“春秋無義戰”正是推崇“春秋大義”來源，同時“春秋無義戰”也並非絕對。一、春秋無義戰；

這是孟子提出的，出自《孟子》中的《盡心下》篇，原文是孟子曰：“春秋無義戰。彼善於此，則有之矣。徵者，上伐下也，敵國不相徵也。”也就是孟子說：“春秋時代是沒有符合道義的戰爭的；但比如說那一次戰爭比這一次戰爭情況好點，還是有的；所謂征伐，是天子討伐諸侯，上征伐下，地位相當的諸侯國是不能相互征伐的。”這裡其實表明的是孟子對於春秋時期禮崩樂壞、諸侯征戰不斷的戰爭的態度，孟子是反對不合禮法道義的攻伐兼併戰爭，但是孟子也承認了其中也有些戰爭相對而言算好的，但是禮樂征伐本該是出自天子，卻變成了禮樂征伐出自諸侯；周天子的權威已喪失，社會禮崩樂壞、統治秩序喪失，諸候間的兼併與爭霸戰爭使得社會動盪、百姓苦不堪言。注意孟子身處戰國時期，他的主張是“民為貴、社稷次之、君為輕”，他認為君有過、臣下則諫之；若君主無道、則百姓有權推翻政權，可以看出孟子並不是一味要維護禮樂制度、君主權力，更重要是“仁義”、統治者要以民為本、實行仁政使得民心歸附、百姓安樂。

《春秋》一書記載了周朝魯國的國家大事，以及魯國及各諸侯國不合禮制失禮、非禮之事等等，據說現存版本為孔子所修訂。《春秋》一書文字非常簡潔，意義深刻，所傳達的思想往往是“微言大義”，所以有人單獨為《春秋》又作解釋和說明，稱為“傳”，比如著名的《春秋三傳》，即《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

《左傳》以《春秋》為基礎，記載從魯隱公元年（前722年）到魯哀公二十七年（前468年）春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目；

《穀梁傳》記載起於魯隱公元年（公元前722年），終於魯哀公十四年（公元前481年），也是對《春秋》的闡釋，語言也非常簡潔，強調禮樂教化、維護君王的權威，不限制王權；君臣各司其職、各守其行為準則，推行德政。

《公羊傳》記載從魯隱公元年（公元前722年），到魯哀公十四年（公元前481年），主要以闡述《春秋》“微言大義”為主，用問答的方式解釋《春秋》，強調宣揚撥亂反正、維護君主統治等“政治大義”、“君臣大義”等等。

個人認為，其實“春秋無義戰”正是推崇“春秋大義”的出發點，比如齊桓公的尊王攘夷、一匡天下 ，相對而言便屬於大義；國君舉賢任能、施行仁政便是大義等等。這裡順便也說下漢末三國時期關羽的義薄雲天，之所以受人推崇，因為關羽完美詮釋了君臣大義。

其實這兩者之間並不矛盾，因為它們指代的物件是不同的。

所謂的“春秋大義”，僅指《春秋》這部史書而言。

《春秋》這部我國第一部編年體史書，本是春秋時期魯國的官方史書，由當時的魯國史官把當時各國重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就稱為《春秋》。至於其具體內容，詳略如何，因為年代太為久遠早已亡軼。

我們今天所知道的《春秋》，相傳為孔子所撰，大致成書於春秋末期，全書約有一萬八千多字。其實《春秋》一書應和《論語》《詩經》《尚書》這些經典一樣，都是孔子教授弟子們的講義，後來他的弟子或再傳弟子將他講課的內容整理記載下來，為了紀念孔子，又在書中加上了孔子的生年和卒年。

司馬遷在《史記·藝文志》中寫道：“古之王者世有史官，君舉必書，所以慎言行、詔法氏也。左史記言，右史記事。”又進一步闡述道：“事為《春秋》，言為《尚書》。”

也就是說，在春秋時代，諸侯王身邊隨時伴隨著至少兩名史官，一個記錄諸侯王所做的事，一個記錄諸侯王的言行。

而記錄諸侯王事蹟的史官有多嚴肅認真負責呢？這裡可以舉兩個例子。

春秋時期，晉國的國君晉靈公是個昏庸無道的君主，橫徵暴斂，魚肉百姓以此來滿足自己奢靡的生活。他有多殘暴呢？比如有一次他在高臺上用彈弓射路上的行人，目的不過是為了觀察這些行人躲避彈丸的狼狽樣子，以此取樂；又比如有一次御廚燉的熊掌沒平時熟爛，他大怒之下便將御廚殺死，放在籮筐內，讓宮女們用頭頂著遊街示眾。

大臣趙盾為晉靈公的荒淫無道感到憂慮，多次犯顏直諫，晉靈公不聽，反而對他心生厭惡。趙盾命大，晉靈公三次欲殺他而未遂，於是只好逃亡。正在這時候，晉靈公在桃園被趙穿弒殺了。趙盾半路上聽聞此事，便又折返回來。晉國史官董狐於是以“趙盾弒其君”記載此事，並宣示朝野，以示筆伐。趙盾自然感到莫名其妙，辯解道：“不是這樣的。”董狐義正言辭地說道：“你身為正卿，逃亡而沒出國境，回來後又不討伐叛賊，不是你弒君又是誰呢？”趙盾頓時啞口無言，徒呼奈何，默默地背上了這個弒君的罵名。

這一事件講的是春秋時期，齊國大臣崔杼弒殺了齊莊公。《左傳·襄公二十五年》載：“大（同‘太’）史書曰：‘崔杼弒其君’，崔子殺之。其弟嗣書而死者，二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。”

為了公正地記錄史實，兄弟三人先後死難，即便如此，他們的弟弟還是將“崔杼弒其君”記錄在案。如果兄弟四人都被殺，還有正在趕來路上的南史氏。

諸如此類，《春秋》所記載的都是這些公正無私的史實，又由於它言簡意賅的春秋筆法，所以被後人認為是“微言大義”，又稱“春秋大義”，正所謂“《春秋》出而亂臣賊子懼”，便是由於這個道理。

而所謂的“春秋無義戰”，是孟子率先提出來的，它指的是春秋時代大魚吞小魚的兼併戰爭。據統計，春秋二百二十四年間，有三十六名君主或被臣下或被敵國殺死，五十二個諸侯國被滅。大小戰事竟多達四百八十多次。在這些兼併戰爭中，先後出現了“齊、晉、宋、秦、楚”（或謂“齊、晉、楚、吳王、越王”）春秋五霸。

弱肉強食，大魚吞小魚的兼併戰爭是談不上正義的，像吳滅楚，不過是伍子胥為了報私仇，越滅吳期間也是各種詭詐手段盡出等等。所以後人說“春秋無義戰”。