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在《中醫基礎理論》中,血瘀、痰溼屬多種病因中的兩種。不過,在臨床辨證診斷時,兩者搖身一變,又以證的面目出現,痰飲甚至分解為痰證和飲證。尚可注意到,《中醫內科學》還將痰飲作為病名,具體辨為懸飲、支飲、溢飲等。 從臨床診斷術語分類角度,如何看待血瘀、痰飲承擔的多重角色?為了避免混淆,是否有必要將兩者在分類上固定下來?具體如何確定?
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回覆列表
  • 1 # 食醫堂

    在枝節上做文章,不如加強中醫基礎研究,從原始中找突破口,讓中醫的原始能力發揮出來,解決當前的中醫學困境。

    是什麼原因造成了中醫門派眾多?我認為是中醫錯把五臟當成了中醫的“本”,丟了兩儀抓四象的結果,理論上的偏差,導致了中醫實踐上的一盤散沙,是中醫“同病異治”惹的禍,突出了疾病的個性,忽略了疾病的共性,丟了西瓜撿芝麻。“解鈴還得繫鈴人”中醫的事中醫辦,既然是“同病異治”的原因,我們就把“異病同治”的方劑方法挖掘出來,用“異病同治”規範“同病異治”,用“異病同治”的方劑方法找到人類產生疾病的根源,知道了人為什麼會生病?用醫學實踐創新中醫理論,理論上的統一,就會有技術上的飛越,用療效統一標準,把複雜的望、聞、問、切簡單化,中醫走向模式化、系統化就指日可待,中醫也會在您手中崛起。

    我只有高小文化,說的不對請批評指正!

  • 2 # 石玉峰

    一、中醫血瘀屬於病因證型

    中醫有“血瘀”“瘀血”之分:

    1、血瘀

    血瘀是

  • 3 # 為人排憂解難

    瘀血與痰飲,兩者都是病理產物,都是在不同的病因下形成的,瘀血與痰飲在這裡代表的是症。如各種瘀血癥,各種痰飲症。

    由於它是辨證後得出的結果,是一個不完整的證,不能代表病機。如果得到的結果是“心脈瘀阻”,“痰飲阻肺”,這才能稱為證,或稱病機。

    在臨床上,由於瘀血、痰飲能引起很多疾病,中醫又有“痰生百病”之說,(如癲癇,痰厥等)。所以又可把二者作為病因看待。

  • 4 # 醫學蒙笙

    氣載血行,氣滯則血瘀。津液失於常性,少了,就變成痰。——在這類不論中醫基礎或中醫診斷,書上寫的,偏於西化,更別提那些什麼古籍記載。因為,不論你怎麼細分,始終是在症狀上“大作文章”。真要辨證,是去辨產生的病機、病因。

    所以,中醫越走越遠,偏離了正統之道,也就造成了今天中醫沒落的事實。

  • 5 # 羅佔光

    1.痰飲之邪,屬正氣的氣化功能對抗邪而排異、分泌物。與血、津液代謝障礙不一定有直接關係。

    2.血瘀本質屬性是氣、血生理功能失調變化之物,也與津液關係不大。主要是因為氣、血、津液為同一性質系列系統,所以主觀上,認為痰飲是氣血津液代謝障礙產物。

    血瘀本質屬性與飲疾不一樣。

    3.痰飲是氣失調變化產物或病產物。而血瘀是氣與血失調變化病理產物。痰飲與血瘀邪素,與津液關係不大。

    4.痰飲、血瘀症或病。現代中醫認為是氣血津液氣化迴圈交換失調障礙產物,又屬致病因素,兼雙重標準內容。以病因、病機病理出現生命功能正常與失調範疇之內。

    6.痰、瘀有稱是水液代謝障礙物,此理論觀念完全不正確,錯誤之導也。

    瞭解痰、瘀邪素理論,需瞭解氣血津液功能與痰、瘀邪前、後期二者動態關係本質特徵。

    痰、瘀邪,本質屬性,是正氣與邪氣、邪物綜合、複合、合成體,屬性為亞健康、疾病二性質特徵。

    亞健康屬生命大平衡系統內,未失調狀態。(亞健康提法是不適合傳統中醫哲學理論,此不詳述)。

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