不捨可以理解為一種心理痛苦，造成這種痛苦的原因是當前穩定的狀態被打破，其中又以人際關係的破裂帶來的痛苦最為強烈。比如親人的離世、失戀等等。

人作為一種生物，肯定就需要保證自身生命的延續，我們會有消滅未知，使自己變得強大的本能，即生本能。生本能給了人類無窮的探索欲，讓人類不斷探索未知，對世界充滿掌控感，這些掌控感可以讓人解決掉未知帶來的恐懼，從而獲得安全感(愉悅、舒適)，以及成就感(喜悅、榮耀)。

但是與生本能相呼應的是，人同時還有死本能。這並不是說人天生就有自殺傾向，死本能對應的是逃避痛苦——未知帶來的痛苦除了用生本能去戰勝它，也是可以用死本能逃避的。生看重的是現在和未來，死則更看重過去，因為過去的一切都是已知的、安全的。生代表一無所知，是人性，是混沌；死則代表全知全能，是神性，是穩定。

人類畢竟只是有機生物，不可能真的如同神一樣全知全能，甚至為了生存，我們還不得不變得更加無知。嬰兒在出生時是具備潛水、游泳這些能力的，但很多人長大之後卻變成了旱鴨子。這是因為身體的發育需要大量的能量，時間對於我們來說也不是無限的，儘可能將資源投入到必要技能的發展上，那些代表不常用技能的腦神經分支會被大腦修剪掉，而常用技能的神經分支會更加強大。這種變化在很多動物的大腦中是不存在的，很多動物一生下來就具備了所有的生存技能。人之所以敢這麼幹，除了大腦實在太發達太耗能，還跟人類的社會屬性有關——我們可以透過與他人的協作來補足自己缺失的部分。關係網的完善就是一個人社會化的過程，人一生都在不斷社會化，不斷融入那個全知全能的關係網，試圖重新讓自己變成神。這種全知全能的感覺人只在嬰兒期間體驗過，那時我們並沒有嚴格的自我邊界，不知道自我與外界的區別，彷彿全世界都是自己的一部分，但這種全知全能是假的，是偽神，它並不是因為嬰兒太強大，相反，是因為他們太弱小，世界只有自己的嬰兒床那麼大。

所以這個世界你永遠能看到兩種人，一種是真正的凡人，他們敢於正視自己的缺陷與平凡，不斷挑戰未來；另一種則是永遠不願長大的偽神，他們只會透過哀傷和怯懦來逃避未來，憤怒地希望消滅任何自己不知道的事物，甚至不惜自我毀滅來逃避未知帶來的恐懼。我們會看到很多為情自殺的人，其本質就是不願面對未來，不願相信自己在未來還能獲得一份同樣溫馨而又熱烈的戀情，只有透過死亡才能把自己圈在過去，永遠不用再前進。

說到這裡，我們就可以討論如何面對不捨的痛苦了。很簡單，接受現實，去試著建立一段新關係。比如一個不得不與父母分別的留守兒童，避免不捨的最好方式不是每天拿著父母的相片日思夜想茶飯不思，或者整體沉浸在父母離去的哀傷中無法自拔，而是要鼓勵他們積極參與學校的互動，透過與老師和同學不斷建立新的關係來平復內心的痛苦。而對於失戀的人來說，沒有什麼比發展一段新戀情或者友情更加有效的治療方式了。

不捨得意味著很想佔有某個事物，而且從道德、倫理等層面未必違背（相對）正確世俗價值概念。~也不能確定已成既時事實。

而自私是在違背（相對）正確世俗價值概念下的事物既成事實。

兩者可能存在順式或說因果關係，但不存在必定的“是”的問題。

以上僅對提問字面意義而言，具體另論。

我覺得不是，不捨是因為少，要是有100萬，誰在乎那幾塊，幾十塊的。

不捨得是因為我們卻少，不該是自私。