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1 # 東菊南山丶
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2 # 江湖人稱老頑童999
哥白尼信仰天主教，但是不影響他對天體運動的研究；牛頓信仰基督教，同樣也不影響他研究“蘋果落地”……。
看來信仰是不能絕對相信，比如，大（全）家都去做禮拜。所謂“橋歸橋路歸路”。拜完了上帝，回頭還得研究自然科學。
據說，有不少政客都是手捧聖經宣誓的，不少
士兵臨終前聽的最後的話是神父（代表上帝）說的話。政客並沒有照著聖諭做事，士兵也沒有神的慈悲。懺悔時另一副面孔，你說是唯心主義還是實用主義？
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3 # 開心果282484822
過去唯物主義和唯心主義的認定標準都存在自相矛盾情況，導致社會一片混亂，也引起科學家信仰、思維混亂，因此必須立即修改它們的認定標準，撥亂反正。
唯心主義的認定標準：物質總是第一性或者意識總是第一性或者物質總是第二性或者意識總是第二性。
唯物主義的認定標準：世界完全由唯一物質構成，不存在除物質以外其他任何東西。意識屬於物質，意識和物質是隸屬關係，而不是對立關係。
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4 # 王年平
首先你要知道什麼是唯物主義和唯心主義。
唯物主義是以物質為基礎，為主來觀察事物，分折事物，判斷事物。以物為體。看的見摸的著。
唯心主義是意識，信念為基礎，來對待事物。以心為體，看不見摸不著。
世上基本上就是這兩種世界觀。我個人認為，唯物主義和唯心主義在中國是一脈相承的。
比如唯物主義矛盾論，講的是世界充滿了矛盾，矛盾是對立的統一，相輔相成。
唯心主義陰陽論，講世界由陰陽組合而成。陰中有陽，陽中有陰。陰陽也是對立的，不斷變化的相輔相成的。
你說唯物主義與唯心主義差別大嗎？是不是一脈相承。
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5 # 大乘擺度重升
常言道，落葉歸根。從哪裡來回到哪裡去，從哪裡開始起源回到哪裡結束。
大地上的水，蒸發到天空，又降回大地。不幹枯的泉水源頭，是因為週而復始的迴圈。……空裡來空裡去。
有者空之顯，空者心之體，顯者心，性。
心性源不二，有性方有生，有生有萬物。
心性為主萬物為客。心主在顯客塵存。沒有客即無所謂主，沒有主亦無所謂客。主客相依合二為一，是任何"主義"存在的最基本要素。
唯心主義與唯物主義，從來就沒有分離獨存過。道是唯心主義"理論“與唯物主義“理論"，應用中存在觀點理念的差別。但是都離不開“人的主觀能動性發揮"一一一即唯心主義力論。
至於說很多科學家，都有“唯心一一一唯物一一一唯心"這樣的經過，應該用“心安理得，得理心安"予以詮釋了：
有史以來，人類的所有在內，都毫無倒外地，以尋求“心安理得，得理心安"地生存生活著。
"心安理得"地活著，是人類活著的標和最大的慾念滿足，是人類社會發展的動力。科學家更不例外。
科學家，也是人。人與動物的最大區別，就是人類比其他動物，更善於求生存意識地積極地發揮主觀能動性，以利於滿足生存需要慾望，還就是為了能更好地"心安理得"或者“得理心安”地活著。
主觀能動性是唯心意外，對客觀事物的認知即得理也是唯心意識，得理之心安，也是唯心意識。
至於科學家，以他人的先念性唯心主義世界觀思維理念模式，做為對客觀事物的科學研究為感觀認知基礎，其中，就包含了對唯心主義世界觀的理性接受和思維理念的繼承。此信仰中，即是唯心主義世界觀方法論。
在科學研究的過程中，含有從感性認知到理性認識的過程中，是唯物論方法論，但是依然是主觀能動性的發揮。
因此說，真正的科學家，整個過程，都是藉助客觀事物，證實證偽地在求證自已的主觀意識的世界觀方法論，用客觀唯物論證明主觀唯心主義論。
所以說，真正的科學家而言，根本不存在唯心主義和唯物主義的說法。
只有政治家們，對哲學定義中，出於政治目的需要，才有唯心主義和唯物主義的定義說法。
回答完畢
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6 # 歷史投影
原因很簡單，因為唯物主義主張“物質派生意識”，限制了人的思維。
什麼意思？
意思就是在飛機被髮明前，是現有飛機這個概念，還是先有飛機這個物質？
為什麼我國擅長山寨？
因為物質派生意識啊。
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7 # 小杰80164096
我不知道科學家是怎麼想的。
我個人是心物一元論者。
心與物是同一性存在沒有第一性和第二性之分。
心與物是辯證關係。
心是無形物。
物是有形心。
物是心的投影。
心是物的本質。
心生一切物。
心具一切物。
心就是一切。
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8 # 華繼善
心之所至、無有不知，為《心知》之{識物}也？
物之所出、必有其理，為（物理）之{心知}也？
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有心.無物，知識.為空無？
有物.無心，理論.無知識？
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無心.無物者，無知識.無理論？
有心.有物者，有知識.有理論？
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心生.亦物理生：無相.有心、相隨心生！
心滅.亦物理滅？無心.有相、相隨心滅！
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所以：
三界.唯心、萬法.唯識，心物和一、萬法歸宗焉。
無心、其物.必無用也，物之為法、唯心識之用！
無物、其心.必空明也，心之空明、唯物理之空！
倘若（心.物）相爭者、實瘋狂顛倒之（心魔）出。
達摩（西.來）一字無、全憑（心.意）下功夫？
心（空）似猿猴可知、意（物）似馬狂亦奔？
昧者：必心（空）猿、意（物）馬顛？
明者：湛然（明）靜、意（物）隨心！
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人言爭非.心物論、實亂天下.之狂人，魔鬼出世！
人平紛爭.心物一、實安天下.之吉人，天降天刑。
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9 # 阿中芳1
要知道西方人，尤其是一百年前的，都是基督教徒或者天主教徒，因此他們的科學家在生活中是有神論者，而在科研中是樸素唯物論者，所以他們並不是像提問者所說的分階段的世界觀變化，而是隨著面對的問題不同變化，處理生活和社會問題時有神論，處理科學問題時無神論。在遇到科學上無法解決問題時出現搖擺不定也是常見的了！
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10 # 風吹6700
應該說這樣的劃分過於簡單，而實際情況如同中國的陰陽魚，都是交織在一起，你中有我我中有你的。所以才會困惑，遊離，迷失……
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11 # 一鹽九錢置地五餉
憑心而論“唯心”與“唯物”並不是兩個並行（非此即彼）的豬蹄。唯物強調“物”的孤立存在；唯心強調意識是如何讓物的“呈現”成為可能的。錘子:聲音源於振動，那振動如何讓人感知成“聲響”？顏色原本是“波長”，那又是如何讓“波長”在頭腦意識中呈現出“顏色”？乖乖，您說“唯心者”槓精的勁頭氣人不？
回覆列表
幹科學，有唯心主義科學家嗎？有用唯心主義幹成功的嗎？它們之前所學的基礎知識都是唯物論科研的成果，沒有前人的梯子，他們得來的理論，都靠思維胡思亂想，放飛胸臆就屬唯心成就？就承認唯心論正確？
各個晶片，各個接收窗囗，如果不承認有電子束，磁場，就可升極造更高階的晶片，是這樣的邏輯？
所以，唯物主義是認識和提升認識自然的正確路徑。