可以的，沒問題。就是適應一下口音和文字就可以了。其實古人比我們聰明。古人很多東西靠腦子記，現代人太依賴各種電子產品了。

如果要穿越到古代，想要無障礙的與古人交流，必須要懂得“雅言”或者“官話”“雅言”是古代的一種普通話，明清時期又稱官話，就是現在的“普通話”。如果現代人穿越到明清交流起來，沒問題。如果，穿越到明清以前的朝代，和古人交流起來是有難度的。據說現在的粵語是唐朝時期的古漢語，不只是是真是假。不過，可以肯定一點，南方人穿越到明清，古代的皇帝肯定聽懂，別說古人聽不懂，現在很多人也聽不懂。

我們先來說“雅言”，“雅言”是西周時期的普通話，周天子就是說的“雅言”。假如孔子在古代不說“雅言”，我相信來自四面八方的學生，根本聽不懂他在什麼。所以周代已經流行一種古代普通話了，且周天子就說的雅言。不然，周天子在接待各國的諸侯，怎麼聽得懂，不會讓他說他國方言是吧！總之，古代的讀書人肯定也說雅言的，至於普通老百姓，肯定是說方言啦！

不過，不同的朝代，雅言也在逐漸的演變。語言一般以皇帝所在的行政區域，為當時的流行語言。那時的流行語言，也就是官話，可細分為八種官話：“北京官話、東北官話、冀魯官話、膠遼官話、江淮官話、中原官話、蘭銀官話、西南官話。”中國境內人數使用最多的官話方言是西南官話，其次是中原官話。現在的四川話，就屬於古西南官話，我相信90%的人都能聽懂。而現在我們說的普通話，就是北京官話了，明清時期的皇帝就說的北京官話。

所以說，不同朝代的語言不同，現代人也要看穿越到那個朝代。估計很多人看過《尋秦記》，項少龍作為香港特種部隊穿越到秦朝，如果他不懂雅言，我相信他是聽不懂當時古人說的話的。因為，他穿越過去的時候，秦朝還沒有統一六國，且南方嶺南地區也沒有開闢。他無論說粵語還是普通話，秦始皇都聽不懂他在說什麼。透過清朝的音像資料來看，清朝的皇帝在入關以後，逐漸被漢化，且說的話也是現在的普通話（北京官話）。所以，現代人只有穿越到明清時期的北京才可以暢通無阻的交流。除了北京，可以和西南地區的人交流，除了西南地區，估計就很難用現在的普通話交流了。

不能吧。

古漢語分遠古、中古、近古三個階段。

其中中古是劉宋但趙宋之間，前面是遠古後面是近古。

近古元明清的語言比較接近，相當於西南官話和東北官話的差距，放慢語速應該能聽懂七八成。

中古就難了，可能相當於粵語和普通話的差距。

至於遠古，根本就是外語。

當然了，可以寫字交流，前提是你會繁體字。

古人說的是白話，寫的文章是文言文。

文言文是官話，老百姓日常說的是白話

我們都知道白居易號稱是白話詩人，寫的詩作老嫗能解。比如《賣炭翁》，“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。”這個和我們現在說話基本上沒有區別。

唐初白話僧人王梵志“城外土饅頭，餡草在城裡。一人吃一個，莫嫌沒滋味。”有翻譯成現代語言的嗎？現代也是這麼說話。

宋朝的白話詩更多，既然詩都可以是白話，說明老百姓日常就是白話。

唐代開始盛行市井小說和寺院俗講，都是以白話的形式講故事，說明當時白話是民間普遍流行，不然這些紮根民間的文學不會有生命力。

古人之所以寫文言文，因為文人自己抬高自己，文縐縐顯得與眾不同。

所以，古代老百姓講的是白話，現代人穿越過去，沒有語言障礙的。

這個問題有點兒泛泛，首先要曉得他穿越回哪個朝代，如果是夏商時期以前，雖然我們看電視裡演員說的都是人話，但根據出土的文物來看，當時的語言結構並不太複雜，所以，他們說的大概意思我們會懂，但我們說的，對方肯定不懂，額……大概會先把你抓去烤了。

如果是回到了東周以後，區域方言開始多元化，你穿不對地方，交流起來還是會很困難。古籍上看到的文字確實都是文言文，有學問的人有時候說話也是會酸腐一些，但民間肯定是講通俗話的，主要問題還是別人聽不懂你說的，而我們有更發達的大腦，對他們的語言理解應該快很多。

當然，話說回來了，其實各個朝代都涉及到民族統治問題，語言差異很大的區域照樣可以實現治理，就是因為語言交流終究是一個資訊的磨合，我們穿越了，只要適應一段時間，自然也就會了，就好像我們去了一個外國那樣。

因此，如果穿越了，交流肯定是沒有問題的，難度不會大於出國。而古代民間用的文字總量較少，民間用的也是文言文，但比較口語化，會夾帶一些地方習語。

現代人穿越古代，想跟古代人正常交流，那得多學習幾種地方語言才行了。

因為每一個朝代的官方語言都不一樣。一般是定都在什麼地方，就以什麼地方的語言為官方語言。

夏、商、周：三代是一脈相承的，而最早的夏代都城是洛陽，故以古洛陽方言為標準音。

秦朝：統一全國之後，當時的官方話是陝西話。

唐朝：據歷史記載是融合了洛陽口音的切韻。

宋朝：因為定都開封，當時的官話就是河南話。

元朝：中國歷史上接受漢化最少的一個朝代，從皇帝到大臣說的都是蒙古話，他們連漢語都不會說，就更別提普及官話了。

明朝：明代初期定都南京，以南京官話為官方語言。

清朝：滿族雖然有自己的語言，可是接受漢化的速度卻非常的快，當時很多當官的還是講南京話，但是當時的官話裡已經融合進了更多的北京腔調。

民國：語言學家朱文熊將各省通用的語言定為普通話，而官話因為不止是當官的會說而失去了原本的含義，所以被改稱為了國語。

新中國：曾經的官話洛陽話和陝西話據說都參加過評選，可是最終還是將普通話的標準音定為了北京語音。這才形成為了我們現在所說的普通話。

另外，古代人平時說話，可不是說文言文。文言文只是書面用語。

比如雍正就特別愛用白話寫硃批：“朕就是這樣的漢子，就是這樣秉性，就是這樣的皇帝。”他甚至還給大臣寫過“你好麼？”這樣今人常用的口語。

所以，很顯然古代人說話肯定還是用比較隨意的白話文。

如果真的能回到過去，有許多因素就要考慮了，如果只會普通話的現代人穿越到古代，能和古人正常交流嗎？下面就讓我們一起看看吧。

一個人若是隻會說普通話，穿越回到古代是很難進行溝通的。假使穿越到的是中古漢語時期或更早以前，那就相當於雞同鴨講了。語言學中有提到，南方方言與古代漢語在發音上是比較接近的。

對於會講南方話的小夥伴來說，與某些時期的古人交流是沒問題的。比如穿越小說《尋秦記》裡的項少龍是一名香港人，會說粵語，他穿越到了戰國時期，就能很快掌握那時的語言。只會說普通話而不懂其他方言的現代人，如果穿越到清朝雍正以前的話是無法和古人正常交流的。

我們現在所使用的普通話，是以現代北京語音為標準的語言，類似於民國時期還有晚清的官話，而明末清初時的官話，是以南京音為準的。現在的漢語學家認為，古代漢語又分為遠古、上古漢語，時間越往前推進，古代漢語和普通話的發音差別也就越大。

不過，千萬不要忘了，我們還有漢字。漢字雖然經歷了數千年的演變，化繁為簡，但是簡單的字面溝通還是可以做到的。文字相比於漢語來說，是相對穩定的。我們如果拿古籍來看，多少也能看懂一些其中的內容。

如果現代人真能穿越回古代，語言層面上的差異肯定很大，直接話語上的交流應該不太容易，畢竟隨著時間的流逝，字音是發生了極大的變化的。有一種說法，最接近古人發音的是廣東話。但可以用文字交流，雖然我們目前所寫的漢字也是經過好多次的簡化，但是絕大部分的字還是保持原狀的，也就是說簡化的字只是一少部分。另外古人寫的繁體字我們即便是平時不寫，大部分還是認識的，尤其是香港居民和臺灣同胞。我感覺我們和古人交流最大的障礙還是思想觀念的分歧。試想自從上世紀初到現在，我們的國人其思想觀念一直跟在西方人後面追趕，把原本我們自己本土的、民族的思想觀念遺棄殆盡了。所以，如果真能夠穿越，我們的古人會很詫異這是自己的子孫嗎？！

孰優孰劣，還是自由後人評說吧。

吾覺得問題不大，儘可以大膽曰之。特別是吾之地道的客家話。

客家人有“五次遷徙”說，也有“六次遷徙”說，按六次來算，最早是從秦末漢初開始，而第一次從中原南遷並沒定義為客家人，第二次才算。

客語是屬於漢語七大方言之一，在古代，方言，在地域上就屬於官話。

當然，在發展過程中，也被南方土著畲語影響，可能變了些味。但經過家鄉子民用實際行動證明，客家話隨時都可以加入普通話，或者加入其它方言，變成半洋半土半懵呆的另類特色語言。

因為江西是名副其實的十里不同音，不管你普通話或者客家話說得多麼純正，只要你多走幾步，話趕話就被帶溝裡去了，所以，客家人完全有能力應對穿越。

古人日常還是以白話為主，但比我們講究些，文縐縐的多，就拿近代史就可見一斑，透過影視劇就會發現一個特點，凡是國軍那邊說話，都是咬文嚼字，甚至連他們的軍歌歌詞，都是精簡達意的古詞風格，文化人。

當然，我們且不去探究影視劇中，兩軍用語區別的根源，但看劇者估計也並不會為那半文言白話感到為難的。

普通話會成為我們現在的通用語言，也是歷史發展的選擇。

如果真的穿越，只要別星際穿越或者國際穿越，相信不論是中國哪個朝代，官方語言對普通話都不會太排斥的。

只不過，少用得、的、地，多用之乎者也，能一個字說明白的，絕不說兩個字，要長篇大論的，你就搞個五言絕句吧！

真是何難之有？

如果能夠穿越回古代，就一定能和古人正常交流。

第一，你可以真的試試。試不成，那就證明不了我說的不對。

第二，無論是現代人還是古人，都是中國人；無論說現代漢語還是文言文，都是使用漢語，這樣他們就有了相同點，心靈相通。即使現在的文盲聽文言文也會明白個大概，所以不會說的人也是可以聽明白的，是可以交流的。

第三，人們交流可以使用肢體語言輔助，即使是不同民族不同語言藉助肢體語言也可以交流，進而相互理解學習掌握對方語言。憑現代人的聰明，再帶個手機，手機裡再裝個翻譯軟體，無論穿越到什麼朝代見什麼人都是可以順暢地交流的。

不能，現代人都有口音，但是現代人發明了普通話。古代沒有，古代有嚴重的口音，穿著和現代有極大的差別。假設你是古人，你看到一個口音和你們完全不同，衣服和奇形怪狀還有著怪異舉動的人，你會怎麼辦？再說了，古時候的糧食非常缺乏。即使是盛唐，尋常百姓甚至連肉都沒見過。你覺得你可以活的成嗎？

我國的文明史比較長，大約有四五千年，因此古代的歷史也比較長。在不同時期，在不同地區，人們的語言是有差別的，並且有時差別還非常大。

即使是在今天，雖然我國的普通話已經普及了很多年，但有些地方的人們還是習慣於說當地的方言，而這些方言，其他地區的人是很難聽懂的，或者說只能聽懂一部分。比如，我國北方地區的人大部分人聽不懂廣東話或福建話。可見，即使是在同一個時代，不同地區的人們進行語言交流都有困難，那就更不用說不同時代的人們了。

因此，可以確定地說，現代人如果穿越回了古代，與古代人進行口頭交流是非常困難的，穿越回去的人極可能聽不懂古代的語言，古人也聽不懂現代人的語言。

但是，我國的語言文字有個特點，那就是，在古代，即便是在不同時期，不同地區，人們書寫的語言都遵循著基本相同的規範，古人書寫的都是文言文，而這些文言文在語法結構上保持著非常強的穩定性。因此，雖然個別字詞在不同時期的含義可能發生了變化，但總體上，相同的一段文字，不同時期、不同地區的人都是能夠讀懂的。所以，如果穿越回古代的現代人能夠讀懂和書寫文言文，那麼，就可以透過文字與古代的人們進行交流。

當然，在我國古代，會讀寫的人只是少數讀書人，大部分人（如普通農民等）是不識字的，因此，穿越回古代的現代人與他們大約是沒法交流了。

由此可見，現在的那些穿越類的網路小說，描寫現代人穿越回古代後，可以直接與古人進行對話交流，這其實都是瞎扯，是根本不可能的事情。如果穿越回了明、清這些距今相對較近的朝代，可能還能聽懂部分這些朝代的人講的話，但越往前，肯定是越聽不懂的。

總之，現代人如果穿越回古代，和古人交流會是非常困難的。

1.現代人穿回古代與古代人交流沒有差別，只是半懂不懂狀態。

①現代人說普通話，而古代人的官話為河南音，一般古代人講話的音與普通話音沒差別，平常古代人話就是民間的囗語就是沒有舞劇的腔調，大致能聽懂些就是半懂不懂狀態，不過穿越者應該入鄉隨俗吧！為了生活從頭學起方能生存。

②穿越者與古代人講話可能會有些障礙，但不會很多，畢竟是同族人，由於生活方式不同決定了語言方式，就像城市人到異地農村一樣不習慣，要隨當地人的樣式生活每天。

①現代漢語的發音變革履歷了三個龐大變革：西殷勤漢代的上古音、南北朝到唐代的中古音、宋代到清代的近古音。所以說普通話與古人交流還是有差別的，要把自己變成古代的式樣，即是倒退一下也無妨。

②古漢語產生變革緣由古時代人在遷移中和平易近族中的交融。說話發音也產生變革，如上古語沒有腔調，聲母零碎比中古音龐大，復子音多；中古音有了腔調，簡化了聲母零碎但是韻母零碎變化龐大起來，粵語和客家話中儲存有中古音發音的蹤跡，近古音是古時江淮官話，江蘇一帶儲存的最好。

③穿越者如同進了新環境開始新的目標，要從新歸划來到一個不發達的古代，從頭學新知識，要與當地人為老師，慢慢適應了會覺得古代人的生活不過如此，只是不如現代化的今天快速發展，而是小農經濟的水平時代，民眾生活可以說除了爭戰以外，富豪財閥們仍是一個團隊在為自己奮鬥著，爭奪天下第一的紛爭不斷，穿越者沒資本之前只能選擇參加部隊或去富豪家當家奴……，或選擇自己的一技之長在此發揮才能。

①我國方言區複雜。幅員遼闊不同地區有著不同的方言，在我國主要有七大方言區，並且每一個方言區之間的語言發音差別還是非常大。每一個方言區都有自己獨有的特色，如果沒有在推廣普通話之前，這些字方言區的人混合在一起，很難做到溝通的。正如穿越者一樣到古代所面對的現狀如出一轍，在一個比較複雜的環境下，每朝每代每個地方的官話都不同，沒有統一標準，在溝通上有很大障礙。

②穿越者的朝代是個未知數。能正常穿越的話，穿越者的普通話與古代人溝通上有差別，但是穿越者的先進思想和先進技術是可以的，穿越者入鄉隨俗的適應生活到官府應聘把自己的新思想輔佐君主，讓古代人生活水平上線一下，改革一下古代的舊思想。為古代人盡份力量。

③這樣的穿越者對自己也是一個新考驗，雖然說古代生活水平是小農經濟、重農抑商，但是有了新的經濟改革，讓古代人當現代人一樣提高生活水平，經濟發展了，古代人會覺得很幸福的生活，只要是經濟發展生活水平發展了新水平，少交官府的苛捐雜稅，民眾們不辛苦，不常年爭戰、生活平復就是和平年代。官府不再為爭奪地盤爭戰，古代人的各個家庭不再有參戰青年，邊境也是互為友好，這樣的平和才是古代人需求的，穿越者要肩負重任。

現代人穿越回古代，當然能正常交流！就像清明上香給祖先說的家鄉話，祖先必然是懂的。

語言先於文字並得到世代傳承，看個村落說的方言並不是現代才產生的，而是具有幾千年甚至幾萬年的傳承，穿越回古代說一口當地方言，交流不會有什麼障礙——只要不說現代物品就行。

在方言之外，為了行政管理和交流交往的需要，還產生出了“官話”系統——雅言（先秦）、通語（漢朝）、宋音（北宋）、下江官話（南宋、明朝），以某個地方（主要是首都所在地）的方言為基礎進行推廣，可能各個朝代各有不同，不一定是我們如今的“普通話”，我們現在的普通話是北京話與滿語的混合體。

比如，我所在的柳州，本地通用的“柳州話”老人也稱為“官話”，基本語音和西南各省區別不大，語調上會有區別。而對於“普通話”，老人們則稱之為“電影話”，和柳州話有互通，但更注重翹舌和兒化音。所以，如果我穿越回古代柳州，用一口柳州腔和古人談話，照樣也能談個不亦樂乎！

至於文言文，據說是由於古代書寫材料有限，所以才形成能省則省的文言樣式並一直影響下來。比如我們看甲骨文，可以說簡化到了極致，但又能明白其意思，這該是文言文的緣起吧。

古人說話還是和我們現在一樣使用白話文，只是在寫文章的時候才用文言的形式，相當於對語言的提煉。要不，一部五千字的《道德經》，全寫成白話文，估摸著要十幾萬字，學富五車，一本《道德經》就裝滿了。

可以啊。古代說的都是北方官話，尤其陝西話，和普通話差距不大，聽懂沒問題。就是用詞和表達上有些區別，不過問題不是很大，簡單習慣一下就好了。

你是不是曾經想過這樣一件事：如果有一天穿越回古代，不會文言文可怎麼辦？完全沒法交流呀！其實，這種擔心完全沒必要，因為咱們的老祖先也不是張口就是“之乎者也”，他們平日裡交流也說白話文。

所謂“文言文”，其實是古代寫文章的書面語言，跟口語還是有很大不同的。春秋戰國時期，文言文基本定型，從那之後就沒變過，一直延續了兩千多年。但日常所說的白話文卻一直在變，受各民族交融的影響，唐朝之後，平時說的白話文跟文言文已經完全不同了。

那有人就問了，明明白話文更容易理解，為啥非要拽文言文呢？其實，老祖宗也是有苦衷的。東漢蔡倫改進造紙術之前，古人是沒有書寫用紙的，他們只能在青銅上鑄字，或者在竹簡、絲帛上寫字，這些材料不僅非常昂貴，而且書寫過程很麻煩。所以，老祖宗為了省錢省力省時，必須採用言簡意賅的文言文進行寫作。

可唐宋之後，印刷術得以普及，書寫材料也很便宜了，為啥還堅持用文言文呢？原因很簡單，主要是文化傳承問題，因為文言文的格式早已定型，具有表達優勢。另外，清高的知識分子用文言文寫作，可以提升自身格調，跟那些沒文化的老百姓區分開來，秀一波優越感。所以，文言文寫作是文化人的身份象徵，用白話文太Low，人家看不上。

宋朝時期，隨著民眾閱讀的普及，書籍中才開始大量使用白話文，並衍生出了白話小說。咱們熟知的《四大名著》，就是白話小說的代表作，即使你不懂文言文，你也能看懂個七八分。我們舉個例子，宋朝史書上記載過這麼一件事，一位官員審問女犯，說：“是你斫傷本夫？實道來，不打你（是不是你砍傷了丈夫，說實話，我不打你）”。雖然和現代人說話還有點區別，但完全不影響理解整句話的意思。

明朝之後，日常用語就更容易理解了。我們以朱元璋為例，他書寫聖旨都是白話文，比如他曾下令抗倭，聖旨內容是這樣的：“奉天承運，皇帝詔曰：告訴百姓們，準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說。欽此。”老朱他文化水平不高，說話跟老百姓一樣，可見當時的白話文跟今天沒啥區別了。所以，大傢伙就不用擔心了，即使哪一天真的穿越，跟老祖宗也是可以正常交流的。