真正到宋的官窯系列品種很多，釉色有青綠，淡青，灰白，鱔魚黃等，胎質大部分白灰或淡灰色為主，器型多變，開片有大有小，有時深，有時淺，有時出現足部鐵色口沿因掛釉情況稍薄而露胎，所以稱紫口鐵足，但有時口部就不會出現所謂的流釉現象，器物大部分燒成後常出現縮釉點或縮釉線，也有時小片狀無釉，宋官瓷器基本上都是多次掛釉所以釉很厚，流動現象就比較明顯，以上這些問題只是理論性的知識，當今仿古亦不是難題，到不到代老與不老這是對收藏家展現實力的表現，悟性強的人則非常簡單，沒有達到或學到這個層次的則永遠看不懂，所謂難者不會，會者不難，裝懂只能是騙人騙己最終輸的不是別人。

宋代官窯是個大課題，在宋代的燒造歷史上百年，形式多樣，釉色豐富，款識多變，器身刻字刻印極有內涵，不能不說人們對它的認知可能存在著不少的誤區，還有一個很大的進步空間。比如只以為有宋元明清筆記記述的月白，粉青，米黃，油灰等色，其實紅，蘭，綠，金黃，薑黃，茶褐，紫色等多色也存在。人們以為底款始於明，清等等，以為只有常見的八大器形等等，其實都是見識限制了人們的想象而已。個人觀點，未必正確，謝謝。

有真正能看宋官窯的人嗎？當今社會魚目混珠，專家和磚家比比皆是，民間藏家就算有精品拿去鑑定，結果卻不好這是為什麼呢？

我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和豐富經驗，早在十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！

而且宣告一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。

如果說這個世界之上真的有人能夠看得懂所有朝代、所有窯口的所有瓷器的話，應該是非“瓷器微觀氣泡衰變進度對比法”的所有原創人員和所有遵從人員莫屬的了，因為“瓷器微觀氣泡衰變進度對比法”對所有瓷器都一視同仁，從來就不分朝代、窯口而區別對待，而是以時間差作為衡量瓷器年齡的尺度、標準和規則，同一標準、同一尺度、同一規範、同一結論。

由於“瓷器微觀氣泡衰變進度對比法”所依據和依仗的“瓷器微觀氣泡衰變進度、程度、力度、強度、烈度、幅度和梯度”簡稱“瓷器微觀氣泡衰變進度”，其本身就具有不可逆、不可仿、不可複製和無可取代的根本性、本質性、規律性和真理性內在特質，因而以其作為依據、尺度、標準和規則所得出的結論的可信度、可靠性和可考性都可高達百分之百。

相較於“瓷器宏觀特徵眼鑑學”鑑定依據、尺度、標準和規則的不統一、不規範、不標準，以及鑑定依據、尺度、標準、規則的隨意性、主觀性和斷代性和鑑定依據、尺度、標準、規則的可逆、可仿、可複製、可取代的淺表性特徵，“瓷器微觀氣泡衰變進度對比法”的優越性、優勢性一目瞭然、有目共睹、無可置辯。

方向不對，努力白費。始於小農經濟、小農意識和小農認知的“瓷器宏觀特徵眼鑑學”，僅能適用於“私鑑私藏”也就是“誰鑑定，誰購買，誰收藏”這一狹小領域裡，因為它的經驗主義、形式主義、自由主義、沙文主義並不會對古玩經濟中的其他人構成任何威脅與任何侵害；但可惜的是無知、無能、無恥、無道、無德的“學腐幫”、“技腐幫”、“師腐幫”們直接“私器公用”，沾沾自喜、洋洋得意地用這種“蒙、猜、估、賭、撞大運”的騙人的勾當來直接服務於“公眾收藏”，焉能不漏洞百出、醜態百出、罪惡百出？

真理從來都只會在極少數有真知灼見者的手中，我們只能真誠地期待能有更多的人能夠迅速從噩夢中醒來，考別無知無畏，要精於思考，精於思辨，精於思維，精於比較，精於比對，究竟孰是孰非，孰善孰惡，孰真孰偽，孰醜孰美，有比較就有鑑別，有鑑別就有抉擇，有抉擇就會有結果，有了結果也就有了判斷，有了反思，有了進步！祝願大家都每天都有進步！

上幾件宋代官窯瓷器圖片，以證上言，以餉同道。

北宋官窯鼎盛期神級臻品天青釉四雲足橢圓水仙盆。

北宋官窯神級臻品黃釉賁巴壺。

南宋官窯神級臻品厚胎厚釉典範翠青釉冰裂魚籽紋羊頭尊。

宋官窯，是中國瓷器史上的一座頂峰，難以逾越。隨著科學技術的進步，還是沒變。現在的仿品，只能仿其型，不能仿其神。見其器只能仰望，歎為觀止。也成為藏家們魂牽夢繞的藏品。宋官窯瓷器存世量少，是不可爭議的事實。但說民間沒有其藏品，我認為不可能。只是沒有被確定而己。

這個問題問的好！我玩瓷器很多年了，別說宋官窯，明清官窯都沒上過手，你怎麼去鑑定，博物館只能近距離觀看，還看不到圈足，所以官窯瓷器對我們來說可望而不可及，更談不上怎麼去鑑定，那些動不動就談宋五大名窯收藏，元青花收藏的其實都沒入門。

宋代官窯分為北宋官窯和南宋官窯，南宋官窯由於窯址的發現，一些學術問題已經得到答案。而北宋官窯一直是陶瓷學術界關注的問題，對於北宋官窯問題的研究，近幾十年來學術界並沒有中斷對其的研究。由於北宋官窯一直找不到窯址，對於北宋官窯窯器，學術界、收藏界以及官民的收藏也一直存在著不同的看法。你所說的能看到宋官窯嗎？剛好日前有藏友來看之前的收藏，且拍了照片，今發一兩件以前收藏的所謂宋代官窯窯器，第三件篆書方印款識【大宋官窯】目前國內博物館少有看到館藏，望你鑑看了並且能夠指教。

(圖一)是一件北宋官窯的瓜形瓶，瓶底有篆書方印款識：【汴京官窯】(圖二)

(圖一)(圖二)圖三為一件五稜瓶口花孤，瓶底款識也有方印篆書：【宣和元年】(圖四)。宣和元年應該是宋徽宗時期。這件花孤有藏友認為疑似汝官窯瓷器

圖三(圖四)圖五：弦紋貫耳瓶圖六：篆書方印【大宋官窯】款識

主要對一名收藏玩家來講，是否先考慮學習古玩歷史和了解。要放棄急功近利賺快錢的不正確思想；收藏古玩是一種積累知識和長久窮途投資，是經歷知識庫和實踐考研的經驗。而不是一種搵快錢途徑職業。盲目花大錢收購，靠投石問路去收藏，總是累了自己，更累了自己錢包，是一件很遺憾的事情……。

借用一句話回答這個問題:千里馬常有，而伯樂不常有。不要迷信所謂的專家，客觀承認專家的長處，也要看到專家和普通人一樣，也會受到時空限制，認知存在侷限。任何藏品都有自己的語言，包括宋官窯，當你不能和藏品同頻 ，它的語音你不懂，所以你寄希望於專家。崖山之後，文化都斷層了，哪裡還有什麼真專家，其實你和專家在同一起跑線上，所有收藏人都在透過努力共同彌補這個斷層。

現在鑑定的主要標準，還是用眼看，不管多權威的專家，也有走眼的時候，因為出土狀態，地區的不同，還有傳世的器物，保管不同，都會承現不同的狀態，所以說鑑定專沒有權威一說！