這個觀點不敢苟同,也極其對這種說法感到不爽。西漢時期的司馬遷那是有著家族傳統意識的歷史記錄者,他的父親司馬談就是西漢時期的太史公,司馬談去世三年後司馬遷接替其父任太史令。並且在司馬遷的父親太史公司馬談行將就木的時候殷切囑託自己的兒子:“我作為太史都未能予以論評載錄,斷絕了天下的修史傳統,對此我甚感惶恐,你可要記在心上啊!”司馬遷低下頭流著眼淚說:“兒子雖然駑笨,但我會詳述先人所整理的歷史舊聞,不敢稍有缺漏。” 太史公說:“先人說過:‘自周公死後五百年而有孔子。孔子死後到現在五百年,有能繼承清明之世,正定《易傳》,接續《春秋》,意本《詩》、《書》、《禮》、《樂》的人嗎?’其用意就在於此,在於此吧!我又怎敢推辭呢。”司馬遷就是在這樣的父輩囑託之下,立志奮發,忍辱負重用一生的心血完成了集大成的不朽之作《史記》。嚴謹的史學家司馬遷用他那沉雄之筆描繪了華夏民族三千年的歷史,筆法犀利精維、歷史詳盡實錄,沒有事端的演義,卻有可信的人物。用司馬遷自己的話:“ 罔羅天下放失舊聞,王跡所興,原始察終,見盛觀衰。”可以說司馬遷的《史記》是一部嚴謹的歷史文獻性質的著作,把中華民族三千年的歷史生動而鮮活的呈獻在人們面前,很是受益於《史記》的歷史貢獻。司馬遷也不是歷史小說家,而是一位嚴謹的史學家,因為他是西漢一朝的太史令。
羅貫中創作的小說《三國演義》家喻戶曉,耳熟能詳,人們不停的在津津樂道,為什麼能夠到了這樣的程度?就是因為它是演義性質的小說,以演義來擴大歷史人物的形象,不論是正統人物還是反面人物,他的創作都是在不斷的用演義來續寫歷史事件,歷史人物,如果說羅貫中是歷史小說家,掛一個歷史已經足矣。這段歷史事件,歷史人物史學家陳壽的《三國志》是歷史文獻性質的著作。西漢時期的太史令司馬遷與創作《三國演義》的小說家羅貫中不是一個歷史記錄者的範疇,他們在創作上有著嚴格的區別。妥否?指正。
這個觀點不敢苟同,也極其對這種說法感到不爽。西漢時期的司馬遷那是有著家族傳統意識的歷史記錄者,他的父親司馬談就是西漢時期的太史公,司馬談去世三年後司馬遷接替其父任太史令。並且在司馬遷的父親太史公司馬談行將就木的時候殷切囑託自己的兒子:“我作為太史都未能予以論評載錄,斷絕了天下的修史傳統,對此我甚感惶恐,你可要記在心上啊!”司馬遷低下頭流著眼淚說:“兒子雖然駑笨,但我會詳述先人所整理的歷史舊聞,不敢稍有缺漏。” 太史公說:“先人說過:‘自周公死後五百年而有孔子。孔子死後到現在五百年,有能繼承清明之世,正定《易傳》,接續《春秋》,意本《詩》、《書》、《禮》、《樂》的人嗎?’其用意就在於此,在於此吧!我又怎敢推辭呢。”司馬遷就是在這樣的父輩囑託之下,立志奮發,忍辱負重用一生的心血完成了集大成的不朽之作《史記》。嚴謹的史學家司馬遷用他那沉雄之筆描繪了華夏民族三千年的歷史,筆法犀利精維、歷史詳盡實錄,沒有事端的演義,卻有可信的人物。用司馬遷自己的話:“ 罔羅天下放失舊聞,王跡所興,原始察終,見盛觀衰。”可以說司馬遷的《史記》是一部嚴謹的歷史文獻性質的著作,把中華民族三千年的歷史生動而鮮活的呈獻在人們面前,很是受益於《史記》的歷史貢獻。司馬遷也不是歷史小說家,而是一位嚴謹的史學家,因為他是西漢一朝的太史令。
羅貫中創作的小說《三國演義》家喻戶曉,耳熟能詳,人們不停的在津津樂道,為什麼能夠到了這樣的程度?就是因為它是演義性質的小說,以演義來擴大歷史人物的形象,不論是正統人物還是反面人物,他的創作都是在不斷的用演義來續寫歷史事件,歷史人物,如果說羅貫中是歷史小說家,掛一個歷史已經足矣。這段歷史事件,歷史人物史學家陳壽的《三國志》是歷史文獻性質的著作。西漢時期的太史令司馬遷與創作《三國演義》的小說家羅貫中不是一個歷史記錄者的範疇,他們在創作上有著嚴格的區別。妥否?指正。