生活中有好多無奈，生活中有好多挫折，生活中有好多問題，這是人一生中所避免不了的事情，作為有一個有思想的或者有靈魂的人，他會對人生做出理性的思考。如果一個人還是這樣忙忙碌碌的，碌碌無為的，他沒有時間和精力去考慮人生的一切，一生可能是空空過了。

如果是一個追求生命的理念，追求一個高質量的生活體驗，或者說是精神上的貴族，又不想婚約（結婚生子），又不想吃苦，為一口飯而奮鬥一生，或者是家庭裡出現變故，而對人生前途毫無希望，或者看破紅塵而出家為僧，這一切都不是在逃避，或者是為出家而找藉口，是尋找一種另外的活法，或者說是生命的體驗，用佛教的話來說，追求生命的解脫。

如上所言，這是出家修道是一種真正的面對人生，是從佛教的教理中，找到人生的另外一種希望（另外一種活法），事實上也是如此的。如果說為逃避而找藉口，從某種意義上來講，寺院修道的生活，還是比較艱苦的，但身體上還是比較清閒的，相對而言物質生活也是清貧的，如果說你看破紅塵而逃避世俗出家的話，我說沒有。但是有一些觸犯刑法的人，或者是逃債的人，為了躲避而出家的有。

另外，在中國，自古以來許許多修道出家的人，都是經歷過一些人生的大起大落，看透了紅塵，在剎那間萌生出家的想法，比如《紅樓夢》裡的甄士隱，因為一首《好了歌》，剎那間頓悟，跟著癩頭和尚與跛腿道人出了家。

而在很多民間傳說裡，有的人之所以與佛道有聯絡，是因為生了病，一下子悟透了世間的種種，最後選擇了出家。

其實這是需要辯證的看待的。

這個是不分過去和現在的。

有真正看破紅塵出家的，也有逃避生活出家的。嚴格意義上大部分人出家都是為了逃避生活。

例如；人家釋迦摩尼出家就是看破紅塵。因為據史料記載，釋迦摩尼本身就是貴族的王子，不存在逃避生活。其實多數人出家是被迫的受不了社會工作生活家庭壓力而選擇出家。

從哲學角度分析，生命的本質是“體驗”。體驗是我們一切思維和表達的素材。“體驗”即為生命本身。而消極逃避生活的人生勢必會降低“體驗”的豐富程度和深刻程度。一定有人會抬槓，說‘體驗消極’也是一種體驗。但是他忽略了生命的主體性。即便“體驗消極”也應該是主動的體驗消極，積極的體驗消極。而不是以逃避的形式被迫體驗消極。消極本身就是對體驗的否定。消極的體驗就是不積極的體驗。