三、《三國演義》大肆宣揚封建迷信和因果報應等思想，與社會主義價值觀格格不入。
可以說，《三國演義》是一本徹頭徹尾的爛書，思想內容極為不堪，危害極大。建議將該書列為禁書。
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11 # 蔣淵說歷史
怒答一波！從‘噴’林彈雨走到現在，這問題我太擅長了。
貂蟬
已經出現的一堆答案中，許多答主一看到題主的問題，不是關注問題本身，不是聽題主說了什麼，在詢問什麼，而是一上來就主觀批判題主的問題是對，是錯。
有的甚至直接上升到題主個人了，這好嗎？這不好。
我勸，這些朋友，回去‘耗子尾汁，耗耗反思，不要耍這樣的小聰明，小聰明啊’。
人家題主問的是這個嗎？朋友？
言歸正傳。一部作品是否被噴，無外乎以下3個因素。
1.有沒有侮辱讀者的智商，存在很嚴重的邏輯漏洞
2.同質化是不是非常嚴重，即情節是不是非常老套
3.行文是否流暢，有沒有錯字連篇，狗屁不通
知道了一部作品，被噴的主要原因，接下來就好辦了。
這三個原因，我們倒著來說。
大喬
先說第3點，行文是否流暢，有沒有錯字連篇，狗屁不通？這個問題，只要看過《三國演義》原文的朋友，應該都知道，幾乎沒有！
這種現象，在羅貫中筆下，幾乎沒有，瑕不掩瑜。
如果真的具備看原文的文字功底，只會覺得文采飛揚，酣暢淋漓。
不信，隨便摘幾句原文來看。
《三國演義》原文1：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。
看這行文，這氣勢，這志向，有能噴的地方嗎？沒有。
再看
《三國演義》原文2：劉備打量那人:身高九尺,須長二尺,丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,威風凜凜,相貌堂堂。
這是原文對關二爺的外貌描寫，寥寥數語，說的清清楚楚，明明白白。這怎麼噴？
《三國演義》原文3：時約初更，月光未上。只聽得西門上吹贏殼聲，喊聲忽起，門上火把燎亂，城門大開，吊橋放落。
這是環境描寫，又是寥寥數言就是一副動態畫面。
由此觀之，《三國演義》行文流暢，語句通順，語意明朗，第三個問題，自然是不存在的。
現在看第2點，有沒有同質化嚴重，情節老套同質化指的就是相同的情節，這本書裡有，那本書裡也有，你寫我也寫，讀者都看膩了。
舉個不恰當的例子：
《鬥破蒼穹》火爆全網的時候，那幾年大部分小說，開篇就是‘廢柴+退婚+老爺爺’。即便現在，不少作品也是這樣寫。
這就是情節老套的表現之一。
對《三國演義》這部通俗文學作品來說，同類作品中，基本找不到情節多處高度重合的作品吧？
所以，第二個問題，同質化是不是非常嚴重，即情節是不是非常老套。這個問題，對《三國演義》這部作品來說，也是不存在的。
小喬
三國演義是諸葛亮，周瑜，司馬懿，曹操，賈詡，郭嘉，荀彧，龐統，法正等一系列具有超高智慧的人才，在軍事，政治，民生等方面的巔峰博弈。
相信不少讀者，在第一次讀到其中一些精妙情節，漸入佳境的時候，必然有過拍案叫絕的經歷吧？
綜上，如果《三國演義》在現代首發，不會被讀者噴，而且又是一封神佳作。《三國演義》被詬病最多的地方，無非就是部分情節與史實不符。
但是，朋友們啊，《三國演義》是白話文通俗小說啊，又不是《史記》那樣的紀實史書。
用今天的話來說就是：如有雷同，純屬巧合，請勿模仿。
好了，重點來了，來一波硬廣。
大家好，我是練習時長兩年半的‘東城第一史君’，如果你也對古今中外的歷史事件，歷史文化感興趣，不妨給我一個關注。
我每天都會更新一些文章，說說有意思的歷史人物和歷史上發生的大事小情。
近期中國近代史寫的比較多，後面古今中外的歷史趣事，都會逐步涉及。
最後，再次申明觀點。《三國演義》無論是在現在，還是在過去被創作出來，都一定是一本不可多得的好書！ -
12 # 疑意相與析
現在的某些人思想混亂。一鳴驚人肯定是擁曹擁孫的大行其道。大概要由他們來複興漢室。劉備諸葛亮恐怕就要倒黴了。不過大多數人心中總是有一杆秤的。
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13 # Fjx我是追夢人
任何一部小說如果能被傳誦，與它優秀的文學功底、符合傳統道德的價值觀、以及當時的社會環境都有很大的關係。
作為中國四大名著之一，《三國演義》無疑是符合這些條件的，所不同的是，明末清初《三國演義》的流行。靠的是街頭巷尾、茶館瓦肆裡說書人的傳播，才在社會上流傳開來，廣大人民群眾是受眾。在今天，網路盛行，雖然傳播途徑不一樣，但只要符合人民群眾的口味，一樣可以盛播開來。
《三國演義》成書，距今己有幾百年了，在社會發展曰新月異的今天，一些觀點不合於當下也是正常的，所以我們要批判的繼承，吸收正確的，摒棄錯誤的。只有這樣，社會才會不斷的向前發展
比如：作者為了宣傳自己的觀點，一味揚劉抑曹，讓初學者或不瞭解那段歷史的人產生很多假象，在一定程度上起了誤導的作用。好在，隨著年齡和閱歷的增加，很多人能夠明辯是非，正確看待和評價曹操在歷史上的作用。
作者如果能在最大程度的尊重歷史情況下進行創作，正確評價歷史人物，《三國演義》將會更加完美！
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14 # 道生易
其實任何東西都有人喜歡和不喜歡，也不見得都是為了噴而發言。真正好的作品總會有大多數人欣賞的，就比如辰東的玄幻小說，有人看不懂就覺得不好，但是懂的人就很喜歡，會覺得他很有才華，學識淵博，文筆精妙，構思宏達。最重要的是，人家真的靠實力贏得了讀者的尊重，也收穫了財富。在這個資訊發達的時代，不會埋沒一個真正有才華的作者。
如果《三國演義》是最近才被人寫出來，會被網路人均985、月薪上萬的網民噴成什麼樣子？三國演義整個的內容和羅貫中寫得一樣。
回覆列表
如果孔子活在當今，論語說那些話也不管用了。你現在很多思想就是從那時傳承下來的，四大名著能夠傳承至今，是因為後人覺得寫得好，從裡面學到了很多，然後又繼承了，所以你才會有現在社會有人能模仿的了的錯覺。歐美以前寫不出三國演義型別的演義小說，所以現在也寫不出。這就是思想傳承！