由於中國近代文學屬於舊民主主義文化範疇，因此具有很大的侷限性。改良主義的文學，由於對封建制度不持否定態度，在意識形態上也不根本否定封建思想體系和儒家思想的根基，如：孔子學說。因此這些作品中封建思想仍有地位。在文學改革方面，多數人主張白話，而又不反對文言，所以沒有動搖文言文的統治地位。

一九一九年五月四日北京爆發的愛國運動，恰如睛空霹靂，震撼了中國沉睡大地。它宣告一個新時代開始了。這時出現了話劇、電影、自由體詩等新的藝術種類，都是對外國文學的借鑑的結果。。新文學中小說，散文雖然是中國古亦有之的體裁，但在藝術上也大量學習借鑑外國文學。特別是馬克思主義和前蘇聯的文藝論著的翻譯和介紹，促進近代文學理論建設和文藝批評及文藝創作。加速了中國文學現代化的程序，意義十分重大。

中國現代文學一直沿著現實主義的道路前進，併產生了一批優秀的作家，排名順序應該是：魯迅、郭沫若、茅盾、、巴金、曹禺、老舍、冰心、朱自清、沈從文，聞一多、徐志摩、郁達夫、趙樹理、丁玲、周立波等。

魯迅先生沒有長篇小說，有些人就說，“世界上的大文豪都有自己的長篇小說，魯迅先生只寫了這麼一點，實在不符合他在近代中國文學史上的地位！”

這是一些人別有用心，還是事實本就如此？

我們知道，衡量文學作品水平主要看三個方面，即流動性、感染力和穿透力。

有人認為魯迅先生的作品中一些“詞句與組合”不適應現代閱讀習慣，可讀性低，這是他們攻擊魯迅先生文學創作水平不高的主要原因。

比如《吶喊》中的這一段：幾乎是每天，出入於質鋪和藥店裡，年紀可是忘卻了，總之是藥店的櫃檯正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的櫃檯外送上衣服或首飾去，在侮蔑裡接了錢，再到一樣高的櫃檯上給我久病的父親去買藥。

用現代人的閱讀習慣來看，“忘卻了”、“正和我一樣高”、“是比我高一倍”都有些拗口，卻不知魯迅先生處在白話文剛剛改革的年代，古文、地方語言習慣和白話文的融合還沒有成熟，總會殘留一些具有時代烙印的語言表達形式。

從文學作品的感染力和穿透力來說，魯迅先生的作品毋庸置疑都具備強大的震撼力。

但是，凡是具有諷刺和喚醒人心力量的文學作品，往往都需要一些拗倔和生硬，來表達心中的驚濤駭浪、隱藏的不屈和不甘。

比如《狂人日記》裡的這一段：我曉得他們的方法，直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡，佈滿了羅網，逼我自戕。試看前幾天街上男女的樣子，和這幾天我大哥的作為，便足可悟出八九分了。最好是解下腰帶，掛在樑上，自己緊緊勒死；他們沒有殺人的罪名，又償了心願，自然都歡天喜地的發出一種嗚嗚咽咽的笑聲。否則驚嚇憂愁死了，雖則略瘦，也還可以首肯幾下。

在這篇文章中，魯迅先生用大量留白的特殊表現形式，以結果導向起因，以行為表現憤怒，充分體現了“憂憤深廣”的博愛情懷。

如果讀者沒處在那個年代，或者對那個年代的人性、黑暗和痛苦不瞭解，讀起來自然是一頭霧水，不明白這種純思維活動的陳述，表達的是怎樣一種情感！

要知道，魯迅先生所處的年代正是白話文改革的年代，沒有魯迅、胡適等人在前面披荊斬棘的探路，我們今天用來表達思維和內心世界的語言除了古文只有口語，還上升不到“白話文” 的文學高度！

所以，那些用著“前人智慧結晶”還口口聲聲批判的人，只是流俗的“拿來主義”和“比較主義”，是別有用心，不具有代表性！

其實，我們看看一些歷史偉大、著名人物對魯迅先生文學水平的評價就知道了！

蔡元培：“他的感想之豐富，觀察之深刻，意境之雋永，字句之正確，他人所苦思力索而不易得當的，他就很自然的寫出來，這是何等天才！何等學力！”

陳獨秀：“我卻以為真實的魯迅並不是神，而是個人，有文學天才的人。”

法捷耶夫（蘇聯作家）：“魯迅是真正的中國作家，他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點。”

今天，隨著西方快餐文學的入侵，我們的國粹和優質文學作品也經受到了極大的衝擊。

具有意味的是，長篇小說竟因此成了衡量偉大作家的標誌！如果不是李白、杜甫、蘇軾他們沒有長篇小說，也許很多人真的就信了！

如今許多不再照顧精神的人，開始追求感官的刺激和身體的速飽欲。時代危機退化的大腦湊一雙進化偏激的眼睛，又如何能欣賞得了魯迅先生作品的偉大呢？

當每一次我們回首歷史，都會驚詫地發現那些偉大的痕跡被一些人故意掩蓋或抹去，以莫名的理由！這讓人不禁想問，這些民族精神之根，為何有人一直想要否定或剷除呢？

魯迅的文學水平其實平平，也就是一個優等高考學生的水平而已，只因生在歷史變動時期，是那個歷史特定期間所需要，由政治人物推薦而成名人而已，如果跟郭老相比，就好比是魯迅是一個初中生跟大學者相比，老夫子做一個大膽相比，魯迅是一個初中生，老夫子是大專畢業生水平。隨著近年來，魯迅的出賣民族利益的真面目被國人逐步認清，早晚必被掃進歷史垃圾堆中去！

魯迅先生是近現代中國最偉大的文學家，沒有之一！

且不論魯迅先生的革命性和民族脊樑之堅定性，就文學水準在中國文學史上是起著劃時代的里程碑的作用，是不可逾越的高峰。是世界文學殿堂上的璀燦明珠。如果說雨果、果戈理、巴爾扎克等世界一流的文學家是喜馬拉雅山的雪景，那魯迅先生則是那雪景上的珠穆朗瑪峰!

魯迅是戰士，是猛士，一生為民族的復興吶喊!偉大的魯迅千古！

魯迅在近代中國文學史上的地位我們暫且不去論它，但它的成就確實是十分了得的。一、如果你讀過魯迅先生的散文《藤野先生》，便了解了他棄醫從文的經過，似乎也就更能瞭解到他人格的偉大。開始，他認為中國落後的根源在中國人是東亞病夫，因此他抱著救國救民的思想到日本去學醫，想用醫好國民身上病的方法來拯救中國。後來當他在日本看到一部日本和俄國人為了爭奪中國的東三省打仗，在一次屠殺中國人的過程中，而許多中國人還圍在那裡歡呼的電影的時候，他才深刻地意識到中國貧窮落後的根源不在國民身體有病，而在國民的精神愚昧無知、麻木不仁，於是便決定棄醫從文，他要用自己的筆來喚起中國國民靈魂的覺醒。所以說，魯迅文學的根基在拯救中國。二、魯迅的骨頭是最硬的。他有句名言：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，足以說明他骨頭之硬。他在任何強敵面前也從來沒有屈服過。三、魯迅雖無長篇大論的大作，但許多他的作品卻揭示了中國國民靈魂的病根所在，內容極其深刻，所以有人把他的雜文稱之為匕首，文章雖不長但內涵深刻。如《孔乙己》、《狂人日記》、《祥林嫂》、《阿Q正傳》、《藥》等，他都可說是從各個不同的側面對當時的國民哀其不幸怒其不爭，也深刻地揭示了中國國民靈魂的病根所在，從而達到了喚醒民眾覺醒的目的。四、魯迅的人生道路是坎坷的。由於他的筆觸及到了反動派的痛處，反動派對他的迫害也是十分無情的。但是無論他遇到什麼艱難曲折，他從未向敵人屈服過。五、有人說魯迅的文學水平不過是現在中學生的水平，我大不敢苟同。我想有這種想法的同志真可稱為坐井觀天了。

毛澤東主席如此評價；魯迅先生是中華文化的唯一聖人。

中國人民的高爾基。人民的文學家，思想家。無產階級文化的旗幟。

魯迅在現代文學的地位是非常高的。他是中國著名的革命家，文學家和思想家，其<吶喊><彷徨>是中國現代小說的奠基之作，其中他所寫的雜文最為突出，是中華文化革命的主將，並發表了第一篇白話文小說《狂人日記》，是中國白話文小說的先驅者。

魯迅被稱為中華民族的“民族魂”，他是中國現代文學的開拓者和奠基人。他是中國現代小說的奠基人，中國小說在他的手中開始並且成熟，從而進入中國文學的殿堂，走入世界文學之林。

他是現代雜文的開創者，他創作了大量的雜文，吧雜文這一藝術形式推向了一個前所未有的高度，從而形成了以他命名的“魯迅雜文”。他在中國現代散文詩的發展史上也作出了巨大的貢獻，他是中國現代文學史上最早嘗試具有詩的精魂和散文的外形的文體的作家。

魯迅是與當時的世界潮流、時代潮流緊密結合的，具有現代性;但他身上同樣從沒失掉過中華民族的優秀文傳統、品性，因此他也是民族的。

魯迅的小說並不唯美，但一直到現在都不曾較那些“為藝術而藝術”的唯美的王爾德、沈從文等的作品遜色。單單從《阿Q正傳》我們就可以看出魯迅小說不僅在中國現代小說史上佔有無可替代的重要的、經典的地位，而且在世界文學之林，魯迅的小說也有一席之地，他的小說是獨特的、精彩的、給人以力量的和讓人回味無窮的。

“魯郭茅巴老曹”，這是對近現代史上六位文學大師蓋棺定論的排名！魯迅先生是當之無愧的文壇領袖！

關於魯迅先生的文學地位，大抵可以從兩方面評價來看：

孫伏園《哭魯迅》：“像散沙一般，正要團結起來；像癱病一般，將要恢復過來；全民族被外力壓迫得剛想振作，而我們的思想界和精神界的勇猛奮進的大將忽然撒手去了。”

魯迅先生去世後，曾經和魯迅先生因文學、政治主張不同而筆鋒相對的郭沫若先後撰寫兩副輓聯以示紀念：

其一：

方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同隕淚；

欽誦二心，憾無一面，南天北地遍招魂。

其二：

孔子之前，無數孔子，孔子之後，一無孔子；魯迅之前，一無魯迅，魯迅之後，無數魯迅。

評價之高，無以復加！

1937年10月19日，魯迅先生逝世一週年紀念日，毛主席在延安陝北公學作題為《論魯迅》的講演，文中寫到：“魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等聖人。孔夫子是封建社會的聖人，魯迅則是現代中國的聖人。”尊魯迅為聖人，從所論“魯迅精神”看，由於“他的思想、行動、著作，都是馬克思主義的”，也就是掌握了“大本大源”，其第一個特點即是政治遠見，符合“聖人通達天地，明貫過去現在未來”的標準。至於第二個特點鬥爭精神、第三個特點犧牲精神，也是與聖人“抵抗極大之惡而成”的出現條件一致的。

周總理也曾對魯迅先生做過評價：

“魯迅自稱是革命軍馬前卒，郭沫若就是革命隊伍中人。魯迅是新文化運動的導師，郭沫若便是新文化運動的主將。魯迅如果是將沒有路的路開闢出來的先鋒，郭沫若便是帶著大家一道前進的嚮導。”

綜上，魯迅先生在我國近現代文學史的地位是毋庸置疑、不可動搖、不可泯滅的！引用毛主席一句話作為總結：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向！”