皇帝的女兒繼承皇位，這種可能微乎其微。中國傳統宗法不允許這樣做。

封建社會信奉的是嫡長子繼承製，兄終弟即，天啟皇帝朱木匠駕崩，因沒有兒子，所以才有了崇禎帝。要不就是找直系親屬，如嘉靖皇帝朱大仙（整日修仙問道）

古往今來，女皇帝也只有一個武則天而已，武則天代唐，改國號為周，但武則天去世後又將皇帝的位置交還給李唐。

在封建社會中女性的地位比男人低的多，女子當皇帝或繼承皇位在封建社會得不到支援，反而會遭到更方面的反抗。

如果皇帝沒有兒子得情況下，要自己的女兒繼承皇位幾乎不可能，封建王朝的大臣不允許這樣做，他們會想方設法的尋求到合適的男子繼承人。

首先這肯定是不可能的，在中國古代是一個男權社會，即使皇上死後沒有兒子繼承皇位女兒也是不可能繼承皇位的。

可以說在中國古代女子一般是沒有任何地位的，即使是皇帝的女兒也只是皇帝維持政權的工具。就像康熙皇帝的女兒藍琪兒，為了清朝統治的穩定也只能下嫁葛爾丹。她們只是皇上穩定江山的工具，又怎麼可能回繼承皇位。

在古代，女子一般會裹腳。尤其是那些皇室貴族她們更是會看重這些。而這也是為了她們可以嫁的更好，畢竟古代是以小腳為美。這也正恰恰說明了古代女子的地位。就是為了以後出嫁時更好，所以從小就開始裹腳。她們其實從一出生就決定了地位，就是要嫁人的，又怎麼可能去繼承皇位？

即使皇上死了沒有可以繼承皇位的兒子也不會讓女兒去繼承。一般也會有皇上的兄弟皇上的宗親中去選擇皇位的繼承者的。就像明熹宗朱由校，傳位於自己的弟弟朱由檢，是為崇禎皇帝!宋太祖趙匡胤，之後是他弟弟趙光義繼位!他們不是皇帝的兒子但也是同姓氏族是親兄弟。更重要的是他們是男姓，是可以被大臣白姓認可的。而作為公主是絕對不可能的，根本不會被考慮，皇上想都不會想的，根本沒有可能。

在古代女姓是沒有權力的，即使像武則天那樣當了女皇的也是依靠別人一步一步掌握權力的。她是不可能只接做皇上即使權力很大也要師出有門，要名正言順。而對公主那些沒有任何權力的來說更不可能當皇上了，根本就沒有人會協助輔佐。所以公主是不可能繼承皇位的。

我國曆史上共有三位女皇帝，沒有一個是真正按照繼承法則送上皇位的。另在唐朝中宗時期有過立皇太女的衝動，但最終受制於群臣阻礙而未成功，這些都說明我國古代想名正言順的立女兒為儲君是不可能實現的。但放眼世界歷史，女兒繼承皇位的例子比比皆是，英國女皇如此，日本女皇也是如此。

我國曆史上第一位女皇帝並非武則天，而是北魏的元姑娘，她確實是以繼承的方式成為皇帝的，但卻屬於政治陰謀。公元515年，北魏宣武帝駕崩，皇位傳承給其四歲的兒子元詡，即孝明帝。值得一提的是宣武帝執政時期廢除了“子貴母死”（立太子殺生母）的陋習，所以到孝明帝即位後，其母胡充華被首尊為皇太后。當時的情況屬於子弱母壯，胡太后的妹夫是宗室元叉，她本人又與大宦官劉騰關係親近，因而逐漸透過內庭掌控了朝政。

胡太后多被評價為北魏政權的掘墓人，原因多指向她的驕奢淫侈，她將才華橫溢、威望甚篤的清河王元懌逼為情人。元叉、劉騰一見胡太后掌權後如此“喜新厭舊”，遂打著幫助孝明帝元詡奪權的旗號對付胡太后，二人將元懌殺害後，又將胡太后幽禁於北宮宣光殿。但後來胡太后又利用鄭儼、李神軌等發動宮廷政變，恢復了臨朝聽政，並誅殺了劉騰。然而此時孝明帝已經長大，他對權利的渴望也隨之增加，公元527年，孝明帝密詔六鎮將領爾朱榮進兵洛陽勤王，後來的“河陰之變”就是由此引發的。

胡太后本以後兒子是可以培養的，但這些密謀使她更堅信權力是要掌握在自己手裡的，公元528年正月，孝明帝妃子潘濱產下一女，此女正是元姑娘，胡太后假稱潘妃生的是男孩，故而立為太子，並藉此大赦天下，改年號“孝昌”為“武泰”。同年二月孝明帝暴斃，史學界多認為是胡太后毒死了自己的親兒子，此後元姑娘便以太子的身份繼承了皇位。這個操作主要就是因為孝明帝無子，所以胡太后以其女兒假扮男嬰，是為了平穩過渡政權。在政權平穩過渡之後，胡太后又才宣佈此前太子為女孩，不裝了，攤牌了，廢除皇位後另立了宗室皇親元釗為帝，後追諡元姑娘為殤帝，這便是我國曆史上第一位有帝號的女皇帝。

陳碩真並非是“繼承”的皇位，她是透過農民起義而自立的皇帝。要說陳碩真也是個苦命的孩子，打小父母雙亡，她與妹妹相依為命，透過打零工勉強餬口。時逢天災，陳碩真所在的清溪縣受災嚴重，朝廷賑災不力時，她偷開東家糧倉救人，自此走上了逃亡創業之路。與大多數農民起義一樣，她利用宗教廣收教徒，力量積累的差不多了，便於永徽四年（653）十月宣佈起義。起義當初他便效仿唐朝官制，建立了農民軍政權，自稱“文佳皇帝”。但最終因力量有限，被政府軍鎮壓，陳碩真也被俘就義，這便是歷史上第一位自稱皇帝的女性。

皇太女在我國古代很少提及，因為我國古代由皇帝正式冊封的繼承人為皇太子、皇太孫、皇太叔之類，皆為男性，而皇太女在我國曆史上唯一一次提及就是唐中宗時的安樂公主。這位安樂公主是唐中宗李顯的閨女，當其出生時正逢李顯被武則天貶為廬陵王，其母韋氏在前往房州的途中將其生下，窘迫之中，李顯解衣做襁褓裹住女兒，故取名李裹兒。據載，李裹兒姿貌非凡，享有唐朝第一美人之稱，加上出生時的窘迫遭遇，李顯很是疼愛這個女兒，最終將李裹兒寵過了頭，做出了許多出格的事兒！

李顯復為太子後，李裹兒冊封為安樂郡主，並被武則天指婚給武三思之子武崇訓，其實二人早有私情，這段婚姻中李裹兒出嫁六個月便產下一子，說明是“奉子成婚”。而武崇訓的同族兄弟武延秀長得更加俊秀，光論相貌可以說與安樂郡主更加般配，所以又產生了一段私情。神龍政變之後，李顯復位為帝，所以安樂郡主晉為公主，加上皇帝和韋后寵溺，這種作風問題更本不算事兒。

由於中宗的太子李重俊非韋氏所生，所以安樂公主、韋后以及武三思都很排斥他，武崇訓還曾唆使安樂公主請廢太子。李重俊也非善類，他於景龍元年（707）發矯詔，動用羽林軍殺死了武三思與武崇訓。此宮廷兵變在上官婉兒向中宗急報後得以鎮壓，太子也兵敗被殺。但此事令安樂公主“喪偶”，也就給她提供了機會明目張膽的與武延秀幽歡，中宗看在眼裡並未感覺有傷風化，索性將女兒再嫁一次，成全了這對“有情人”。但據載，韋后也挺喜歡這個帥小夥，常迫令武延秀侍寢，這種有違倫理的事情也說明了安樂公主與韋后的關係相當親近。

又請為皇太女，左僕射魏元忠諫不可，主曰：“元忠，山東木強，烏足論國事？阿武子尚為天子，天子女有不可乎？”——《新唐書》

所以在安樂公主賣官鬻爵、培植政治勢力的同時，也早就與母親種下政治野心。中宗復位以後，安樂公主就憑藉中宗的疼愛幹出越格的事情，如自擬詔書，並遮蓋內容，只讓父親蓋下皇帝璽印，相當於藉著父親之手，將自己的意願當政令下達。皇太女之請也是安樂公主向父親提出的，當時受到大臣反對而作罷，安樂公主還不禁反問武則天能當皇帝，自己為啥就不能當個皇太女？

在遭到反對後，安樂公主並未罷休，歷史上中宗之死很有可能就是安樂公主下毒所為。由於中宗最愛食餅，安樂公主與母親韋氏在向中宗進食的餅中投毒，中宗食用後就腹中大痛，坐立不安，倒在榻上亂滾，不久後便駕崩。時為景龍四年（710年）六月，此後韋后將臺閣政職、內外兵馬大權、中央禁軍等全部安排了自己的黨羽和族人，朝政大權盡落韋氏之手。上官婉兒與太平公主起草遺詔，立李重茂為皇太子，李旦輔政、韋太后攝政，可詔書被宰相宗楚客、韋溫更改，成了勸韋后效仿武則天。這才有了李隆基與太平公主的“唐隆之變”，兵變中安樂公主被斬殺，皇太女美夢就此破滅。

綜上所述，兩位女皇帝的經歷都非繼承法則，北魏元姑娘乃是頂了皇太子的包，仍舊是以兒子作為繼承人選；陳碩真則是自己打出的皇帝名號，與繼承無關。除此之外的武則天更無繼承一說，她透過政治手段上臺成功，並在上臺之後極力排除唐李政權的“陰影”，設東都、封嵩山，其實也是另立門戶。歷史上唯一一位皇太女也是如此，若非違反了繼承法則，又怎麼可能走到政變的地步，這些個例都未成功，說明了男子繼承皇位是封建社會最普遍的法則。