你的這個問題，很好解決，你困惑的原因是沒有理解中國文化的文數並舉。對自然法則理解不足，對自然規律理解不足，對思維邏輯理解不足。

第一萬物一體，指的是一個萬物之源，萬法歸一。任何宇宙自然萬物都是一個“由原”之道。都是依據一個自然法則而發展起來的。這個自然法則在中國叫《陰陽理論》，在外國叫“上帝”。

我就是你，你就是我，單純這樣認識是錯誤的，你我他，是三個關係。不是你我存在的關係。沒有一個他，你我都是虛幻概念。

筷子與碗，筷子是一對一雙，碗是一個一隻。二者意義不同而同道。這是合而不同。所以說“合而不同”，不是說“二合一”的不同，而是“對影成三人”“三人行必有吾師”。等三個方面才能成立“合而不同”。如“分久必合，合久必分”，不是兩個對立因素的矛盾問題。所以“合”字解讀，是二個以上是事物“相合”。這裡闡述“合二而一”“一分為二”“陰陽平衡”思想是錯誤的低階的無知的愚蠢的。

萬物一體論是說宇宙萬物本源和根基是相同的，人與人、人與自然都是本源所衍生，所以世間萬物才會有息息相通的存在。

從生物學的角度來說，所有的人，動物，植物，是不是都是由曾經的單細胞進化而來。只是在進化的過程中，成長成了不同的樣子。

從能量學的角度來講，萬事萬物，都是由量子組成。包括動物、植物、固體、液體，都是能量的震動。震動高的成為思想，聲音，震動低的，成為 肉體、固體。

如果我們人更靜一些，我們就可以感應到動物的思想，感受到植物的感覺，甚至能感受到周圍固體物質的感受。很多人在催眠中，能感受到自己曾經做過一些固體物質，比如山川、河流、水泊。

所以，佛學裡面說——萬物一體。

至於——我就是你，你就是我。這個，也可以從萬物一體來說。

這句話，並不是從肉體的角度來說，肉體，屬於物質角度，很明顯，你我肉體不同，自然不是一體。然而，從本源的角度，所有的靈魂都出自同源，都是本源來進行的一個體驗。所以，從本源的角度，你也是我，我也是你。

這句話，如果不能從字面意思理解，就從無我的角度去理解。

比如你行善，當對方是你，你是對方的話，站在對方的角度，你是什麼樣的情況。你可以換位思考。在冥想裡面，這個叫做進行連結。你可以與對方進行連線。你會發現，當你的心靜下來，你能夠感受到對方的思想，感受到對方的心情。（這也側方面說明了一體性。）她為什麼說你？站在她的角度，她的立場，她是什麼感覺，是什麼心態。當你能夠站在她的立場感受到她的心情的時候，自然也就理解了她為什麼會這樣說你。

經常練習冥想，靜心，禪定的人，是很容易能感受到對方的心情的。所以我們說——你也是我，我也是你。因為我能感知到你的感受，感知到你的想法。

另外，這句話，也可以用於去掉我們的我執之心。我們總是我執很重，比如——我幫助了你。如果“你就是我，我就是你。”那麼，還存在我幫助了你麼，我只是幫助了我自己。那還有我執的存在麼？自己幫助自己，是不是很正常的，是不是不需要記著。所以當我們行善積德時，就沒有行善積德這個概念的存在，我們一直都是在幫助我們自己，哪裡有積什麼德？有行什麼善呢？

筷子、碗，在有這個名字之前，它們就已經存在了，至於叫法，是後人給予的。如果開始的人把筷子就成碗，那麼現在我們就倒過來，用筷子盛飯，用碗吃菜。

這個世界，對於你的肉體來說，是一個實物，但是對於你的靈魂來說，是一個幻境。

就像如果我們能將我們的思想連上一個程式，然後進入到了一個 AI遊戲世界，這個遊戲世界一樣可以體驗，可以談戀愛，可以有痛苦，然而你的本體，其實一直在遊戲之外。就像靈魂是我們的本體，我們的肉體是這個遊戲世界的角色，靈魂這一世，以這個角色在體驗，下一世，可能又一另外一個角色來體驗。

而靈魂不斷的體驗各種角色，其實就是為了更多的能夠了解別人的處境與感受。所以越老的靈魂，同理心越強，對別人的感知能力越強，對物質看的越淡，就越加無我。因為它們知道，這個世界，只是一個幻境。

當我們有一天突然意識到自己只是在以這個角色來體驗世界的時候，這就叫做覺醒。

這是胡說。家裡夫妻也是兩個獨立的個體，更別說毫不相干的兩個人。世界是一個大系統，組成世界的人、物，相互之間有聯絡，相互作用有強有弱，有很多弱到可以忽略不計。不能籠統說是一體。

萬物一體，你就是我，我就是你，這完全是在瞎扯。你是有生命的，你和沒有生命的棹子椅子一體嗎？你能和火一體嗎？萬物一體，是說明整個宇宙是一體的，構成了我們現在這個世界。如果你說你和萬物一體，你是有靈性的，能和沒有靈性的石頭，鋼材能一體嗎？佛也沒有說他和萬物一體，佛也只能說他覺悟了，見到了人的生命本質。每個人的能量是不同的，有強有弱。我不能代表你，你也不能代表我。我和你對各種事物的認知不同，見解就不同，怎麼能一體？開悟見道也是見到了自已的本質，悟到了人的真諦。不受輪迴之苦，來去自由。也不是和萬物一體！

天地與我一體，萬物與我同根，白玉蟾。

如果我讓我解釋：

兩個字“包容”，

世界不是一個你，也不是一個我，而是萬物與你我組合成了這個精彩的世界，如果你想擁抱世界，首先你要敞開心扉，包容一切，方能達到萬物一體，你中有我，我中有你。

四個字“厚德載物”

如大地母親對待兒女一般，默默奉獻而不居功。把你我高高舉起，而甘願被人踩在腳底。種下五穀，而保佑我們五穀豐登。有誰能做到大地母親一般的深厚德行，包羅萬物同時而又讓不同的人，不同的生靈，在其懷抱自由成長。

如果你能明白以上種種，或許你就能理解什麼是“萬物一體，我就是你，你就是我”的含義…

萬物一體！

身體毛髮五臟六腑是一體，人生而一起生，死而一起死，在活著的過程中，仍然有細胞不斷死亡，新的細胞出來頂替。

人類社會有各種各樣人、角色、分工，組成社會，也是一體，其中有人死了，也是人出生，社會這一體仍然“活著”，不斷運轉。

地球上的動物、植物、微生物、空氣、礦物質、土壤等等，也是與地球一體的，每天都有千千萬萬死亡，也有千千萬萬出生，迴圈更替，讓地球這一體都能生生不息。反之如果地球爆炸之類，所有的人、動物、植物等等，不也是一樣共同滅亡？這是不是一體？

萬物一體，就是每個事物看似外形獨立分割，其實無形中都是互相關聯及互相影響，並不能做到完全獨立。有聯絡並不代表能替代，好比你的手，腳，頭都是你身體上的一部分，那你能說手就是腳或者就是頭嗎？不是這樣的對不對，但是他們又是一體的。用這樣的思考方式去理解萬物一體就比較容易些。

很簡單的問題，本源同為一體！但是你我不是一體，不信的話你可以自己砍一刀自己的手，如果我覺得疼了我就同意你那你就是我的說法…

這是說萬物的本質是一樣的，心經有說，不生不滅，不垢不淨，不增不減，就是指物質就是那麼多，無論組合成人，植物，石頭還是任何東西，本質的量沒有變化。

佛教中的眾生不單指人類及其他有機生命，是指宇宙中所有物質！萬物皆有靈也是指宇宙得一切物質都有靈性！其中六道輪迴就是指全部物質得有序轉生與互相作用！佛教指的萬物一體大概是整個宇宙是一個個體，所以說萬物一體，你中有我，我中有你！

萬有皆從能量所生，沒有實體，故萬物一體。這一點，只能實證。另外，量子力學也可從側面證實(任何物質分到最後只剩量子。量子即力的運動。)究竟無實體可得，一切只是心[意識]的變現。

“物無彼此，而人以此為此，以彼為彼。彼亦以此為彼，以彼為此，此彼莫定乎一名，而惑者懷必然之志。”——《肇論》

物理學認為萬物構於分子、原子、質子、電子、夸克、乃至更微小粒子。由此推之則萬物一質，彼此安在

萬物一體，你就是我，我就是你。

得從宇宙天地萬物生命誕生的過程去找答案，不回到源頭去找答案的都是盲人摸象。

中國古代聖賢運用天眼（松果體深層次潛能啟用後，可以觀察超時空高維空微粒子態下宇宙執行軌道和規律）觀察到的宇宙誕生其實藏在神話傳說中（如今大多數華人真的把古人觀測到的天象當做神話傳說了）。

宇宙天地誕生之初，一片混沌，不分陰陽，沒有磁場。在冥冥之中突然混沌世界開啟了神奇的變化。

盤古開天地，混沌裡不分陰陽的物質開始分化，磁場產生了，輕物質匯聚上浮為天，重物質匯聚下沉為大地。盤古老祖身體化為無數靈性生命粒子，與天地融為一體，天地從此有了生命靈性。所以，華人稱呼天為老天爺，稱呼大地為母親，不是亂叫的，是靈魂深處承認天地就是巨大的生命。

天地磁場各自匯聚最終成型時，天地磁場相互交流，天地蒸化萬物生命。依附於天地誕生的各種肉眼可見和不可見，低維空和高維空的各種靈性生命。每一個靈性生命粒子，都是盤古老祖靈性生命的一部分，就像人體一個小小的細胞。

億萬年的發展萬物生命，按照輪迴轉世制度迴圈往復。每一個靈性生命都可以進入植物，動物，石頭，水滴……，甚至進入最終出現在地球上人類的身體裡。

我們每一個人在生生世世的幾百上千次輪迴中，可能都體驗過動物，植物，石頭……。每個人都有靈魂體，這個靈魂體就可以理解為是盤古老祖靈性生命的一部分。地球上無數人類萬物生命的靈性生命，與地球靈性生命體，是一體的具有整體意識和磁場。（同時，每個靈魂體也有自己的獨立意識，這是一個你中有我，我中有你的靈魂體）

所以，萬物在靈魂體角度是一體的，都是盤古老祖宗靈性生命的一部分。是你就是我，也是我就是你。這個就是混沌到宇宙開天闢地，再到萬物人類生命誕生的自然科學原理以及全過程。

可惜的是中國古代聖賢都把宇宙萬物生命誕生整個觀察的過程都寫出來了。但是，華人卻當做神話傳說了。

個人觀點，不夠周全，僅供參考。

好比你是萬物網際網路雲中的一臺電腦。你看到的世界就是執行在你這在聯網電腦裡的一個組軟體程式遊戲，遊戲是網路遊戲，所有的遊戲的資料庫是存在雲端。而整個雲又是分部式儲存。萬物的每臺電腦都是雲的一部分。所以你就是我，我就是你，萬物都是你自己的大腦的投射，世界包括你的身體都是虛擬的。你的意識，只是遊戲中的一個角色小我的AI意識。真正的你是創造這個大型網路遊戲的Ai玩家。所謂開悟覺醒，是這個遊戲中的小我角色的意識和整體意識連線上了，發現遊戲裡的萬物都是整體意識的一部分。去體驗遊戲中的每一個角色。這個就是你的大腦這臺超級Ai生物量子計算機的工作原理。

華嚴宗的真理詮釋，最為貼切：即此情盡體露之法，混成一塊，繁興大用，起必全真；永珍紛然，參而不雜。一切即一，皆同無性；一即一切，因果歷然。力用相收，卷舒自在，名一乘圓教。

情盡體露：

1、情盡之說，是講修道人、禪行者，在參禪悟道功夫很深了，功夫不負有心人，終於功德圓滿，當下徹悟宇宙人生大道實相之時，把煩惱等業障除盡，不擇精粗，是非情盡，凡聖等一，圓明覺了大圓滿境界呈現了，也就是明心見性成佛作祖了，俗諦大智當下承當矣！

2、體露之說，是講修道人和禪學者、禪行者們，在內聖之道修煉完成了，自性清淨圓明體，各自內觀自心，自性自度，自性自證，也就是無相為體，終於佛言具足，正法眼藏，自我承當，福報現前，明白自性佛本在，報身佛宛然，應化身妙用無極，都不離真性矣！一句話，就是自見實相無相之體，就是“體露”，一切修無修修，行無行行，證無所證，功德究竟圓滿。

3、“混成一塊”，就是萬物一體之說，春秋戰國時期的百家爭鳴時代，孔子主張“吾道一以貫之。”老子也主張“天得一以清，地得一以寧，人得一以靈。”漢代董仲舒提倡天人合一。佛家也是說：“萬法歸一”。大中華禪文化聖賢智慧，就是有這個天下唯一的聖智境界。萬物體空，是故為一。空不礙物，千差萬別都是一如不二法門，中道諦，第一義諦，不可思議。用意識心搞二元對立，是凡夫之人的不了義思維，也叫“夢想顛倒”，活反了。

4、“繁興大用，起必全真；永珍紛然，參而不雜。”這是說體大，相大，用大。也是大方廣智慧，即體大，相方，用廣。故謂：“繁興大用”。由於不離地火水風四大種，所以是“起必全真。” 人們起心動念千差萬別，所以有森羅永珍之表現，但是把這個無常變化的森羅永珍當真，就是傻子，上自己的當，受自己意識的騙了，結果就是：“自欺欺人被人欺”而已。這就是：“永珍紛然”。至於“參而不雜”，就是通通都有宇宙人生大道的真理和規律來自動圓成，相信就得救了。不信或者迷信，那就是可憐憫之人也。

5、“一切即一，皆同無性”，就是空性見。在正知正見中，空性見是最基礎的正見。離開空性見，就是業障鬼，煩惱苦海命，自救不暇。故要經教修煉，聽經聞法，參禪悟道，覺悟人生，奉獻人生，圓滿人生，才有個解脫的希望在。

6、“一即一切，因果歷然”，這是宇宙人生自帶運營總程式，因緣果報絲毫不爽。各修各法，各悟各道，各成各果，不會是因為空性一體，而有任何阻礙和不便。六道輪迴自在其中，四聖法界也在其上，歷歷在目而。

7、“力用相收，卷舒自在”：這個是講了佛有八大自在，菩薩有十大自在，都是捨命救苦救難全心全意為眾生的圓滿果報。

8、名一乘圓教。整個修煉過程結束，一多不二，終於相信聖賢智慧和佛的教典，才契入一乘圓教如來禪最究竟的大圓滿版本。

9、問題搞不清你我他的關係，是在外相上面卡機狀態。心中有“人相，我相，眾生相，壽者相”，所以被現象和表現所纏縛，所矇蔽，所欺騙，不見本質，不明自性，不解法義也。自他不二，才能行願文化奮鬥禪落實當下，助人為樂。否則，有我的執著，都是自私自利為多。故要原諒一切，大愛無邊，普同救度，無我利他，有情無情，同圓種智，共證菩提，同登彼岸，才是本根。

不忘初心方得始終。不忘初心使命必達。不忘初心成佛有餘。加油吧！❤️

《大方廣佛華嚴經》告訴我們，

“一即是多，多即是一”。諸法

平等，無二無別。整個宇宙，

整個大千世界，都在如來藏中。

在理性上，萬物是融為一體的，

但在事相上可隨緣顯現各種不

同的相來！這點很重要！

你華人吃飯用筷子，就隨你

華人的緣顯現筷子來；他美

國要用刀叉，也是隨緣顯相。

譬如大海，江河，溪川之水，

風的緣來了，水就現波現浪，

風有多大，浪就有多高，都

屬隨緣顯相。

又比方說水，它遇到熱的緣會

會變成蒸氣，變成雲彩，遇冷

會變成冰，雪，霜凍等形狀……

不管水變成啥樣子，它的性是

不會改變的，水的性是溼。隨

水遇熱遇冷變成什麼形態，變

成什麼樣子，它終究還是水，

本體是不會改變的！

浪難道不是水嗎？波難道不是

水嗎？

這叫性相一如，寂然一體！

說一體都不究竟，應該說就是一。天地萬法為一人一念之所變現才是宇宙萬法的本來面目，當然要真正明白了才行，那就是見道。如果那麼容易明白就不會有求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角之說。不妨從做夢這個司空見慣的事情來分析分析。現實生活中沒有人知道宇宙萬物第一個出現的是什麼，夢亦是一樣，做了無數的夢卻沒有人記得起第一個境界是什麼！夢中有父母家人，同學同事等等，還爭論吵架，都有各自的思維模式，夢中想來才知道都是自己變現出來的，沒有人參與我們的夢。醒來才知道自己的所想所說所做都是有問題的，夢中並不覺得！現實生活中亦是一樣，所想所說所做當時並不認為是錯的，事後（醒來）才發現不對。夢中都不知道自己是在做夢，如果知道就醒了（明心見性）。現實生活中呢？昨天之前的一切還存在嘛？當下誰會承認自己是在夢中？事實就是在夢中。所以說人生如戲，我們都在演戲而已，既然是演戲就要好好的演，認真而不當真！當然僅憑這點東西是不足以讓我們理解天地萬法為一人一念之所變現的道理的。古聖先賢說天地與我同根，萬物與我一體。佛說一即一切，一切即一叫做不二法門。科學也發現量子糾纏，還有蝴蝶效應等等！這些東西說明了什麼？如果我們不懂至少應該去想辦法去搞明白為什麼聖者和前端科學都這樣說？如果我們的所想所說所做都是對的，我們就不應該還生活中煩惱之中，還在凡夫位，我們就應該是聖賢。

心不動，心不分別，即為一體，何來你我與萬物。你的心動了，既有了分別，當然就有了你我與萬物之分別。量子物理學也證實物質具有波粒二象性，有了人的分別即顯粒子的特性，無人的分別則顯波的無相性。可見佛陀說得多深奧，千萬不要相信你的眼睛啊！請問，有了人的參與與分別可能是實相呢還是沒有人的分別才是世界的實相呢？所以沒有實踐就不要亂說話了，恐造無邊罪業。

解讀任何真理箴言，都需要加上一句，在一定條件下。

例如，水，汽，冰，氣，在一定條件下可以相互轉化，本是同一物。

不分條件進行機械解剖，是不可取的。

萬物都是真心顯影出來的，對本心來說，大家都有本心，所以萬物是一體的。那為什麼我們現在萬物你跟我有區別呢？是因為各自的業力不一樣，所有才有千差萬別的物和相貌。當我們迴歸到本性的時候，就沒有區別，你與我跟萬物了。