挑選了一些比較熟悉的詩人，僅供參考。

1.戰國時期，屈原。

2.東漢末年，曹操，曹丕，曹植。

3.東晉，陶淵明、謝靈運。

4.南北朝，吳均，徐陵。

5.唐，李白，杜甫，王勃，駱賓王，賀知章，孟浩然，王昌齡，王之渙，張九齡，王維，岑參，韓愈，白居易，劉禹錫，柳宗元，杜牧，李商隱，溫庭筠等。

6.宋，范仲淹，歐陽修，王安石，曾鞏，蘇軾，黃庭堅，李清照，岳飛，陸游，楊萬里，辛棄疾，朱熹，文天祥等。

7.元，楊載，虞集，揭傒斯，楊維楨等。

8.明，于謙，李東陽，唐寅，李夢陽，顧炎武等。

9.清，納蘭性德，鄭燮，紀昀，龔自珍等。

三國：曹操 曹丕 曹植

兩晉南北：陶淵明 謝靈運 謝朓

唐朝：李白 杜甫 孟浩然 王維

宋朝：蘇軾 歐陽修 黃庭堅 陸游

元朝：馬致遠 關漢卿 白樸

明朝：高啟 馮夢龍 劉基 唐寅

清朝：龔自珍 李清照 袁枚 宋琬

中國曆代的詩歌非常豐富多彩，開創了眾多的藝術形式和藝術風格，從而也湧現出許多光照文壇、影響深遠的詩歌流派和具有代表性的傑出詩人。中國古代傑出的詩人特別多，像滿天的星斗一樣；寒柏就從中選擇一些在各時期比較具有代表性的著名詩人為大家簡單介紹一下。

《詩經》是中國最古老的民歌選集，雖然談不上有意識的形成詩歌流派，但從《國風》裡《伐檀》等詩歌的剛健、清新、自然、真摯的藝術風格來看，其中似乎也該有魯迅所說的“杭育杭育”派。

魯迅曾經指出：“《國風》裡的東西，好許多也是不識字的無名氏作品，因為比較的優秀，大家口口相傳的。”《國風》中的詩歌大多是抒發愛情、友情和鄉情，特別是對愛情的抒發是既大膽、又含蓄，是中國民間最早形成的現實主義詩歌流派。

《楚辭》是緊接《詩經》之後的一部抒情詩歌的選集，收集了屈原的《離騷》為代表的騷體詩。

騷體詩的風格是屈原的《離騷》開創的，由於《離騷》的“逸響偉辭，卓絕一世，後人驚其文采，相率仿效”；於是從戰國到兩漢產生了不少騷體詩，騷體詩便成為中國古代第一個浪漫主義詩歌流派。

兩漢至魏晉是五言詩出現和發展時期，一般認為五言詩的產生應該在西漢後期或東漢初期。

1.到漢末建安時期，曹操和曹丕、曹植父子三人，以其政治影響力馳騁文壇。除了曹操寫一點四言詩，曹丕寫一點七言詩外，五言詩獨領詩壇。

當時才華橫溢的孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨七人，並稱為“建安七子”。他們面向現實創作詩歌，從樂府民歌中吸取營養；他們創作的五言詩，情辭慷慨、格調激昂、語言剛勁，開創了後人稱之為“漢魏風骨”或“建安風骨”的藝術風格，成為中國古代的第一個現實主義詩歌流派。

2.從曹魏末年到西晉，當時社會動亂、人人自危，從而老莊哲學盛行，出世思想較為嚴重。一些文人名士開始消沉，只有嵇康、阮籍等少數傑出詩人還在堅守，他們倆屬於魏晉時期的“竹林七賢”。這七位大詩人分別是嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶，七賢因“相與友善，遊於竹林”而得名，但可惜的是留傳下來的詩篇太少了。

3.進入兩晉，出現了偉大的詩人陶潛（陶淵明），他因不滿現實寫出了《桃花源記》，用以借古諷今，寄託自己的理想。陶潛雖然讚揚“刑天舞干鏚”，自己卻難以言行一致，只能飲酒吟詩。他創作的田園詩歌，境界幽遠、卓爾不群，是“建安七子”以後五言詩的另一高峰。

兩晉時期的著名詩人除陶淵明以外，比較有名的還有所謂的“三張二陸兩潘”，其中“三張”為張載、張協、張亢，“二陸”是陸機和陸雲，“兩潘”是潘岳和潘尼，但這幾人的詩歌較著重錘煉字句，追求華詞麗藻，內容反而有些空泛。

進入六朝，有謝靈運、謝朓、鮑照等著名詩人，但他們的詩作風格卻有一個共同的傾向，就是詞藻華麗、綺麗浮豔、內容空疏。

六朝的詩歌，雖然在理論上取得了聲調與格律的成果，但在實踐上卻助長了綺靡浮誇的詩風。雖然謝靈運等人的山水詩產生過一定的影響，但也只是開了山水詩的先河，未能形成詩歌流派。

進入唐代，新興的近體詩逐步完善並發展壯大，揭開了中國詩史光輝燦爛的篇章。唐詩是中國優秀的文學遺產之一，唐朝的傑出詩人簡直數不勝數。

1.初唐出現了王勃、楊烔、盧照鄰和駱賓王四位傑出的詩人，後人根據他們在詩歌創作上的傑出成就，稱他們為“初唐四傑”。杜甫曾稱讚他們是“王楊盧駱當時體”，可以說這四人的詩歌是抒情詩歌流派。

2.進入盛唐，詩壇出現了兩座高峰：浪漫主義的李白與現實主義的杜甫。他們二人的成就博大精深，都具有各自獨特的風格。

李白的詩飄逸、豪邁，杜甫的詩沉鬱、頓挫；後人爭相學習，只能得其一偶，難以與李杜比肩；李杜二人就如北辰，而眾星拱之、耀耀千古。

後人所說的詩壇“盛唐氣象”，主要是由李杜開創的。李白和杜甫雖非任何詩歌流派的代表詩人，卻是如鶴立雞群、昂首天外，其詩作獨步古今、影響深遠。

在盛唐時期，還有田園山水詩派的主要代表著名詩人王維、孟浩然，邊塞詩派的主要代表著名詩人高適、岑參。王維與孟浩然繼承和發展了陶淵明、謝靈運詩風的優良傳統，以其獨特的風格豐富了唐詩，在中國詩史上產生過深遠的影響。

3.進入中唐，白居易、元稹、李紳等倡導新樂府運動，密切關注現實，關心人民疾苦，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，反對毫無作用和重點的“嘲風雪，弄花草”的作品。

白居易與元稹等人所作的詩歌，發展了五、七言古風，情調是激昂慷慨，語言卻通俗易懂，相傳老嫗都能理解，影響十分廣泛。

還有活躍在唐代宗大曆年間號稱“大曆十才子”的十位傑出詩人：盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、苗發、司空曙、崔峒、耿瑋、夏侯審、李端，這十位詩人的姓名所傳不一，詩歌的風格也不相似，但其中多數人卻寫出了傳誦一時的佳作。

4.唐詩向中晚唐發展後，也出現了不少有成就的著名詩人，如韓愈、柳宗元、韋應物、劉禹錫、李賀、杜牧、李商隱、溫庭筠等人，這些詩人風格各異，但都有傑出的詩作。

在晚唐五代，詞在長江流域興盛起來，著名詞人馮延巳與韋莊分居吳蜀詞壇，形成了兩大詞系。

進入宋代，五、七言律絕詩不人唐代那麼獨佔詩壇，逐漸被新興的長短句宋詞取而代之。

宋朝詞壇上的婉約派與豪放派，如雙峰並立、二水奔流，出現許多傑出的詞人，是宋代文學的光輝代表，如范仲淹、蘇軾、周邦彥、李清照、陸游、辛棄疾、劉克莊等人。

至於古近代抒情詩歌方面曾先後出現了西昆體和江西詩派，產生過一定的影響，但成就不大。西昆體活躍於宋真宗景德年間，以楊億、劉筠、錢惟演、李宗諤等十七位詩人組成，詩作風格師法晚唐的李商隱。江西詩派則是北宋末年的一個詩歌流派，以黃庭堅、呂本中為首，共二十五位詩人，多為江西人。

詩詞發展到元明清，除了元朝散曲是另一種創造性的新興形式外，五、七言自由詩和格律詩的發展不大。

在此其間，也出現過元好問、薩都剌、高啟、吳偉業、王士禎、黃景仁、龔自珍、黃遵憲等有成就的詩人，但未產生有影響的流派。

在長短句詞方面，產生過朱彝尊開創的浙西詞派，以及張惠言開創的常州詞派。在古近體詩歌方面，清同治和光緒年間出現模擬宋詩的同光體，由一些清朝遺老詩人陳三立、陳衍、沈曾植等人組成；晚清出現的南社，是在辛亥革命前夕產生的文學社團，發起人是詩人柳亞子、陳去病、高旭等，主張“操南音不忘其舊”，故名南社。他們反對清朝的封建統治，擁護民主革命，詩作風格相近、傾向相同，可以稱為抒情詩歌最後一個現實主義流派。

以上便是本人對中國曆代詩歌流派和各時期著名詩人的一個極其粗略的勾勒和回顧，難免會漏掉一些傑出詩人或表述不完整的地方，希望大家能多多包涵和諒解。

我也十分同意魯迅先生所說的：“一切好詩，到唐已被做完，此後倘非能翻出如來掌心之‘齊天大聖’，大可以不必動手。”這並沒有否定宋元明清的優秀詩篇和傑出詩人，但唐詩確實是中國古典詩歌的高峰，唐代的偉大詩人的確如燦若群星。自唐以後，除宋詞元曲外，古典詩歌是逐漸走向衰竭的，故而有傑出成就的詩人也就越來越少了。