我們看問題不要總是用割裂的方法，醫者的仁心和仁術其實是一個事物的兩個方面，光有仁心沒有仁術就是有好心但沒有辦好事的能力，這又如何體現醫者的仁心？光有仁術沒有仁心就是有能力但不一定辦好事，甚至辦壞事，又如何體現醫者的仁術？所以要強調二者的合一，也就是我們上學時講的走又紅又專的道路。

有仁心才有仁術，無仁心者無仁術。

有仁心的西醫會放棄西醫職業，因為西醫體系中不存在仁術。

有仁心的中醫收費都不高，因為低廉的費用和確切的療效自然會讓受益的患者心甘情願的傳遞口碑，不愁沒患者上門

醫者：仁心，是救死扶傷“天使”；仁術，是起死回生本事。

真正醫者，是有本事的天使。天使之心不能缺，本事也不能缺。

所以，我都看重，無法選擇。

醫者的仁心與仁術，您更看重哪方面？謝謝朋友邀請回答這個問題：這個問題我是這樣子看，天底下那有能包治百病的醫生，一個醫務工作者如果光是技術好，人品不好，那他就是一個不合格的醫生。也就是一個從醫者只要有仁愛之心，善良的心這就是一個好醫，如果這個醫生醫術在高明，心裡面總是想著治療好你的疾病我要得到多少好處，你說這樣子的醫生醫術在好有什麼用？“醫者仁心”這句話在這個世界上作為醫護人員的工作宗旨，看看現在世界上冠狀病毒這麼厲害，如果每一個醫務工作者要都是光想著給多少好處，這個病毒可能威脅我的生命安全我躲遠點，那你說會發生什麼樣子的後果？這些奔向疫區的醫務工作者懷有多麼大的仁愛之心，去面對死亡的威脅，這些英雄的醫務工作者讓我尊敬，所以我看重的是醫者的仁心。

中醫崇尚中華文化，倡導“德藝雙馨”。很多醫生熱衷於中醫事業，流傳有很多“不為良相，但為良醫”的佳話。

醫者的仁心與仁術都重要，沒有仁心，不可能有仁術。當醫生，救死扶傷，治病救人，不但要有高超的醫術，更要有仁愛之心，同情心，對病人的憐憫之心。急病人之急，痛病人之痛。盡心盡力，為其調治。既是醫者之職責，也是為醫者的本份。

一般講，醫德比醫術更重要，如果只有技術而沒有醫德，可能成為社會公害。看到病人，不是想方設法為其能除痛苦，而是當“生意”，無異於謀財害命。這類人，雖是極少數，但是危害甚大。

選擇醫生職業，多是熱愛醫療衛生事業，有美好的理想和願望，但是，有些人難免受社會各種誘惑的影響，所以在傳授醫術的同時，也要加強醫德的教育。社會也應加大監督，打擊不良醫療行為的力度。

仁心第一，仁術其次，如果兩者皆有最好。

如果一心為病人排除疾病痛苦，處處替患者著想，就會仔細檢查診斷疾病，即使自己醫術有限，也會推薦患者去找合適的醫生。絕不會拖著患者耽誤其病情。因為疾病越早治療，康復的機會越大。

如果心術不正，醫術較高，他會利用自己的醫術把病人玩弄於股掌之間，榨乾病人的全部家當，比如先使你的疾病複雜化，讓你時好時壞，找他就能減輕一些，離開他就會加重。你不用開口他就能把你的症狀講的清清楚楚，你立馬覺得他是神醫。等把你的錢基本榨乾淨了，再把你的病治好。你經歷了多年的痛苦後，病好了，你還會感激他。如果是心術不正的庸醫，沒辦法說清楚你的症狀，或者講的都不對，他還有機會把你榨乾嗎？只能騙你一次，你就換人了。

所以有仁心無仁術，患者最多浪費一點時間和金錢，但是不會耽誤病情。搞不好他推薦的大夫能治你的病。

無仁心有仁術，患者不光錢被榨乾，還要經受常年的疾病煎熬。最後傾家蕩產，心身疲憊。

無仁心無仁術，患者只上一次當，而且他很快在當地名聲會臭掉，沒辦法禍害當地人。危害比無仁心有仁術的小很多。

有仁心有仁術，患者之大幸。少花錢，很快消除痛苦，身體康復有望。

這個問題在我看來，有仁心未必有仁術，但有仁術的話，仁心一定有。

沒有仁心，他學什麼醫呢？沒有仁心，他不會攻克醫術。

在我看來，仁心仁術都很重要。

醫者有仁心，方能一心從醫，一心為了患者；醫者有仁術，才能治病救人，才能起死回生。

如果非要說誰更重要，自然是醫者仁心。我們平常說要培養人才，培養國家棟梁，就是這個意思。人才人才，首先就是人，一個非常有才華的人，如果不會做人，沒有做人的底線，在一點點利益面前就失去原則，就容易被別人利用，容易為敵人服務，這樣的人才，我們寧願不要。而憑著自己有本事，醫術高明，就放棄仁心，這樣的醫生，最終對廣大患者都不是一件好事。

只有仁心沒有仁術，只有仁術沒有仁心，都不是醫生所追求的。我們應該保持良好的心態，不斷學習，不斷追求，儘自己最大的努力，為人類的健康多作貢獻。

仁心是仁術的基礎，仁術是仁心基礎上的延伸。中醫本來就不搛錢，她以仁為本，似懸壺濟世丶救苦救難為宗旨。要想提高仁術，還必須終生學習丶實踐丶探索丶提高，試問一個沒有仁心的人能做嗎！東漢張仲景身為長沙太守，面對疫癘橫行，他毅然棄官從醫，沒有仁心，沒有大愛能做到嗎！若把醫療當做搛錢的手段，選擇別的什麼職業不好，為什麼要學醫？所以說利用醫療謀利的永遠不會有仁術。